Джон Э. Боднар, «Переселенцы» (1985) и Томас Дж. Арчдикон, «Стать американцем» (1983) остаются стандартными исследованиями иммиграции. Книга Аристида Р. Золберга «Нация по замыслу» (2006) дополняет старые исследования иммиграционной политики. Об острове Эллис см. Vincent J. Cannato, American Passage (2009).
Иммиграция вызвала нативистскую реакцию, о которой рассказал Джон Хайэм в книге «Чужаки на земле» (1988). Ограничения на китайскую иммиграцию обычно рассматриваются как первые попытки исключения, но Хидетака Хирота в книге «Изгнание бедняков» (2017) указывает на ограничения, введенные ранее в отношении европейцев. О японской иммиграции и попытках ее ограничить см. Andrea Geiger, Subverting Exclusion (2011).
В течение этого периода иммиграция переместилась из Западной Европы и Китая в Восточную и Южную Европу, а также в Японию. Книга Тары Захры «Великий отъезд» (2016) — это недавний взгляд на миграцию восточноевропейцев в США и другие страны. Что касается ирландцев, то здесь литература весьма богата. Стандартной книгой является Kerby A. Miller, Emigrants and Exiles (1985). Дэвид М. Эммонс, «За пределами американской палестины» (2010); Дэвид Томас Брундадж, «Ирландские националисты в Америке» (2016); и Хасия Р. Динер, «Дочери ирландцев в Америке» (1983) — также отличные книги. Об итальянских иммигрантах см. Donna R. Gabaccia, Militants and Migrants (1988) и From Sicily to Elizabeth Street (1984).
О немцах, самой многочисленной группе иммигрантов, см. Kathleen Conzen, Germans in Minnesota (2003) и «Making their Own America», в серии ежегодных лекций Немецкого исторического института (1990). О еврейских иммигрантах: Мозес Ришин, «Город обетованный» (1962); Хасия Динер, «Новая земля обетованная» (2003); Эллен Айзенберг, Эва Кан и Уильям Толл, «Евреи Тихоокеанского побережья» (2009). Ирвинг Хау, «Мир наших отцов» (1990) — популярный рассказ.
Об отношениях между коренными рабочими и новыми иммигрантами — Gwendolyn Mink, Old Labor and New Immigrants in American Political Development (1986). Контрактный труд стал центральной политической проблемой; лучшее исследование этого вопроса — Gunther Peck, Reinventing Free Labor (2000). Общее рассмотрение трудового конфликта и этнической принадлежности можно найти в Сьюзан Олзак, «Labour Unrest, Immigration, and Ethnic Conflict in Urban America, 1880–1914», American Journal of Sociology 94, no. 6 (1989). Об отношениях между чернокожими и белыми иммигрантами — Stanley Lieberson, A Piece of the Pie (1980).
История иммиграции пересекается с историей американского католицизма и иудаизма. Джон Т. Макгриви, «Католицизм и американская свобода» (2003) сформировал мой рассказ о католицизме, но см. также Jon Gjerde, Catholicism and the Shaping of Nineteenth-Century America (2012). Столкновение по поводу чтения Библии в государственных школах и помощи церковно-приходским школам стало важнейшим полем битвы той эпохи. См. Steven K. Green, The Second Disestablishment (2010) и The Bible, the School, and the Constitution (2012). Об образовании в этот период см. Allen J. Going, «The South and the Blair Education Bill», Mississippi Valley Historical Review 44, no. 2 (1957); James D. Anderson, The Education of Blacks in the South, 1860–1935 (1988). Что касается образования в целом, то есть Лоуренс Кремин, Американское образование, национальный опыт, 1783–1876 (1980).
Об иудаизме см. Джонатан Д. Сарна, Американский иудаизм (2004). О рабочих и религии см. Брюс К. Нельсон, «Возрождение и потрясение», Журнал социальной истории 25, № 2 (1991).
Непропорционально большое количество иммигрантов Позолоченного века переехало в растущие города, что способствовало еще одному крупному изменению в этот период. Литература о городах огромна и разнообразна, и некоторые основные городские истории попадают в другие категории в этом эссе. Филип Дж. Этингтон, «Публичный город» (1994) и Уильям Иссел и Роберт В. Черни, «Сан-Франциско, 1865–1932» (1986) — это рассказы о Сан-Франциско. Эдвин Г. Берроуз и Майк Уоллес «Готэм» (1999 г.) — это величайшее достижение. О Филадельфии рассказывает Сэм Басс Уорнер, «Частный город» (1968). Кливленд, где жили Джон Хэй, Марк Ханна и Джон Д. Рокфеллер в течение некоторого периода, является заброшенным местом в истории Позолоченного века. Ян Чиглиано, «Showplace of America» (1991) освещает Эвклид-авеню. Для Питтсбурга есть книга Francis G. Couvares, The Remaking of Pittsburgh (1984). О Бостоне см. Майкл Роусон, «Эдем на Чарльзе» (2010). Сара Дойч в книге «Женщины и город» (2000) также рассматривает Бостон в важных и новаторских аспектах.
