Вид на дом со стороны Пречистенской набережной
Фрагмент фасада дома Перцовой
На главном фронтоне дома главенствует — Ярило — внук Солнца и сын Белеса — славянский бог весны, неистовой любви и «страсти кипучей». Он олицетворял радость Весны, силу любовного желания. Ярило — оплодотворяющая сила весеннего Перуна, вносящая в жизнь людей пылкость чувств и наполняющая людей храбростью.
Накануне дня Ярилы (22 апреля) на Руси праздновался весенний праздник «ляльник», когда избранную девушку сажали на скамью и исполняли вокруг нее ряд магических обрядов с разжиганием костров и пением заклинательных песен. Бабки повитухи выносили младенцев на весенний снег, женщины обтирались весенним снегом — омолаживались, мужики пахали голыми. Молодые пели, плясали, любили друг друга. Такие магические действия, по мнению народа, гарантировали осенью хороший урожай, то есть символизировали плодородие. Возможно, поэтому на доме Перцова можно найти и многочисленных зайцев, олицетворяющих возрождение, возвращение юности и являющихся во всем мире символом плодовитости.
Издавна на Руси встречу долгожданной весны отмечали в день весеннего равноденствия, когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-Солнце растапливает снега и начинает яриться, жарить. В этот день Ярило прогоняет Зиму и вздевает ее на вилы. Весна вступает в свои права. В этот день, славяне возжигали Священный Огонь, славили богов и предков, скатывали горящие колеса с горы в честь разгорающегося солнца. После прыгали через костер и торжественно сжигали на костре чучело Зимы — Марены.
Одновременно праздновали пробуждение природы и ее царя, хозяина леса, священного животного Белеса, покровителя древних славян. Его настоящее имя было запрещено произносить вслух и его почтительно называли: Медведь (мед ведающий), Ком — похожий на огромный шерстяной комок, Косолапый, Топтыгин. Подлинное имя этого священного зверя сохранилось в слове «Берлога», «логово Бера». Именем священного зверя клялись, а нарушивший клятву был обречен на гибель. Именно с весенним пробуждением Медового зверя древние славяне и связывали наступление весны.
Исстари Масленица на Руси называлась Комоедицей, в честь сурового хозяина леса. Самый почетный первый блин торжественно несли в чащу — «Комам». Отсюда и известная поговорка «Первый блин комом», а не потому, что получился неудачный «скомканный» блин.
Ни одна масленичная неделя в Москве не обходилась без медвежьего представления. В народе медведь ассоциировался с лешим, с богом Белесом. Считалось, он обладает магической силой. По преданию, он был сильнее нечистой силы и мог отвести беду от хозяев, если спляшет около их дома и обойдет вокруг него. Именно поэтому на главном фасаде сказочного дома изображен именно Медведь.
Дом Перцова обильно украшен магическими Солярными символами (свастикой). Солярный знак — это стилизованный крест с загнутыми концами, направленными по или против часовой стрелки — символ вечного круговорота вселенной, охранный символ и талисман, символ счастья. Славяне верили в магическую силу этого узора, имеющего обереговую силу. Причем, считалось, что свастика по часовой стрелке разрушительная, а против — созидательная. На резных деревянных дверях уникального дома можно увидеть и ту и другую, символизирующую полную гармонию.
Добро и зло, день и ночь, рождение и смерть, рай и ад.
Вековая дверь. На стекле изображение свастики
Птица Сирин
На доме изображены фантастические райские птицы: Сирин, Феникс, Гамаюн, Оглядышки (птицы с повернутой назад головою).
Сирин — птица-дева, одна из многочисленных райских птиц. В русских духовных стихах она, спускаясь из рая на землю, зачаровывает людей пением. В славянской мифологии чудесная птица, чье пение разгоняет печаль и тоску; является лишь счастливым людям.
Огненная птица Феникс — символ солнечного начала, воскресения и бессмертия: смерти и возрождения. Легенда гласит, что, когда феникс чувствует приближение смерти, он вьет гнездо, которое затем подставляет палящим лучам солнца, пока не сгорит дотла в их пламени. Тогда из ее остатков возникает новый феникс.
