Литмир - Электронная Библиотека
Литмир - Электронная Библиотека > Полоцкий Симеон > Вирши > Стр.72
Содержание  
Сохранить
Шрифт
Размер шрифта   


Цвет фона

Цвет шрифта
Очистить
Настройки  
A
A
1
2
3
...
71
72
73
...
86

ЕПИТАФИОН[493]

Преосвященному Павлу, митрополиту Сарскому и Подонскому[494]

Павел митрополит Сарский и Подонский,
отходя с Египта мира в град Сионский,
в сем гробе остави честное си тело.
Души подаждь, Боже, место все весело.
Или сице:
Павел митрополит зде преосвященный
многотрудным телом в гробе положенный:
пастырь и учитель, страннолюбец велий
душею да вселится во стране веселий.
Или сице:
Павлу митрополиту Сарску и Подонску
даждь, Христе, со аггелы песнь пети Сионску,
в сем гробе многотрудны мощи положившу,
Богу, церкви и царству весь век свой изживший.
Или сице:
Зде лежит сирых отец и нищих питатель,
странных, книжных, церковных в дом свой призыватель.
Зде Павел митрополит положи си кости.
Ты, Христе, всели душу в вечныя радости.
Или сице:
Многотрудный зде Павел телом почивает,
митрополит бе саном, востания чает:
странных, нищих, церковных и книжных чредитель,
за что да подаст ему пир в небе Спаситель.

ЖИВОТ[495]

4
Живот человеческий скоро претекает,
ибо яко цвет силный, тако отцветает.
Здрав, кто утре и весел, надеется жити
с Мафусаилом[496] долго, силен славен быти:
и се на вечер коса смерти посекает,
прекрасный цвет юности во тлю обращает.
Веселится кто ныне, славно торжествует,
а смерть невидимая косу нань готует.
И се солнцу западшу, и он тожде деет:
падает в гроб, утре же смердит, ибо тлеет.
Оле непостоянства жития нашего!
Никто же есть известен бытия своего.
Несть блаженства под солнцем, то бо токмо в небе,
хотяй жити блаженно, то заслужи тебе.
Тамо жизнь бесконечна и вечно блаженна,
тамо здравие присно, радость божественна.
Тамо мир есть без бедства, безбедство мирное
и вечность блаженная, блаженство вечное
Любы совершенная тамо обитает,
совершенство любимо вечно пребывает.
Тамо страху несть места и печаль не будет,
ликование, радость во веки пребудет.
Нощы тамо не знают, день выну сияет,
а никому никогда варом досаждает.
Вси же единодушно в Бозе пребывают,
его зрением умы своя услаждают.
Тамо здравие вечно, болезнь ни едина,
океан веселия, радости пучина.
Тамо правда царствует, никто же прелщает
и сам ни от кого же прелщаем бывает.
Оттуду блаженнии никогда гонятся,
окаяннии тамо никогда впустятся.
Тамо ум без поблуды имать вечно быти,
память паки ничто же возможет забыти.
Воля во веки Богу будет подчиненна,
любы непритворная, сладость неизменна.
Чювства без враждения имут пребывати,
никто печално имать тамо воздыхати:
Ибо от всюду радость всего человека
изъвне и внутрь объидет без кончины века.
Живот тамо без смерти, без горести сладость,
о Бозе, в Бозе, с Богом вечно будет радость.
О всеблаженная жизнь живущих на небе,—
кто тамо вечновати не желает себе?
Желайте, любимици, вседушно желайте
на всяко время и час в небо воздыхайте.
И зде тако живите, дабы угодити
делом Богу и за ня носприятым быти
во страну вечны жизни: ибо не вхождает
тамо, кто жизнь во злобах свою провождает.
Благодатию убо Господь ны спасает,
но и добрых деяний от нас он желает.
Да содействуем его святей благодати,
тако удостоимся жизнь вечну прияти.
Ея же аз всем верным усердно желаю
и сам ко Богу щедру о том воздыхаю.
Да, простив моя грехи по своей милости,
общника мя сотворит вечныя радости.

