(В монастыре отца ксендза Шем[бек]а)
ПРОЛОГ:
Вижу добродетельных слушателей, что в круг собрались.
На какие же образы здесь посмотреть бы они хотели?
Не знаю, есть ли что-либо более достойное,
чем деяние при Божьем погребении печальное,
где сами скоро увидите Душу Благочестивую
(плачущей горько ее все вы узрите),
которой Ангел покажет муки Господа:
где и сколько претерпел он за нас всяческих бед;
здесь же земные жители будут причитать
и о смерти жестокой Господа своего сокрушаться.
Прошу только, слушатель, ухо с сердцем своим согласи,
чтоб склонились доброжелательно.
Пение
(В это время Душа выходит с четырьмя хорами)
Душа благочестивая:
Не вижу, ах, врачевателя столь искусного,
что мог бы из сердца моего глубокую скорбь вырвать.
Я скорбь невыносимую испытываю, когда вижу ныне Спасителя,
жениха моего и искупителя,
который всех сынов человеческих превосходил красотой,
теперь же тиранской жестокостью опозорен.
И вот с креста уж снят, весь израненный, Искупитель.
Помоги мне в скорби, все творения земли.
Солнце с месяцем свое неистовое сверкание прекратили
и плачем мрачным себя покрыли,
звезды заблудились на небосводе,
а земля необычайно потрясается.
Скорби глыбы кремнистые помогают,
когда, со скал осыпаясь, падают, грохоча, на землю.
Потому и я, скорбя о Господе, не перестану
плакать и от гроба твоего, Господи, не отойду.
(Тут падает Душа под крестом.)
Пение:
Еще моя доколи во лености спиши,
егда в гробе Иисуса умерщвленна зриши.
(С мечем Ангел выходит и Душу поднимает с призывом.)
Встань, Душа Благочестивая, зачем же ты печалишься,
небо голосом своим ужасая, рыдаешь?
Душа:
Ангел, слуга божий, утешь меня,
ибо не вижу Иисуса — моей единственной радости.
Покажи, где он есть, где был, пойду и я по тем дорогам,
за женихом проводи меня, ничтожную, убогую.
Ангел (говорит людям):
Казнь божия на грешников, которые ни Бога не блюдут,
ни гнева его не боятся,
в день судный будет, когда воздастся за это по справедливости
и с ангелами придет твоя, Боже, вельможность.
Не ваши ли грехи привели
к тому, что за них жестоко Господа на кресте распяли?
Так оставь же грехи, грешник, моли о себе прилежно,
восхваляй Господа твоего, лежащего во гробе.
А ты, Душа, взгляни со мной пути Господни,
по которым вели его руки мучителей.
(В саду Ангел с Душою говорит):
Прекрасные кущи, где Адам хотел быть вознесенным,
но, познав вкус яблока, пал.
А здесь перед тобой — Сад лучший
[353], более прекрасный
и к спасению твоему всегда готовый,
как раз здесь-то, упав наземль, Господь молил
Бога-Отца за Адамово племя.
(Душа, упав на колени, так говорит в саду):
О, Иисус мой, довольно кровавые с пречистого лика слезы
об избавлении нашем источают твои очи;
преклоняюсь и прошу, дай мне слез потоки,
чтоб они очистили мою грязную совесть.
Пение:
Слезы ми даждь, Господи, горько да плачуся
дел моих, а сердце ми скрушу, умилюся.
Ангел и Душа у Анны
[354]:
Встань и узри, Душа, печальные пути Господа,
ах, как у Анны жестокие
наносят пощечины агнцу, связанному крепко,
принимая его за лжепророка.
Душа (падает на колени):
Спаситель мой, сокровище бесценное,
какие же ты от мучителей выносишь хулы,
заплеванный, и терпишь пощечин удары;
отныне прошу тебя, будь души моей спасением.
Пение:
Преста се, неправедне седе заплеваным
Иисус Христос, плещи свои готовав на раны.
Ангел и Душа у Кайафы[355]: А вот, Душа Благочестивая, место Кайафово,
где и состоялось отречение Петрово.
Чуть только рек Господь, что он есть сын Превышнего,
Кайафа беззаконный сходит с ума правого
и давай, как безумный, рвать на себе одежды.
А Петр, непостоянный, отрекается от Господа:
не знаю, говорит, человека сего,— так потерял верность
именно тот, кто больше других любил Господа.
Душа:
Жених мой возлюбленный, как же не знают
тебя ученики твои, которые отрекаются от тебя.
Я же знаю тебя как сына Бога Превышнего,
себя на смерть готовившего во искупление мое.
Так же и мне во имя тебя претерпеть надо всяческие муки.
в чем подай мне помощь милостивой твоей рукою.
Пение:
Теплейши верою Петр Иисуса заприся:
— не знаю человека! — яве устыдися.
