Отказ анархистам в судебных апелляциях и неспособность самого Хоуэллса привлечь на свою сторону влиятельных либералов, в частности Джеймса Лоуэлла, Джорджа В. Кертиса, его редактора в Harper’s, и Уайтлоу Рида, редактора New York Tribune, ужесточили его взгляды. Человек, который в сентябре 1886 года считал, что американские рабочие могут изгнать большинство бед из жизни упорным трудом и честным поведением, в феврале 1887 года вместе со своей женой Элинор впервые посетил хлопчатобумажные и ковровые фабрики Лоуэлла. Фабрики управлялись «настолько гуманно, насколько это вообще возможно», но они заставили Хауэллов «почувствовать, что цивилизация ошибается в отношении труда, который на них страдает. Я тоже чувствовал себя таким беспомощным, понимая, каких страданий стоит исправление такой ошибки. Но это рабство».[1322]
Хоуэллс стал самым известным и неожиданным сторонником помилования осужденных на Хеймаркете. Он выступал против того, чтобы «наказывать людей за их неистовые мнения, за преступление, которое они не совершили». Рабочие сочувствовали осужденным, но не все лидеры профсоюзов присоединились к кампании за помилование. Сэмюэл Гомперс присоединился, но Теренс Паудерли защищал приговор. Многие рабочие так и не простили Паудерли.[1323]
Сотни тысяч людей подписали петицию о помиловании, адресованную губернатору Ричарду Оглсби, но они были в значительной степени заглушены требованиями прессы о казни. Оглсби, старый республиканец-радикал, был обеспокоен процессом, заявив, что если бы такой закон существовал во времена борьбы с рабством, «все мы, аболиционисты, были бы давно повешены». Но Оглсби считал, что по закону осужденные должны были просить о помиловании, а четверо из семи осужденных отказались это сделать, сославшись на то, что не совершали преступления. В итоге губернатор помиловал двоих, попросивших о пощаде. Линггу, не раскаявшемуся до конца, удалось избежать палача; он покончил с собой в своей камере. Остальные четверо были повешены 11 ноября 1887 года. Предполагалось, что падение сломает им шеи, но вместо этого они медленно задохнулись на конце веревки на глазах у 250 газетчиков и избранных свидетелей.[1324]
После казни анархистов старые разногласия между Хоуэллсом и его друзьями-либералами по поводу партийной политики показались «мелочью… в этом ярком свете». Он написал резкое и красноречивое письмо в «Нью-Йорк Трибьюн», которая присоединилась к другим газетам в праздновании казни анархистов, людей, которые погибли, писал Хоуэллс, «в расцвете самой свободной республики, которую когда-либо знал мир, за свои мнения». По логике, оправдывающей их казнь, весь пантеон республиканцев Новой Англии и радикалов — «Эмерсон, Паркер и Хау, Гиддингс и Уэйд, Самнер и Грили и все, кто поощрял войну против рабства в Канзасе», а также Уэнделл Филлипс и Генри Дэвид Торо, «чья симпатия подстрекала Брауна к убийственному мятежу в Харперс-Ферри», — заслуживали осуждения и казни. Он так и не отправил письмо, но сохранил его в своих файлах.[1325]
К началу 1888 года Хоуэллс писал Хэмлину Гарланду о едином налоге Генри Джорджа, но он не мог заставить себя рассматривать «конфискацию в любом направлении как благо». Он «еще не знает, что лучше; но я читаю и размышляю над вопросами, которые выводят меня за пределы себя и жалкие литературные идолопоклонства прошлого, я все еще раб эгоизма, но я больше не могу довольствоваться этим». Он сказал отцу, что считает, что будущее и «наша безопасность и счастье» за социализмом, но «социалисты не предлагают нам ничего определенного и практичного, за что можно было бы ухватиться». Как и многие другие жители страны, Хоуэллс все больше убеждался в недостаточности существующего порядка, но еще не был уверен в том, какой мир борется за свое рождение.[1326]
