По прошествии недолгого времени приключилось так, что Бог посетил блаженную сестру Элизабет затяжной болезнью, и она, что касается плоти, стала хворой и изможденной до смерти страдалицей. Она сообщила святому отцу Генриху весточкой по секрету, что с ней случилось так, как он ей предсказывал. В ответном письме он написал ей вот что: «Знай же, любезная дщерь, что не только тебя посетил таким образом Бог, но в твоем лице Он обездолил также меня. Ибо я больше никого не имею, кто с таким же терпением и божественной преданностью помог бы мне закончить мои книжечки, как это делала ты, когда была здорова. Посему я усердно молил о тебе Господа Бога, да будет Его воля на то, чтобы даровать тебе доброе здравие. Поскольку же Бог не захотел меня скоро услышать, я, посмотри, осерчал на Него дружеским гневом, подумав, что больше не буду составлять о любезном Господе книжечек, а также решил оставить, по причине неудовольствия, мое обычное радостное утреннее приветствие[24] до тех пор, пока Он снова тебя не сделает здравой. И когда в смятении сердца я по своему обыкновению присел в нашей капелле, меня оставили чувства и привиделось мне, что вот в капеллу вошла толпа ангелов, воспевая небесное песнопение мне в утешение, ибо они обрели меня здесь в сугубом страдании. Ангелы спросили меня, отчего это я столь опечален и почему не пою вместе с ними. Тут я поведал им о моем неподобающем несогласии, его же я возымел из-за тебя по отношению к любезному Богу, ибо Он не услышал мою молитву о твоем здравии. И тогда сказали небесные духи, священные ангелы, что мне не надобно так поступать, но надлежит оставить сие, ибо Бог приуготовил болезнь для тебя к наилучшему. Сие должно стать твоим крестом в этом времени, посредством которого тебе надлежит стяжать великую благодать здесь и получить многократное воздаяние в Царстве Небесном. Потому, дщерь моя, будь терпелива и прими сие как дружеский дар от любезного Бога».
Итак, оная блаженная сестра Элизабет оставалась очень долгое время весьма больным человеком вплоть до кончины своей и пребывала в великом благодарном терпении и возрастала в многочисленных добродетелях и возвышенном, святом житии. И сложилось так, что ее духовный отец нередко захаживал к ней и утешал ее слабое страждущее естество благой, божественной радостью. Он поведал ей о своем детском благоговении, как он служил сызмальства Богу, что бывает весьма приятно послушать благочестивому разуму, и еще очень многое он рассказывал ей: порой о страдании внешнем, а порой и о страдании внутреннем, про то, какое оно, это страдание, и зачем оно нужно, что он его так много имел. Иногда же они подымались в Бога и вели беседу о возвышенных, божественных предметах, и, слыша, как ее духовный отец с любовью говорил о Боге, блаженная сестра получала столь великое божественное утешение, что восклицала: «Ах, что с моим сердцем! Я плаваю в Божестве, словно орел в воздухе!»[25]
А что за исполненные любви словеса и прекрасные речи произносили они, сие по большей части записано в книге, каковую мы именуем «Книгою Зойзе», во второй ее части, которая начинается с «Confide filia»[26][27] и вплоть до конца самой книги. Брат также часто ей говорил, сколь великая польза и обильная благодать сокрыта в священном, любезном имени «Иисус», как, по причине огромной любви и благоговения, он его начертал на плоти и крови груди, прикрывающей сердце, и зримо носил на сердце своем сие имя. Тогда у нее зародилось немалое почтение к этому имени, и она его вышила красным шелком на маленьком платочке следующим образом <...>, и собралась сама его тайно носить. По подобию этому имени она вышила бесконечно много имен и устроила так, чтобы он, блаженный отец Генрих, достойный Служитель вечной Премудрости, возложил оные имена на свое обнаженное сердце и разослал их вместе с божественным благословением своим духовным чадам повсюду. Так приключилось, что Бог Господь дал знать блаженной сестре: кто имя «Иисус» таким образом станет носить при себе и ежедневно читать «Pater noster»[28][29], с тем Он соизволит поступить по Своей благостыне и на того излить благодать на пути в иной мир.
