Поход на Казань 1486-1487 годов закончился безусловной победой русских. Воевода великого князя Данила Холмский не стал сразу штурмовать Казань, а сначала разбил союзную ей ногайскую орду и загнал ее за Каму. После чего взял Казань и посадил на престол привезенного из Вологды Мухаммед-Амина. Тот, будучи Касиму племянником, а Улу-Мухаммеду внуком, взойдя на престол, принес русскому князю шертную клятву и привел к присяге весь казанский народ.

«И князь великий Иоанн Васильевич всея Руси хана Махмет-Аминя из своей руки посадил на царстве в Казани, а крамольных князей и уланов смертию казнил и иных крамольников. А хана Алегема с женою послал князь великий в заточение на Вологду, а матерь его, и братью, и сестер послал князь великий в заточение на Белоозеро в Карголом».

Получилась своеобразная рокировка: плохого хана с казанского престола в ссылку в Вологду, хорошего из вологодской глуши на казанский трон. О хане Мухаммед-Амине мы еще не раз вспомним, а пока обратимся к касимовским делам.

В победоносных реляциях о том казанском походе имя Даньяра ни разу не упоминается. Логично предположить, что к этому времени он скончался, и великий князь пожаловал Касимовым хана Нурдовлата.

Многое ли изменилось в связи с этим в Касимовском царстве? Многое! К хану потянулись его многочисленные родственники и крымская знать. В городе поселились новые представители знатных родов, воины, доказавшие свою доблесть в битвах. Теперь каучин касимовских ханов составляли представители родов Ширин, Барын, Яшлав, Аргын, Джалаир, Кыпчак, Мансур, Мангыт, Сиджеут. Они продолжали поддерживать отношения с Крымом, через них Иван III установил связь с турецким двором. Вероятно, в это время произошло существенное расширение татарского царства на Поочье, родовитые крымчане получили вотчины в округе: в Кадоме, Темникове, Шацке и других. Однако в отличие от Касимова и ближайшей округи эти земли остались собственностью московского князя.

Также вместе с крымцами Нурдовлата в Касимов пришли и осели сеиды (сеиты), один из самых уважаемых родов в мусульманском мире, потомки дочери пророка Мухаммеда Фатимы и ее супруга, халифа Али. Сеиды до сих пор пользуются у мусульман рядом привилегий, они же составляют высшее духовенство. В странах, где проповедуют ислам, сеидов – мулл и хафизов (толкователей Корана) – всегда старались пригласить из арабских стран. И чем ближе проживал приглашенный сеид к Мекке, тем лучше.

В Касимове сеидов традиционно связывали с родом Шакуловых, самым влиятельным в городе. По семейным преданиям, их предок Шах-Кули сеид Багатур выехал из Крыма вместе с Нурдовлатом, видимо, он и стал муллой в Касимове. А его внук Кешкей сеид упоминается во второй половине XVI века как глава Сеитова полка – духовно-военного образования, бравшего на себя властные функции в период, когда трон в царстве оказывался незанятым. В истории Касимова таких периодов будет несколько, и роль Сеитова полка – не допускать смуты и обеспечить законный переход власти.

Видимо, от Шах-Кули и пошел род, глубоко пустивший в Касимове корни. Сегодня на камне над дверью старой касимовской мечети хорошо видна надпись на старотатарском: «1182 (1768) года эту мечеть в месяце раби-эль-аввале (июнь-июль) соорудили: Бектемир сеид, Бурхан сеид, Ибрагим мурза Чанышев, Абдулла мурза, Муса сеид, Мустафа сеид, Сулейман мурза, Темир-Булат сеид, Юсуф мурза Чанышев, Муртаза сеид, Мухаммед сеид, Ибрагим мурза Максютов, Якуб мурза, Муса мурза Девлетгильдеевы, Юсуф мурза, Ибрагим мурза Максютовы, Мустафа мурза, Темир-Булат сеид Шакулов».

Как видим, за три века сеидов в Касимове только прибавилось.

Но вернемся к нашему касимовскому Гирею. Большая политика редко отпускает так просто, карту Нурдовлата снова решили разыграть. Очередной ордынский хан Муртаза – сын Ахмата – в 1486 году послал Нурдовлату ласковое письмо, приглашал уйти от русских, обещал дать войско, чтобы возвратить крымский престол. В общем, обольщал и склонял на свою сторону. Князь Иван перехватил то письмо вместе с гонцом и отправил копию в Крым Менгли-Гирею.

