[1]
Первовечному от Отца рожденну,
божию Слову, отцу съестественну,
аггели в небе славу воспевают,
трисвятым Троицу выну величают.
Днесь же видяше Слово воплощенно
и во вертепе в яслях положенно,
чюдятся, яко от Девы родися
безмужно: и цвет девства не вредися.
«Слава во вышних Богу»,— восклицают
и на земли мир людем провещают.
Желанный се гость, мир нам приносящий,
в единой славе со Отцем седящий.
От многих времен о Христе желаем
да в мире мирно век наш пребываем.
Но грехов ради брань нам досаждает,
не любяй мира, враг мир разоряет.
Ты, царю мирный, утверди мир в мире,
даждь расти везде православной вере.
Раздежи сердца, друг друга любити,
в единстве веры всем народом быти.
Да едиными усты вси тя славят,
единем сердцем тебе Бога хвалят.
Един ты пастырь, едно стадо буди,
ты еси Бог наш, а мы твои люди.
ПЕСНЬ 6. ИРМОС
Из нощи темных делес очищает,
Христос ны Господь, егда ся раждает,
от пресвятыя Марии девицы
небес и земли правыя царицы.
Тму прогоняет своими лучами,
нас сотворяет света днесь сынами.
Светлый день ныне, занеже светило
велие мрачну нощь есть разрешило.
Христос, светило, еще просвещает.
Тму грехов мрачных и свет верным дает:
В нем же удобну стезю обретаем,
ею текуще неба достизаем.
Доселе стезя невидима бяше,
и никто ею в небо шествоваше.
Свет наш, Христос-Бог, ону проявляет
и шествовати право наставляет.
Ты, верный роде, Богу возлюбленный,
всегда держи путь ныне проявленный.
Шествуй во свете воли Бога Слова,
тако вечная жизнь ти есть готова.
А гряди ныне к вертепу убогу,
даждь достодолжный поклон Христу-Богу.
Исповеждь его права быти Бога,
он ти дарует светла лета многа.
И исповесть тя пред Отцем си в небе,
и даст наследство вечное в нем тебе.
ПЕСНЬ 7. ИРМОС.
ОТРОЦЫ ВО БЛАЗЕХ
Отроцы в святей вере воспитани,
от мучителя, в огнь пещный послани.
Яко идолу поклона не даху,
но Сыном Божим орошени бяху
[359],
Проклят есть идол, и вси суть проклята,
иже дерзают Богом его звати.
Един есть Бог наш, всю тварь сотворивый,
во триех лицех, от аггел хвалимый.
Отец, Сын и Дух, три лица считаем,
не три же боги, но едина знаем.
Святых лиц едино днесь ны посящает
Бог-Сын и в нашу плоть ся облекает:
да мы божеству его причистимся,
в Сыны Божия с смертных преложимся.
Его же видим в яслях положенна,
божием от царей поклоном почтенна.
Сему от всех нас поклон подобает,
спасение бо наше промышляет.
Придите убо, людие, придите,
дары с поклоном Богу принесите.
Сердце, дар ему есть зело приятный,
за сердце себе даст Бог благодатный.
А с ним все благо удобь получити.
И в небе даст он вечный живот жити.
Всех царя любы, во благочестивых;
хвално укори завет нечестивых.
Трие младенцы царя укориша.
Телу бо злату глав не склониша.
Едному Богу песни воспеваху,
в огни невредно святии стояху.
Той Бог истинный днесь в мире явися,
да нас вознесет низу положися.
Во яслех скотских, вижду, почивает,
скотныя люди к себе призывает.
Слово сый слова хощет научити,
им же словесно нам бы удобь жити.
Скотско доселе бе житие наше,
кто бо не плоти своей работаше,
Начнем от ныне Богови служити,
заповеди его усердно храните.
Тогда во правду словеснии будем,
егда противный скотский нрав избудем.
Един день лучше Богу работати,
неже вовеки в мире царствовати.
Та бо работа платима есть в небе,
его же, кто мудр, не желает себе?
Тем же, людие божии святии,
Христу рожденну поклоните выи.
И главы ваша ему преклоняйте,
царя и Бога его свойго знайте.
А он на небо хощет вы прияти,
светлыми венцы вечны увенчати.
ПЕСНЬ 8. ИРМОС.
ЧЮДО ПРЕВЕЛИЕ И ПРОЧЕЕ
Чюдо велие древле проявися,
в пещи халдейстей, ибо не палися
Троица отроков
[360], паче орошени,
иже за Бога во огнь вовержени.
Равне велие чюдо днесь бывает,
огнь божественный Девы не спаляет:
Юже без вреда всякого проходит,
в целости девства мати сына родит.
«Огнь поядай». Бог ся нарицает,
како Марии ныне не вреждает.
Вем яко огнь сей жжет плевелы злобы,
освящает же чистыя утробы.
Тем же Мария оным освятися
яко безгрешна весма сохранися.
Мы грешни суще, како приближимся
к сему огневи, да не опалимся?
Изверзим злобы и пребудем цели
от сего огня, светли же и бели.
Осветит и нас з своей благодати,
еже возмощи пресветло сияти
зде добротами, венцем славы в небе,
его же тщися всяк стяжати себе.
Стяжеши, аще Христа возлюбиши,
и его ради душу погубиши.
Губяй за него душу— обретает,
и с ним во веки в свете обитает.
Утробу Девы прообразоваху,
иже без вреда огня в пещи бяху
Трие отроцы: ибо не вредися
девство Марии, егда Бог родися
из нея. Огнь сый паче чисту, целу
телом и духом сохранил есть Деву.
К тебе, о Дево пресвятая мати,
руце возносим, просим благодати:
Умоли сына твоего и Бога,
да презрит наша падения многа.
И охладевший дух наш, да согреет,
да не во мразе греховном истлеет.
Обычно огню хладных согревати
и темность всяку светло просвещати.
Хладни и темни мы ся быти знаем,
теплоты с светом от сына ти чаем.
Ты, Христе Боже, огнь пресущественный,
освяти ум наш, грехми помраченный.
Даждь любовь теплу да тебе едина
с Отцем и Духом, любим Бога-Сына.
Вся тебе ради в уметы вменяем,
тебе ся сердцем целым прилепляем:
Хотяше верно тебе работати,
инго Бога, кром тебе не знати.
