Проницательный, веселый, умеющий уловить слабости класса, среди которого он жил и который презирал, Мартин вспоминает о нападении приезжих на старые деньги Нью-Йорка, которые «с удовольствием называли себя аристократией Америки». Нувориши сформировали «армию, лучше обеспеченную, лучше вооруженную богатством, чем любая другая армия, когда-либо штурмовавшая цитадели общества». Штурм набирал обороты по мере приближения к концу века. Это была армия «людей, которые не работают», но владеют огромным количеством собственности. Именно эта армия объединилась в оппозицию Джорджу.[1362]
Новые богачи Мартина сконцентрировались в Нью-Йорке, но они также проживали в Чикаго, Питтсбурге и Сан-Франциско. Самые забавные части книги — это просто рассказы об их экстравагантности, от домашних обезьян, которых кормили с серебряных тарелок, до званых обедов, на которых устрица каждого гостя была украшена черной жемчужиной. Американские миллионеры относились к Европе как к гигантской распродаже. А. А. Коэн, бизнесмен из Сан-Франциско, в классической инвективе позолоченного века назвал Чарльза Крокера из Центральной тихоокеанской железной дороги «живым, дышащим, ковыляющим памятником триумфа вульгарности, порочности и нечестности». Вульгарность сыграла против него не меньшую роль, чем порочность и нечестность.[1363]
Взрыв дурного вкуса создал возможности для социальных арбитров консолидировать интересы буржуазии вокруг чего-то большего, чем собственность. Формирование класса подразумевало нечто большее, чем общие экономические интересы, и для того чтобы связать нью-йоркскую буржуазию в единый класс, требовалась культурная и социальная работа по преодолению различий между ними. Социальные арбитры создавали самосознание класса с похожим образованием, похожими вкусами, общими развлечениями и общими связями. Богатые люди отправляли своих детей в одни и те же частные школы, в Гарвард и Йель. Семьи купцов, финансистов и промышленников вступали в браки. Старые нью-йоркские семьи как подтверждали, так и отказывались от своего социального авторитета, открывая с разной степенью изящества и сопротивления балы, оперу и весь нью-йоркский светский сезон для новых богачей. Метрополитен-опера, Метрополитен-музей и Нью-Йоркская филармония выполняли тонкую политическую работу, устанавливая стандарты вкуса и искусства и создавая общую культурную идентичность для новой буржуазии.[1364]
Когда Фредерик Мартин утверждал, что «класс, который я представляю, не заботится о политике», а только о «своих собственных интересах», он был не совсем прав. Но он был достаточно прав. В случае крайней необходимости они были готовы отказаться от Республиканской партии, к которой принадлежало большинство. Кандидатом, от которого отказалась нью-йоркская элита, был Теодор Рузвельт. Он был одним из них, но в то же время являлся противоположностью праздных богачей, поэтому Мартин восхищался им. Рузвельт разделял с Мартином и многими другими представителями своего класса глубокую культурную тревогу, но он боролся за ее преодоление. Рабочие представляли собой вызов не только экономическим интересам буржуазии, но и их мужественности. Американские мужчины среднего и высшего классов, которые когда-то якобы были невосприимчивы к лишениям благодаря активной жизни на природе, превратились в неврастеничную массу городских «мозговых рабочих». В 1889 году Уильям Блейки, бывший спортсмен из Гарварда, опубликовал в журнале Harper’s Weekly статью «Как стать сильным и оставаться таким», в которой отразилась тревога, побудившая мужчин и женщин по всей стране прибегнуть к велосипедам, тренажерным залам и штангам.[1365]
Рузвельт был фанатично предан идее фитнеса и мог дойти до истерики из-за опасности, которую представляли рабочие, а также западные антимонополисты, но он также был готов вступить в коалицию с рабочими и евангелическими реформаторами. Будучи членом ассамблеи, он сотрудничал с Сэмюэлем Гомперсом. Когда он писал о политике машин в «Сенчури», он делал это с характерным сочетанием мужественного блеска, ностальгии по прежней Америке и твердого принятия реалий нового времени.