Хоуэллс был в отчаянии от системы, которую продолжал защищать его друг Джон Хэй. Хэй во многом предвидел, как либералы будут интерпретировать процесс на Хеймаркете. Для них это было лишь продолжением 1877 года, и анархистов нужно было подавить. В 1883 году Хэй опубликовал роман «Хлебопашцы», состоящий из мелодрамы и романтики, действие которого происходит в воображаемом Баффленде. В романе вымышлена злость Хэя на забастовки 1877 года. Он считал, что эти забастовки открыли «позорную правду» о том, что «правительство… совершенно беспомощно и бессильно перед лицом безоружного восстания иностранных рабочих, в основном ирландцев».[1327]
В «Баффленде» Хэя, созданного по образцу Кливленда, преуспевающие люди либо пренебрегали политикой, либо, как герой книги, неумело и без излишнего напряжения проводили реформы. Персонажи Хэя были стереотипами, говорящими клише. Диалоги сводились к «Теперь, моя красавица, ты будешь моей» и «Я предпочел бы любить ее без надежды, чем быть любимым любой другой женщиной в мире». Книга была, по словам первого биографа Хэя, «полемикой… в защиту собственности».[1328]
В книге «Хлебосолы» Соединенные Штаты предстают как резко разделенное классовое общество, объединенное лишь всеобщей любовью к деньгам. В 1874 году Хэй женился на Кларе Стоун, которую он описывал как «очень достойную молодую особу — крупную, красивую и хорошую». Она была дочерью Амасы Стоуна, человека, который, как и Эндрю Карнеги, начал делать свое состояние со строительства железнодорожных мостов и приумножил его, вложив деньги в железные дороги, Western Union и Standard Oil. Клара была набожной — «благоухала запахами пресвитерианской святости», как выразился Марк Твен, — и литературной, не будучи писателем. Со временем она стала уделять время церкви, детям и чахотке. В 1876 году Хэй переехал в Кливленд, где его тесть подарил ему в качестве свадебного подарка особняк на Эвклид-авеню рядом со своим собственным. В том же году рухнул железнодорожный мост через ущелье Аштабула на железной дороге Стоуна «Лейк Шор и Мичиган Саузерн». Окончательные подсчеты разнятся, но примерно 92 из 159 пассажиров поезда, проезжавшего по мосту, погибли. Стоун выбрал конструкцию вопреки советам своего инженера; двутавровые балки, которые прогнулись, были изготовлены на кливлендском прокатном стане Стоуна, а мост не проходил регулярный осмотр. Печи в вагонах не были самозатухающими, как того требовал закон штата, и многие пассажиры сгорели заживо.[1329]
Трагедия имела последствия. Государство провело расследование. Главный инженер железной дороги и Стоун ответили на вопросы. Затем инженер отправился домой и пустил себе пулю в мозг. Суд присяжных возложил вину за несчастный случай на железную дорогу и, в частности, на ее руководителя Стоуна. Железная дорога выплатила большие убытки, а Хоуэллс, бывший в то время редактором журнала Harper’s, осудил железную дорогу за голую жадность. Хэй горячо защищал своего тестя; Хоуэллс отказался от своих слов, восхваляя «высокий характер» чиновников железной дороги. Стоун, как это было принято у американских богачей в период личного или профессионального кризиса, уехал в Европу. Пока его тесть находился в Европе, делами управлял Хэй. Амаса Стоун не смог покинуть Аштабулу. В 1883 году, когда Хэй опубликовал книгу «Хлебопашцы», Стоун забрался в ванну в своем особняке на Эвклид-авеню и пустил себе пулю в сердце.[1330]
Выдуманная Баффландом Алгонкин-авеню была реальной Евклид-авеню Кливленда, и она настолько отличалась от Спрингфилда Линкольна, насколько это можно себе представить. Алгонкин-авеню была «длиной в три мили», и на ней «не было ни одного ветхого дома, в то время как на протяжении мили или двух домов по одну сторону… необычайно прекрасные, большие и дорогие. Все они окружены ухоженными садами и отделены от улицы бархатными лужайками». Евклид-авеню, засаженная американскими вязами, была немного длиннее и величественнее, она достигла своего пика в годы после Гражданской войны и сохранила свое значение до конца века. Элита Кливленда жила вдоль этого «ряда миллионеров». Джон Д. Рокфеллер жил здесь в одном из самых скромных домов улицы, прежде чем переехать в пригород.[1331]
