Кропоткин верил в то, что после революции, уничтожившей государство, все проблемы будут справедливо и разумно разрешены «добровольцами». «Читал Кропоткина о коммунизме. Хорошо написано и хорошие побуждения, но поразительно слабо о том, что заставит эгоистов работать, а не пользоваться трудами других», — меланхолически замечал Лев Толстой.

Восьмого февраля 1921 года радиотелеграф трижды послал сообщение о кончине легендарного князя. В Москве спешно образовался Комитет анархических организаций по устройству похорон, по всему городу были расклеены выпущенные им листовки. Вечером 10 февраля на Савеловский вокзал прибыл траурный поезд из Дмитрова. Гроб с телом покойного был выставлен в Колонном зале Дома Союзов для прощания. Именно с этого момента началась советская традиция прощаний с усопшими вождями в этом зале. Символично было и то, что в те дни в красной Москве в последний раз открыто развевались знамена не только большевиков, но и анархистов с эсерами и социал-демократами.

Около гроба в почетном карауле денно и нощно стояли единомышленники Кропоткина. Однако многие анархисты сидели в московских тюрьмах. И тогда дочь Кропоткина Александра направила письмо Ленину с просьбой об освобождении арестантов хотя бы на несколько часов в день похорон. Долгое время потом бытовала легенда о благородстве Ленина и Дзержинского, якобы тут же совершивших красивый жест и отпустивших всех арестантов-анархистов.

На самом деле, к утру 13 февраля, когда был намечен вынос тела Кропоткина из Дома Союзов, ни один анархист освобожден не был. И только категорическое заявление дочери Кропоткина председателю Моссовета Каменеву «о том, что все коммунистические венки будут сняты с гроба, если анархисты не будут выпущены на похороны», заставило чекистов освободить под честное слово семерых заключенных из Внутренней тюрьмы на Лубянке. Им было разрешено также издать однодневную газету, посвященную апостолу анархизма. 13 февраля траурная процессия под красными и черными знаменами направилась к Новодевичьему монастырю, на кладбище которого Кропоткин и был похоронен.

Проводить Кропоткина в последний путь пришли тысячи людей. Под черным знаменем с пением «Вы жертвою пали…» они провожали того, кто был для них символом их борьбы. Над свежей могилой учителя и друга прозвучало много скорбных слов. После этого выпущенные из тюрьмы анархисты, вместе со своими товарищами, отправились на гражданскую панихиду в свой клуб. А вечером, как и было, обещано, добровольно вернулись в тюрьму на Лубянке.

П.А.Кропоткин — явление мировой культуры. Весь свой могучий талант исследователя природы и общества он посвятил одной цели — сделать достойной жизнь человека. В честь князя-анархиста, еще при жизни Ленина Штатный переулок, где родился Кропоткин, стал Кропоткинским, Пречистенка также стала Кропоткинской. И сегодня в Москве существует станция метро, посвященная этому неординарному человеку.

В честь князя — анархиста названы: улицы в Петербурге и Стрельне, горный хребет на юге Патомского нагорья, поселок; хребет в Восточном Саяне, гора в Антарктиде, потухший вулкан на территории Бурятии. Символично, что в 1921 г. селение Романовский Хутор, расположенное на р. Кубань ниже г. Армавира, получившее при основании название по царской фамилии, было переименовано в Кропоткин — в честь яркого антигосударственника.

В то время международное анархическое движение было достаточно сильным. Кремлю приходилось с ним считаться. Был разработан общемировой символ анархии. Это монограмма, которая состоит из заглавной буквы «А», окруженной заглавной буквой «О». Буква «А» происходит от начальной буквы слов «анархия» и «анархизм» в большинстве европейских языков, которая одинаково выглядит как в латинском шрифте, так и в кириллице. Буква «О» означает «порядок». Вместе они означают «Анархия — мать порядка» — знаменитую фразу Прудона.

