Rundschau) выкинули гордый лозунг: «Носите с гордостью жел­тое пятно!» (намек на бойкот 1 апреля).

Паника и бегство за границу приняли колоссальные размеры в течение лета 1933 года: до сентября в разных странах оказалось око­ло 70 000 эмигрантов, из которых большую часть составляли евреи. Теперь весь свет узнал об ужасах тюрем и концентрационных лаге­рей, где томились противники «тоталитарного государства», о муче­ничестве оставшихся в Германии евреев и полуевреев. Во многих сто­лицах Европы и Америки устраивались комитеты для бойкота гер­манских товаров, что скоро отразилось на экспорте из страны Гит­лера. Над заголовками еврейских газет печатались призывы: «По­мните, что сделали нам в Германии!» Антигерманские манифеста­ции происходили в Париже, Лондоне, Нью-Йорке и других столи­цах. В октябре раздались громовые речи против германского режи­ма в Лиге Наций; Лига единодушно заклеймила возрождение вар­варства и назначила особого комиссара для организации помощи его жертвам, эмигрантам. Тогда оскорбленная Германия заявила о сво­ем выходе из Лиги Наций, где ей теперь действительно не было мес­та; устроенный по этому поводу плебисцит в Германии дал за выход 40 из 44 миллионов голосов — результат, явно достигнутый терро­ром нацистов.

Освободившись от оков всемирного союза пацифистов, Герма­ния вернулась к старому милитаризму. Вопреки Версальскому дого­вору, она стала тайно вооружаться, а потом это-делалось и явно. Быстрая расправа с внутрипартийной оппозицией (убийство Рема и его друзей 30 июня 1934 г.) и смерть Гинденбурга (в июле) сделали Гитлера единственным вождем. В 1935 г. он уже почувствовал себя настолько прочным в своей диктатуре, что ввел всеобщую воинскую повинность без согласия других ситнатаров Версальского договора, а потом аннулировал Локарнский договор и ввел свои войска в де­милитаризованную зону пограничной Рейнской области, чтобы на­гнать страх на Францию и Бельгию. 15 сентября 1935 г., в специаль­но созванном рейхстаге национал-социалистической партии в Нюр­нберге, была провозглашена «расовая конституция», состоящая из двух отделов: «Закон о праве на государственное гражданство» и «Закон для защиты германской крови и германской чести». В пер­вом законе установлено, что гражданином Германского государ­ства может быть только подданный «немецкой или родственной кро­ви», остальные же суть только «государственные подданные» (Staatsangehörige). Второй закон, исходя из принципа «чистоты не­мецкой крови», запрещает браки между евреями и немцами, а зак­люченные браки объявляет недействительными; запрещаются так­же внебрачные отношения евреев с немцами; евреи не имеют пра­ва держать в домашнем услужении немецких женщин моложе 45 лет. Нарушители этих запретов караются принудительными ра­ботами или тюремным заключением. Процессы об «осквернении расы» (Rassenschande) стали отныне обычными в германском суде. Разрушались самые тесные семейные узы, разлучались жены, му­жья и дети в семьях от смешанных браков. Многие арийцы вы­нуждены были разводиться с женами-еврейками, чтобы не лишить­ся государственной службы.

Объявляя «Нюрнбергские законы», эту декларацию бесправия и неравенства людей, основными законами «третьей империи», Гит­лер в своей речи прибавил, что отныне евреи могут жить своей осо­бой жизнью, не боясь эксцессов и «отдельных акций» (перед этим, в июле 1935 г., был новый погром в центре Берлина), но нацисты не могли отказаться от методов террора. Тысячи евреев томились вмес­те с левыми в тюрьмах и концентрационных лагерях, где многие из­девательством и пытками доводились до самоубийства. Несмотря на непрерывное бегство евреев из Германии, травля остающихся продол­жалась. Вдохновитель «Нюрнбергских законов» Штрайхер распрост­ранял свой погромный листок «Штюрмер» в сотнях тысяч экземпля­ров. Там в словах и картинах изображались мнимые преступления ев­реев: ритуальные убийства, обесчещенье немецких женщин и тому по­добные выдумки с порнографическими комментариями. Эта «литера­тура» рассылалась по школам, дети жадно ее читали и писали в редак­цию «Штюрмера» письма с клятвами, что отныне они будут нена­видеть евреев. Между прочим, там были помещены картины, как немецкую девушку и еврейского юношу водят по улицам города с плакатами на груди и надписями: «Я обесчещена евреем» или «Я обесчестил немку». В Берлине и многих других городах вся эта грязная литература выставлялась на углах улиц в особых «штюрмеровских ящиках» для чтения прохожими. На стенах домов на­клеивались плакаты с надписями: «Евреи — наше несчастье». На вокзалах городов и особенно курортов висели объявления: «Евреи тут нежелательны»[37]. Так травили еврея на каждом шагу, ставя его в положение человека, окруженного сворою бешено лающих собак.