Ангел у Пилата с Душой:
А вот Пилат с Иродом вражды своей лишаются
и, благодаря Иисусу, вновь в согласие вступают:
Пилат Господа посылает к Ироду злому,
а Ирод, бесстыдный с сердцем надменным,
отсылает к Пилату, позорно оболгав,
волк хищный, агнца и осрамотив его.
Пилат приказал Господа у того каменного столба
собравшейся толпе бичевать и мучить,
отсюда же ему махину креста нести приказано,
а (Симону) Киринянину помогать сказано.
Душа:
Невинно обвиненный, стоишь ты у Пилата,
презренный всеми, у Ирода насмешки ты терпишь.
Спаситель мой милый, не имеешь ты покоя
нигде,— обильная льется кровь из чистого источника.
Надежда моя, жених единственно возлюбленный,
своими ранами очисть души моей раны.
Пение:
Пилат з Иродом в ушлостну езнобу вступают
[356]...
Ангел и Душа у креста:
Вот место, вот крест, где Господа распяли,
пять раз его с позором убивали.
Тело Спасителя с креста уже сняли,
во гроб класть хотят доблестные сенаторы
Никодим с Иосифом. И ты подними крест Господа своего,
проводи же вместе с ними до гроба его.
Душа (беря крест, говорит):
Крест святой, клейнот бесценный,
жемчуг неоплатный, сокровище неиссякаемое,
я тебя, о утеха, в руки свои принимаю
и охотным сердцем и устами целую.
Хорошо мне быть при тебе, мой милый,
желанный, покуда душа не расстанется с этим светом.
Ангел:
Давай же поспешим ко гробу Господнему
и там честь и достойную славу воздадим ему.
Пение:
Креста честный скарбницо, всех добру невозбраны,
трона цара вышнего неошанцованы.
(Тут уж Ангел с Душою пойдут за занавес, а все хоры будут говорить):
1
Вышние жители вместе с земными
и водные с воздушными, подивитесь,
как Бог — ах! увы! — от человека смутную
принял смерть постыдную, жестокую.
2
Душа Благочестивая, Душа справедливая,
в которой явилась любовь непорочная
к Господу, да такая, что его ей уж очень жаль —
и вот она рыдает, источая обильные слезы.
3
Душа Благочестивая, Душа справедливая,
в которой явилась любовь непорочная,
Ангела имея проводником,
с ним она пути Господни охотно познает.
4
Душа Благочестивая, Душа справедливая,
в которой явилась любовь непорочная,
после этих своих трудов приняла утешение —
крест Господа своего на вечную радость.
Пение:
Душа моя, воскую во лености спиши,
егда в гробе Иисуса умерщвленна зриши!
1
Пойдем же на место, где то древо свято
руками Души Благочестивой взято.
2
Пойдем же посмотрим оставшиеся святыни,
достойную им честь воздадим и хвалу.
3
Пойдем же скорее, поспешим к ним
и, взяв их со страхом, ко гробу понесем.
4
Пойдем же, и пусть каждый, дабы услужить Богу,
возьмет то, чем ему услужила бы Душа.
(Тут уж будут брать):
1. Венец:
Раз нет креста, взамен я беру венец,
который венчал чело жениха Души.
2. Гвозди:
Мне достались восемь гвоздей святых,
которые грехи наши к кресту прибили.
3. Трость:
Для меня хороша и трость, которая написала
спасение мое на кресте, а грехи стерла.
4. Копье:
Копье для защиты охотно принимаю,
которое над дьяволом и смертью торжествует.
Итак, пойдемте же отсюда ко гробу, милые братья;
вы же, отцы, с почтением тело несите.
(Тут уже подойдут Ангел, Душа и хоры к Большой церкви. Перед церковью поют все дети):
Плачь, человече, рыдай, жалуйся, стеная,
на грехи свои сокрушайся с глубоким воздыханием.
Они ведь, ах, невинна Господа мучили,
невинного агнца убить замышляли.
Стремись же к Господу с горячей любовью,
никогда не забывай о его страданиях.
2
Когда Иисус в саду преклонил колени
с пречисты ликом, залитым кровавым потом,
Господь молился горячо, сонные же ученики
о грядущей смерти его не печалились.
Хотя бы ты, человече, бодрствуй,
чтобы всяческие соблазны не повредили тебе,
вспоминай добровольные муки,
молись, дабы тебя Господь избавил от всего злого.
3
До Аннаша збавител ми гды был призваны,
от лвов сердитих баранок моцно скрепованы,
тако са од ти з нас божных сводзе за нешантву
и прет явни паличон Пану вызванае.
Ты увада, человече, такое терпение
Панское и для него терпи в трапене.
4
Иисуса пред Кайафом гды постановили,
на тело му блюзнерци немощи тяжко положили.