ЖИЗНЬ[497]

3
Коль сладко человеком, еже в мире жити
и коликую цену жизни возложити.
Аз не имам искуства: космицы то знают,
иже временну вечной жизни прелагают,
зде хотящи весело и богато жити,
а о вечной не мыслят, аки бы не быти.
О ней же в писаниих то нам извещенно,
яко тамо житие всячески блаженно
в сладости и радости, к тому безконечно,
измена бо не будет тех в небеси вечно.
А зде житие наше чему подобится?
Имяй ума очы, право присмотрится:
не блистание отъвне нужда созерцати,
но от основания полезно есть знати.
Тако бо совершенней вещь ся познавает,
егда тоя природа суждена бывает.
Что же житие наше? оле окаянно!
Суетно, худо, кратко и непостоянно!
Едина есть времене черта невелика,
а беды окаянства во оней колика?
Язык человеческий может ли гадати? —
недоумеваюся аз, грешник, сказати.
Есть оно яко роса, утре испадшая,
а солнцу возсиявшу скоро обсохшая.
Есть подобное дыму, горе возшедшему,
от веяния ветров в мале изчезщему.
Есть мрачней сени точно, яже изчезает,
егда солнце лучеса своя проявляет.
Подобно есть и цвету, лепокрасну сущу,
но зело сокращенно бытие имущу.
Есть оно яко капля, в прах многий впадшая,
но следа бытия си премало явившая.
Есть говору подобно на воде надменну,
но в мгновении ока ветром расторгненну.
Или яко же река скоро мимо ходит,
тако во море смерти жизнь наша отходит.
Или яко посланник в мале пребегает,
тако житие наше вскоре претекает.
Мощно и кораблеви пловущу равнити,
весть бо море житейско во кратце преплыти.
Яко же птица скоро воздух прелетает,
тако наш ко пределу живот прибегает.
Ни скорее ко целю остра стрела летит,
неже человеческий живот к смерти бежит.
И не толико быстро бури ветра веют,
елико человецы ко тли гробней спеют.
Не тако на свой запад солнце светло тщится,
яко человек грешный ко гробу ближится.
Слаба сеть паучины, а слабша есть тоя,
о человече грешный, краткая жизнь твоя!
Что убо ту во правду возможеши звати?
суетие суетий лепо имя дати.
Паче, егда ничтоже имя возложиши,
тогда ся ко истинне право приближиши.
Что убо, человече, жизнь твою толико,
кратку и худу сущу, ты мниши велико? —
Презри жизнь временную, во вечную тщися,
горняя да любиши, земными не лстися.
вернуться

493

Текст состоит из 5 стихов-вариантов, публикуемых без сокращений.

вернуться

494

Павел митрополит Сарский и Подонский был возведен в сан митрополита из архимандритов чудовских в 1664 г. До самой смерти жил в Москве, дружил с Симеоном. Будучи образованнейшим человеком своего времени, славился как ревностный поборник просвещения. Знал латинский и польский языки, имел обширную библотеку, был сторонником латинского образования. В 1667 г. митрополит Павел был назначен начальником Печатного двора и 10 мая 1667 г. преподнес царю и патриархам первые печатные экземпляры богословского трактата Симеона Полоцкого «Жезл правления». Когда Павел умер, Симеон произнес над его гробом блестящую речь, в которой среди добродетелей почившего назвал покровительское отношение его к московским ученым того времени: «Книжным сущим он был отец, дом его пристанище, трапеза его пропитание, не точию же телесное, но и духовное...»

вернуться

495

Цикл состоит из 4 стихотворений.

вернуться

496

Мафусаил — один из сыновей Адама и Евы, живший, согласно библейской легенде, 969 лет. Его внуком был Ной.

вернуться

497

Цикл состоит из 3 стихотворений.

72
Перейти к описанию Предыдущая страница Следующая страница
{"b":"819344","o":1}