Гнев, кипевший в тысячах еврейских душ, вооружил руку сла­бого юноши, студента швейцарского университета Давида Франк­фуртера, который в начале февраля 1936 г. убил гитлеровского аген­та в Давосе, Густлофа. Невольный террорист объявил на допросе, что он хотел этим демонстрировать протест еврейства против гнус­ного издевательства над ним в Германии. Боялись ужасной мести со стороны германского правительства, но приближалась Всемирная олимпиада в Берлине, и власти «третьей империи» имели основание опасаться, что в случае новой расправы над евреями Олимпиада бу­дет многими иностранцами бойкотироваться. Месть отсрочили, но швейцарское правительство было предупреждено, что Гитлер ждет жестокой кары за убийство его агента. Под этим давлением канто­нальный суд в Хуре приговорил к 18 годам каторги юношу, который шел на акт террора как на жертву (декабрь 1936 г.). В том же году буквально принес себя в жертву другой еврей, который не мог пере­нести равнодушие мира к мученичеству братьев в Германии. 2 июля 1936 г. в Женеве, в зале заседаний Лиги Наций, во время обсуждения политических вопросов, раздался выстрел в ложе журналистов: заст­релился Стефан Люкс (Lux), эмигрировавший из Германии журна­лист; в портфеле самоубийцы нашли несколько писем, из которых одно было адресовано английскому министру иностранных дел Иде­ну, представителю Великобритании в Лиге Наций. То был крик ис­терзанного сердца: почему правительства молчат, когда на их глазах совершается перманентное преступление, издевательство над сотня­ми тысяч культурных людей? Жертвенный акт Люкса был символом: за невозможностью бороться с врагами человек принес в жертву са­мого себя перед ареопагом правителей, который должен был бы оли­цетворять мировую совесть.

Но совесть лучшей части человечества оказалась бессильною против бессовестности худшей его части, враждебной к пацифистс­ким идеалам Лиги Наций. В той самой сессии Лиги в Женеве, где раздался выстрел Люкса, обсуждался жгучий вопрос об отмене санк­ций против Италии за ее нападение на Абиссинию, и Союз народов, поклявшихся не нападать друг на друга, должен был признать свое бессилие против члена, нарушившего эту клятву. В этот момент пе­ред Европою впервые предстала опасность двух коалиций: фашистс­кой итало-германской против демократической англо-французской, что неминуемо должно было привести к новой мировой войне. Для положения евреев в Германии эта перспектива оказалась фатальной: чувствуя поддержку со стороны Муссолини, германские нацисты могли смелее вести свою политику истребления евреев. Они не до­вольствовались этой работой у себя дома, но растянули сеть этой пропаганды по всему свету. Как московское правительство создало Коммунистический Интернационал, Коминтерн, так берлинское пра­вительство организовало национал-социалистический интернацио­нал, Нацинтерн, но делало это тайно, через своих многочисленных агентов во всех частях света.

Экономическое разорение евреев в Германии шло быстрыми шагами. Систематический бойкот еврейской торговли, возведенный чуть ли не в закон (за покупку товаров в еврейской лавке чиновники часто увольнялись со службы), заставлял владельцев предприятий, особенно в провинции, продавать их за гроши арийцам; газеты то и дело с торжеством извещали, что такие-то крупные предприятия «пе­решли в арийские руки». Разоренные купцы бежали из малых городов в Берлин и другие крупные центры и ложились бременем на благотво­рительность местных общин. Оставался один путь спасения от разо­рения и террора: бегство за границу. Оно началось с первого дня при­хода Гитлера к власти и продолжалось непрерывно. За четыре года (1933-1936) из Германии эмигрировало 110 000 евреев; 1937 год довел эту цифру приблизительно до 130 000, так что за пять лет покинуло Германию около четверти ее еврейского населения. Треть всей эмиг­рантской массы устроилась в Палестине, остальные рассеяны по Ев­ропе и Америке. Но и эмигрантов не выпускали из Германии без пред­варительной экспроприации, хотя и частичной: в пользу государства конфисковывалась у состоятельных людей приблизительно треть их капиталов на покрытие податного дефицита. Десятки тысяч непристроенных эмигрантов бродят еще по свету, и назначенная Лигой На­ций комиссия помощи беженцам не может справиться с их ужасной нуждой.