Але и Петр верою теплейши заприся,
учителя своего при всех завстыдися.
Ты, человече, вызнавай пред кролми и паны,
же Богу человек си стал се притерпел за ны.
5
Безбожные в дом Пилатов когда уж ввели
Господа моего и над ним что хотели творили,
Пилат его к Ироду отослал надменному,
Ирод же, спесью надутый, над ним насмехался.
Затем то собрание приставать стало к Пилату,
дабы его у столба выставить на избиение толпы жестокой.
Ты, человече, с кротостью в сердце принимай твоего
Господа, не бичуй его злостью греха своего.
6
Когда Господь нес на себе крест, то кровь лилась
и потоками многими путь его окропляла;
когда же умер на кресте за пригрешения твои
Иисус Христос, мое сладчайшее искупление,
знай, как много ты должен для твоего
благодетеля испытать всяческих лишений.
7
Иосиф з Никодимом
[357] смело приступили
до Пилата, гды тело снята Бога сына просили,
плащаницею тело окрили чистою,
з маткою провадили в гроб прачистою.
Ты, человече, для Пана нивча не збраняйся,
чинити што доброго на си не навстыдяйся.
8
Иосиф з Никодимом блаженные людзе
нехай вам нагорода в небе весна будзе.
Жече творци своя нам навстыдали,
з набратством горачим с креста его сияли,
откуду же в остатнюю послугу снидиста,
в приготованном гробе его положиста.
(Затем в Большой церкви будут возлагать орудия страстей Господних. Сначала пение.)
Ангел:
Смелые Никодим с Иосифом грустно приступили
к Пилату и, Господне тело испросив,
своими руками с креста его с почтением сняли,
пеленою повитое в том гробе положили.
К гробу уж охотно все приступайте,
с Душою Благочестивою плачьте и целуйте его.
Собирайтесь тело Иисуса моего оплакивать
и на претяжкие свои грехи восставать.
Ты же, Душа Благочестивая, клади крест Господа своего
здесь же при гробе на вечное его прославление.
Душа:
Не отдам его, ибо из-за него в сердце радость ощущаю,
когда сей бесценный клейнот в руках своих лилею.
Ангел:
Здесь его положи, ибо на третий день познаешь большую
радость, когда узришь из гроба восставшего.
Душа:
Крест святой, надежда искупления моего,
сокровище неисчерпаемое, я по убогости своей
то обещаю, любезно с тобою расставаясь,
что никогда тебя в сердце моем хранить не престану;
и теперь у того гроба, где тебя кладу,
со всем почтением пред тобою склоняюсь.
Ангел:
А вы, земные жители, то, что в руках держите
при сем гробе и кресте всячески класть можете.
Хор 1-й. Венец:
Наидражайший венец Спасителя моего,
выше тебя, достойнее в сердце моем я ничего не знаю.
От рук его своих отнимаю и кладу при гробе,
имея на тебя в душе моей твердую надежду.
Хор 2-й. Гвозди:
Гвозди святые, вы к кресту грехи мои прибили,
вы из рук и ног Господа кровь обильную пролили.
Для спасения моего лежите тут спокойно,
пусть вам земное племя честь воздаст достойно.
Хор 3-й. Трость:
Отрадно мне и печально расстаться с той тростью,
которая дьяволу и смерти принесла разорение.
Должен, однако, ее при гробе и кресте оставить,
так как, без сомнения, она сможет спасение мне доставить.
Хор 4-й. Копье:
То предрешило гибель мою на кресте,
то бездну смерти моей заключило,
то кладу при доблестных орудиях страстей Господа,
сам непрестанно пребывая в скорби.
Пение.
Ангел (людям говорит):
Твои грехи, Адамово племя, привели к тому,
что Царь неба и земли вынужден был претерпеть муки,
твои прегрешения заставляли страдать агнца
и на тернистых путях его всюду ранили,
твои скверные деяния к кресту его прибили
и мертвого в каменном гробе положили.
Посмотри же и сокруши свое каменное сердце, грешник,
плачь, скорби, воздыхая, жалкий и убогий.
А на третий день радости ждать надо —
с самого восхода солнца радостного на небе.
Пойдем же и мы отсюда каждый в свое жилище,
имея добрую надежду, что Господь воскреснет из мертвых!
(Тут пойдет Душа. Пение.)
ЭПИЛОГ:
Я вижу, что ты насмотрелся, любезный слушатель,
На то, какие Душа с Ангелом прошла испытания,
Как по дорогам ходила, горько сокрушаясь,
Жителей земных за собою на то же увлекая.
Исправь же и ты свое сердце, будь благодарен тому,
Кто вынужден был страдать во избавление твое.
В честь смерти Господней: (составил пьесу)
некий базилианин,
в Вильне, на Пасху.
Автобиографическая подпись Симеона.