Райская птица Гамаюн — вестница богов, мифическая птица счастья, символизирующая мир, богатство, благополучие и величие. Она знает все о сущности Вселенной и поет людям божественные гимны, возвещая будущее.
Художник в полной мере использовал пластические возможности красной кирпичной кладки с ее теплым и насыщенным цветом, превращая ее в тяжелую ткань театрального занавеса, расшитого сказочными узорами. Один из углов дома был украшен балконом «Беседа Царицы» под когда-то бывшим золотым куполом. Объемная труба выполнена в виде спящей совы.
Способность видеть в темноте, а также поворачивать голову на 180 градусов, поблескивая искрами в желтых глазах, делала образ совы таинственным и пугающим. Способность же в течение дня сидеть неподвижно в укромном месте и как бы размышлять о чем-то неведомом людям создала из совы символ мудрости, ясновидения и пророчества.
Используя сакральную охранную символику, художник установил на коньке крыши золоченую решетку со львами, а над пирамидальной крышей над зеленой башней — бдительного стража, золоченого петуха. Лев издревле считался символом мужества, храбрости и верховной власти и посвящался солнечным божествам. В средневековых легендах лев наделялся способностью спать с открытыми глазами, поэтому олицетворял бдительного стража. Петух символизировал пробуждение, возрождение и бдительность. Считается, что рассветное пение петуха отгоняет нечистую силу. Со временем он стал символом просветления, поскольку пробуждается на рассвете и приветствует солнце.
Если обойти дом со всех сторон, не увидишь ни одного балкона, похожего на другой, ни одного одинакового угла дома. Самый большой балкон (со стороны Курсового переулка) держат на «своих горбах» фантастические чудища с крокодильими головами, витые сказочные змеи — драконы, порождение малютинской фантазии. По древним легендам, драконы — это бдительные и грозные стражи, охраняющие хозяина от зла и бед. Они символизировали два мира — верхний (птицы) и нижний (змеи) и играли важную роль, как посредники между двумя мирами — земным и небесным. Небесный дракон держит на своем хребте чертоги богов, чтобы не дать им упасть на землю.
Решетка на козырьке крыши
Изобилие фантастических цветов, изумительные райские птицы среди виноградных лоз; фольклорные Сирин и Алконост на своем «ветвистом троне», пышные сплетенные растения, парные птицы — «оглядышки» у гроздей райского сада, изображения символических животных, пейзаж с Солнцем и цветущим под его лучами миром, — все это рождало образ «духовного Вертограда» и превратило дом, предназначенный для повседневной жизни, в «Дом-Сказку».
«Нездешние» переживания Серебряного века требовали возвышенных и идеальных ликов природы. Первой ступенью в их создании и стал древний как мир образ райского сада.
Здание сразу же стало самым знаменитым в Москве и попало в дореволюционные путеводители как «блестящая импровизация в духе сказочно-былинного стиля: «Стены столовой резались из дуба, а арки, наличники и карнизы — из березы. Посудный лифт для спуска кушаний из кухни в буфет при столовой обделан в виде изразцовой майоликовой печи. Столовая вышла строго стильной. Половина салона от входа с площадки лестницы отведена под кабинет. Красивы вышли хоры с библиотечными на них шкафами и широким под ними камином. В большом окне ниши вставлено цветное, исполненное Строгановским училищем по рисунку Врубеля стекло с изображением «Въезда победителя». Картина Малявина «Мужик» была вделана в стену над письменным столом. Под широким, во всю стену, трапецеидальным окном с зарисованными цветами и арабесками стеклами стояла дубовая, с резьбой, скамья. Березовая резная арка, с резным окошечком, отделяла от столовой «Думку», на стене которой против арки висело большое синее полотно Рериха — «Заморские гости». В общем, вся отделка первого и второго этажей с соединяющей их лестницей была интересно задумана и любовно выполнена под непосредственным руководством С.В. Малютина, проявившего не только массу вкуса, но и много практичности».