И вот, когда сия святая дочь, блаженная сестра Элизабет, была благородно наставлена своим духовным отцом, блаженнейшим человеком Божиим, в цельной христианской истине, с добрым различением всех путей, имеющих конец в высшем блаженстве, и она всё прекрасно усвоила, насколько это возможно в сем времени, тогда он ей написал в последнем письме среди прочего так: «Что же, дщерь, распрощайся с творением и впредь оставь свои вопрошания, внемли сама тому, что Бог глаголет в тебе! Ты воистину можешь возрадоваться, ибо тебе приоткрылось то, что для многих людей остается сокрытым. Как бы ни было горько тебе, всё сие минует со временем. Тебе впредь ничего не надобно делать, как только вкушать Божий мир в тихом покое и радостно ожидать час перехода, имеющего произойти в надлежащее время, в совершенное вечное блаженство».
Сестра же ответила: «Буди благословенна вечная Истина, ибо с помощью Ваших жизнью умудренных слов я была направлена столь хорошо уже с первых шагов новоначального человека, [наставлена] в средствах, привносящих порядок: хранении себя, страдании, делании возрастающего человека, и [препровождена] с благим различением в добродетельный образ наивысшей обнаженной истины[30]. Посему да славится Бог во веки веков!»
Итак, случилось, что сестра привела свое возвышенное и святое житие к наилучшему завершению. Вскоре сподобилась она вследствие преставления блаженнейшего окончания [земного пути], ибо и житие ее было блаженным, и достойным образом была похоронена и погребена в той же обители Тёсс. А после кончины ее наш любезный Господь указал вполне ясно знамениями и чудесами, которые совершались в обители, что Он причислил ее в вечности к Своим избранным святым, как и во времени Он ей позволил им уравняться в совершеннейшем житии. Среди прочих чудес сложилось так попечением Божьим, что вскоре после кончины она явилась своему духовному отцу, блаженному брату Генриху, в образе вполне отрешенном[31] — сверкая в белоснежном убранстве, облеченная лучащейся ясностью, исполненная радостей неба. Она подступила и показала ему, сколь благородно взошла в чистое Божество[32]. Оное узрел и услышал он с весельем и ликованием, и его душа исполнилась божественной радостью по причине увиденного. Вернувшись в себя, он глубоко вздохнул и подумал: «Ах, Боже, сколь блажен человек, взыскующий только Тебя! Он и страдать-то станет охотно, коль скоро в страдании Ты его так пожелаешь порадовать».
Из сих кратких слов доподлинно уясняется святое и весьма достойное житие сей блаженной сестры, а также то, что благодаря ему она удостоилась жизни небесной. Посему, поелику ныне ты предстоишь пред божественным взором, прошу я тебя — я, брат несчастный и грешный: о преблаженная мати Елисавето, умоли Господа Бога, Его же ты столь искренне возлюбила, чтобы моя недостойная и нерадивая жизнь преследовала любезнейшую волю Господню. Поскольку мою преходящую, несчастную и смертную жизнь воспринял я в том же граде, где и твое достойное естество получило свое начало во времени, прошу я твою материнскую преданность вымолить для меня, чтобы после моего преставления мне воспринять вечное бессмертное житие во святом граде Небесном Иерусалиме, каковое и ты, восприняв с ликованием, можешь вечно проводить пред милостивыми очами Господа Бога. И все мы молим Тебя, Господи Иисусе Христе, вечная Премудрость, чтобы Ты нам помог стяжать пользу и радость от сей святой сестры Элизабет, ее блаженного духовного отца, Твоего верного Служителя, и всех Твоих любезных друзей, дабы мы вечно созерцали Твой божественный лик: Quod nobis prestare dignetur idem Jesus Christus, eterna sapiencia, filius virginis, qui cum patre et spiritu sancto vivit et regnat in secula seculorum, amen[33].