Возможно, велось следствие, и хан Нурдовлат был временно задержан. А его брат Айдар действительно отправился в вологодскую ссылку за буйное поведение. Но вскоре мы опять видим хана с войском на порубежной службе, касимовцы под его командованием участвуют в походах против «Ахматовых детей».

В апреле 1490 года Нурдовлат собрался в свой последний поход с сыном Сатылганом (Салтыганом). Ему же фактически и передал руководство войском, а сам остался в Касимове лечить старые раны. Под конец жизни смог все-таки примириться с братом, принял его посла, мечтал снова посетить Крым. Но живым туда уже не попал, умер в 1503 году от обострившейся болезни. По просьбе крымского хана Менгли-Гирея, когда-то лишившего брата трона, тело Нурдовлата было перевезено в Крым и там похоронено в родовой усыпальнице Гиреев. Порой даже родных братьев примиряет только смерть.

Юному Сатылгану рано пришлось ощутить тяжесть власти на своих плечах. А юность склонна к максимализму, отсюда и ошибки, особенно в дипломатических хитросплетениях. Да тут еще родственные чувства. Глубоко уважая отца, Сатылган с не меньшим уважением относился и к дяде – крымскому хану. А отец почти до самой смерти и имени своего брата слышать не хотел.

Зная о расположении юного царевича к дяде, Иван ІІІ доверяет Сатылгану в 1491 году руководство совместным походом русского, касимовского и казанского войск на степные улусы Большой Орды в поддержку действий крымского хана. «И сошлись вместе великого князя воеводы с ханом Сатылганом и с казанского хана воеводами с Абаш уланом и Булаш сеитом в Поле, и князя Бориса воевода тут ж их нашел, и пошли вместе под Орду. И слышали ханы ордынские про силу многую великого князя в Поле, убоявшись, возвратились от Перекопи; силы же великого князя возвратился восвояси без брани».

Как видим, политика великого князя московского приносит плоды – Большую Орду бьют касимовские и казанские татары, а русские им помогают огневым боем.

Крымский хан Менгли-Гирей высоко оценил действия племянника. Однако после успешного похода 1491 года имя Сатылгана исчезает из русских летописей и хроник. Хотя в мае 1495-го и апреле 1498 года Иван ІІІ обещал Менгли-Гирею прислать на помощь касимовцев под командованием племянника, но, видимо, не понадобилось. Тем более, царевичу из-за болезни отца пришлось взяться за административное управление ханством. В договорной грамоте, заключенной 19 августа 1496 года между великим князем Иваном Васильевичем Рязанским и его братом князем Федором Васильевичем, упоминается «Царевичев ясак Сатылганов». То есть выход от русских князей получал уже Сатылган.

В 1500 году Сатылган совершил некий проступок, в результате чего оказался под стражей в Москве. История умалчивает, что это был за проступок, но судя по реакции московского князя весьма серьезный. Посадить под замок чингизида, да еще племянника главного союзника! В чем же именно мог провиниться царевич? Видимо, «по молодости и по глупости» дерзкий и буйный Сатылган нарушил шертную клятву и вступил в переговоры с недругами князя Ивана, а таких хватало.

Хан Менгли-Гирей дважды просил Ивана ІІІ простить и отпустить племянника, и лишь летом 1503 года, после смерти Нурдовлата, Сатылган был выпущен из-под стражи и вернулся в Касимов. По некоторым данным, он и сопровождал тело отца в Крым в декабре 1504 года. Отсюда и оригинальное украшение на его плечах и шлеме. При дворе крымских ханов гепарды были чем-то вроде сторожевых собак. И получить гепардовую шкуру на доспехи – высшая честь, знак особых привилегий.

Сатылган срочно прибыл в Касимов в 1505 году, едва узнав о смерти князя Ивана ІІІ. Он сразу был приведен к присяге Василию ІІІ и отправлен с рязанским воеводой в Муром для отражения возможного набега казанского хана Мухаммед-Эмина. Этого хана Иван ІІІ трижды сажал на казанский трон, в первый раз еще десятилетним мальчишкой. И вот хан ответил Москве черной неблагодарностью.