В Чикаго создана самая богатая городская литература. Доминик А. Пацига, Чикаго (2009) дает обзор. Джон Б. Джентц, «Чикаго в эпоху капитала» (2012), Карл С. Смит, «Городской беспорядок и форма веры» (1995) и Ричард Шнейров, «Труд и городская политика» (1998) дают представление о глубине этой литературы. Карен Савислак, «Тлеющий город» (1995) и Джоанна Дж. Мейеровиц, «Женщины в дрейфе» (1988) — превосходные социальные истории. О становлении современной городской архитектуры в Чикаго можно прочитать в книге Хью Моррисона «Луис Салливан» (1998).
В Позолоченный век под словом «городской» стали подразумевать и «пригородный». Джон Р. Стилгоу, «Пограничье» (1988) представляет собой обзор. Сэм Басс Уорнер в книге «Трамвайные пригороды» (1978) рассматривает Бостон, а Элейн Левиннек в книге «Вознаграждение рабочего» (2014) — Чикаго.
Городским иммигрантам уделяется большое внимание в связи с появлением политических машин. Джон М. Оллсванг, «Боссы, машины и городские избиратели» (1977) — относительно раннее исследование. Таммани-холл доминировал в исследованиях политических машин: Александр Б. Кэллоу, «Кольцо Твида» (1969); Сеймур Дж. Мандельбаум, «Нью-Йорк босса Твида» (1965); и Терри Голвей, «Машина сделана» (2014). Джеймс Дж. Коннолли, «Неуловимое единство» (2010) и Стивен П. Эри, «Конец радуги» (1988) рассматривают центральную роль ирландцев. Уильям Л. Риордон, «Планкитт из Таммани-холла» (1905), передает проницательность и привлекательность Планкитта. Крис Макникл в книге «Быть мэром Нью-Йорка» (1993) рассматривает широкую сферу этнической политики Нью-Йорка.
Айра Кацнельсон в книге «Городские окопы» (1981) показывает, что иммиграция и урбанизация были центральными факторами возникновения классовых конфликтов и углубления классовых противоречий. Именно в этом контексте сформировалось рабочее движение. Что касается истории труда, то книга Джона Р. Коммонса «История труда в Соединенных Штатах» (1918) устарела, но по-прежнему важна. Брюс Лори, «Ремесленники в рабочие» (1989) рассказывает о развитии наемного труда. Вместе с наемным трудом пришла безработица: Алекс Кейссар, Out of Work (1986).
Важные книги Дэвида Монтгомери о труде и рабочих людях охватывают все темы — от профсоюзного движения до рабочего республиканизма и жизни рабочего класса. С книги «Падение Дома труда» (1987) стоит начать. Герберт Гутман, чья книга «Работа, культура и общество в индустриализирующейся Америке» (1977 г., изд. 1966 г.) содержит многие из его важных эссе. С. Дж. Клейнберг, «Тень мельниц» (1989) — социальная история в этой традиции.
Книги Монтгомери «Гражданин рабочий» (1993) и «За гранью равенства» (1981) — лучшее место для начала изучения политики рабочих. Ричард Джулс Острейчер, «Политическое поведение городского рабочего класса и теории американской электоральной политики, 1870–1940», Journal of American History 74, no. 4 (1988) рассматривает голосование рабочего класса.
Существует множество местных и региональных исследований политики рабочего класса. Джон П. Эньеарт, «В поисках справедливого и чистого закона» (2009); Мелвин Дубофски, «Истоки радикализма рабочего класса Запада, 1890–1905», История труда 7, № 2 (1966); Дэвид Т. Брундадж, «Становление западного рабочего радикализма» (1994) — также хорошие работы. Розанна Куррарино, «Трудовой вопрос в Америке» (2011 г.) — необходимая книга для понимания центральной роли труда и класса в Позолоченном веке. Ричард Джулс Острейчер в книге «Солидарность и фрагментация» (1986) рассматривает Детройт, а Эрик Арнесен в книге «Рабочие набережной Нового Орлеана» (1991) — Новый Орлеан.