Сегодня в бывшем родовом гнезде князя-анархиста, где много лет был его музей, во всю дипломатическую мощь трудится посольство государства Палестина. С положенным в таких случаях особняком, спецтранспортом, спецсвязью, национальным флагом, спецтоварами, спецпайками и другими спецатрибутами. И все за счет принимающей стороны. Палестинских дипломатов, приглашают на официальные встречи и брифинги, парады и встречи. Они выступают со статьями в российских СМИ. Вот лишь небольшая загвоздка — посольство Палестины есть, а страны такой нет.

С момента появления на свет арафатовской Организации освобождения Палестины (ООП), ей постоянно сопутствовали кровь и разрушения. Иорданские власти решили на корню истребить боевиков из палестинского «Черного сентября» и добились определенного успеха: недобитые бандиты бежали из страны. Стоило «черносентябрьцам» появиться в Ливане, как эта процветающая в прошлом страна оказалась раздробленной и разрушенной. Но это нисколько не помешало советским стратегам причислить ООП к национально-освободительному движению со всеми вытекающими отсюда привилегиями. Бандитов «подкармливали» и принимали на самом высоком уровне. Невольно вспоминаются слова бывшего хозяина особняка князя Кропоткина, что «личность, избавленная от опеки государства, получит неограниченные возможности в своем развития».

В 1974 г. в Москве открылось представительство ООП. В 1981 г. его преобразовали в дипломатическую миссию. А 18 ноября 1988 г. СССР официально признал «палестинское государство». В большинстве столиц мира палестинских посольств нет, поскольку Палестинская автономия не является государством. Даже в тех странах, которые сочувствуют палестинцам, полноценной дипмиссией представлен, как правило, Израиль, а Палестине отведено лишь представительство.

15 ноября 1988 г. Организацией освобождения Палестины был принят флаг «Государства Палестина». Он состоит из трех горизонтальных полос (черный, белый и зеленый цвет), которые слева наложены равнобедренным красным треугольником. Красный — цвет арабского национализма, зеленый — цвет ислама.

Герб Палестины содержит те же панарабские цвета, что и в национальном флаге.

На гербе изображен Золотой Орел Саладина (Салах-ад-дина — египетского султана, возглавившего в XII веке борьбу с крестоносцами), а элементы флага — на щите, что на его груди. Ниже свиток с надписью на арабском «

» («Палестинская Автономия»).

Свой среди чужих

ДОМ КРЕСТЬЯНИНА ЛОСЬКОВА — ПОСОЛЬСТВО СИРИИ

Мансуровский пер, дом 4.

Архитектор А.У. Зеленко. 1905–1906 гг.

Район улицы Остоженки один из немногих, сохранивших свой стародавний облик. И хотя дома здесь соревнуются в изысканности и вычурности, дом № 4 по Мансуровскому переулку не перестает удивлять видавших виды старожилов. В 1906 году среди маленьких деревянных домиков остоженских переулков вырос причудливый замок. Он был остроен архитектором Александром Устиновичем Зеленко по заказу разбогатевшего крестьянина Лоськова. До постройки особняка на его месте был небольшой деревянный домик, адрес которого сохранился в протоколах допроса В. И. Ленина: «По возвращении из-за границы я прямо поехал к матери в Москву. Пречистенка, Мансуровский переулок, дом Лоськова».

Карьера зодчего началась в Самаре, где Зеленко проработал три года городским архитектором. В 1900 году мастер переезжает в Москву и возводит свою первую московскую постройку — «сказочный» доходный дом на Тверской бульваре, 12. В 1906–1907 годах Зеленко сооружает на средства известного промышленника Н.А. Второва в Вадковском переулке Детский клуб общества «Сетльмент». Здание было построено в стиле «северного» модерна и напоминало сказочный замок самого Людоеда.

Дом Лоськова был задуман как доходный дом, но он скорее похож на изысканный особняк, чем на жилье, предназначенное для сдачи квартир. Стилистика архитектуры Зеленко классифицируется критиками как «северный модерн». Эта ветвь модерна, весьма активно повлиявшая на образ Петербурга начала XX века, почти совсем не встречается в Москве, что придает постройкам Зеленко, особую ценность.