Соединенные Штаты. Рузвельт выразил восхищение организацией Таммани, если не ее избирателями. Рузвельт перешел из социального мира, где люди носили такие имена, как Чонси, Поултни и Эмлен, в Ассамблею Нью-Йорка, где члены носили такие фамилии, как Мерфи, Шенли, Хиггинс и Гидеон. Гидеона он назвал «евреем из Нью-Йорка, который был судебным приставом, а теперь торгует спиртным». Он назвал основную массу демократов в Ассамблее «злобными, тупо выглядящими негодяями», и его каталог этих людей создал коллективный портрет либерального политика-демократа: «решительное расшатывание представлений о 8-й заповеди», «либо тупой, либо идиот — скорее всего, и то, и другое», а также «неимоверно грубый и низкий грубиян… в прошлом призовой боец… более чем подозрительно, что он начал свою жизнь карманником». К тому времени, когда он баллотировался в мэры и увидел, как «идиоты», «грубияны» и воры обходят и перехитряют его, его взгляды стали более трезвыми. Он признавал, что политика — это бизнес, хотя и не считал, что она должна быть таковым, и знал, что бизнесмены так же преданы классовым интересам, как и рабочие. Свои взгляды он выразил в статье о политике Нью-Йорка, опубликованной за месяц до выборов, а значит, написанной задолго до них. Откровенность статьи была признанием того, что его кандидатура обречена. Он уже заказал билет в Англию, где собирался снова жениться. Его политические амбиции остались. Он намеревался, по его словам, «стать одним из представителей правящего класса».[1366] Отказавшись от Рузвельта, республиканская элита Нью-Йорка сделала его сноской в предвыборной кампании. Они присоединились к «Таммани» и «Демократическим ласточкам» — процветающей и в основном протестантской оппозиции «Таммани» в Демократической партии, чье насмешливое прозвище произошло от хвостов их официальных фраков, чтобы победить Джорджа. Они поддержали демократа Абрама Хьюитта, зятя Питера Купера — богатого промышленника и реформатора, выступавшего против рабства, который в 1876 году баллотировался в президенты от партии «Гринбэк». Купер был известен как друг рабочих и основатель «Союза Купера» — учебного заведения, в котором Джордж принял номинацию. Любовь к нему помогла его зятю. Хьюитт был человеком, против которого Таммани обычно выступает, но 1886 год не был обычными выборами. В условиях, когда большая часть ее избирателей перешла на сторону Джорджа, Таммани не могла победить, не создав новую коалицию, выходящую за рамки обычных деловых интересов, которые наживались на машине, и включающую либеральных демократов и республиканцев.[1367]
Хьюитт верил, что догмы свободного труда все еще актуальны в индустриальном обществе. Он считал, что «самопомощь — это средство от всех бед, на которые жалуются люди», но в его убеждениях не было той классовой ярости, которая была характерна для многих его богатых современников. Он не выступал против профсоюзов из принципа; он помогал предавать гласности злоупотребления, которые послужили причиной забастовки 1877 года. Джордж выступал против классового правления и за «народ», но Хьюитт, богатый человек, чье избрание зависело от перехода на его сторону элитных избирателей и их союзников, обвинял и Джорджа, и Рузвельта в проведении классовых кампаний. Лейбористская партия, по его словам, пыталась «организовать один класс наших граждан против всех остальных классов». И когда Хеймаркет был еще свеж, он осудил партию как сборище «анархистов, нигилистов, коммунистов [и] социалистов». Он заглянул еще дальше в прошлое, чтобы затронуть основной страх имущественных классов Северной Америки и Европы. Предложения Джорджа возродили бы «зверства Коммуны». Что касается Рузвельта, то Хьюитт назвал его кандидатом миллионеров.[1368]
