Приведем описание еще одной пирамиды, которую индейцы называли Тладискальпантекутли — Венера, или Утренняя звезда: «Пирамида — в основании примерно 40x40 метров — имеет пять ступеней. Она украшена каменными рельефами — изображениями ягуаров, а также орлов, поедающих человеческое сердце. Орлы и ягуары были символами неких «рыцарских» орденов воинственных племен Центральной Мексики. Между каждой парой орлов, украшающих облицовку пирамиды, всякий раз был расположен символ самой Венеры, которой была посвящена пирамида, — разверстая пасть змеи. И в змеиной пасти — человеческая голова. На вершине пирамиды, очевидно, находилось святилище, от которого сейчас остались лишь гигантские человеческие фигуры, высеченные из камня, своего рода атланты высотой 4,6 метра» (М. Стингл, с. 111).

Как показали исследования, эти грандиозные сооружения были многофункциональны. Подобно вавилонским зиккуратам они служили для астрономических наблюдений; их архитектура и украшения отражали календарь древних майя. На площадках пирамид совершались жертвоприношения. Как и пирамиды Древнего Египта, пирамиды майя служили усыпальницами «великих людей». Наиболее впечатляющее надгробье было обнаружено в Паленке:

«…в период Древнего царства здесь, в Паленке, великий человек города объединял в своем лице две главные функции — был светским главой государства и одновременно высшим религиозным сановником, верховным жрецом… Когда он умер, жрецы положили его в заранее приготовленный мавзолей и загородили вход в крипту огромным валуном. Они также принесли в жертву богам несколько знатных молодых людей и одну женщину, возможно главную жену своего господина, дабы они сопровождали властителя на тот свет. Наконец, они засыпали всю лестницу камнями и глиной, а ее верхний конец заложили каменной плитой в полу помещения на вершине постройки… Но чтобы связь с обожествляемым мертвым не была навсегда утеряна, пол верхнего помещения был соединен непосредственно с криптой при помощи длинной змеи, трубкообразное полое тело которой, вылепленное из известковой массы, ползет от камня, закрывающего в святилище проход в глубь пирамиды, вниз по ступеням лестницы, по полу коридора к самому саркофагу, где ее путь как бы завершается» (Стингл М., с. 216).

Весьма любопытные аналогии с обрядами и постройками Старого Света.

Но еще любопытнее вопрос: каким образом древним майя удавалось передвигать многотонные каменные глыбы для постройки пирамид? Интересную гипотезу выдвинул исследователь цивилизаций майя Д. Коттерелл:

«…Майя подвергают себя телесной деформации — «уплощению головы». Ортодоксальные антропологи считали, что это был всего лишь модный каприз, но, может быть, эта операция стимулировала работу мозга.

Изменения магнитных полей влияют на эндокринную систему, а значит, опосредственно на биоритмы человека и воспроизводство.

Вернемся к голове Пакаля из усыпальницы в Паленке. В этой скульптуре можно заметить какие–то необычные детали, похожие на цветы из трех лепестков, на самых видных местах. А от «цветка» «фонтаном» расходятся линии (напоминающие силовые линии магнитного поля), покрывая лоб и область виска.

Глядя на три таких «цветка» (на трехмерной модели головы), мы можем сделать вывод, что все три расположены таким образом, что проведенные от них линии проходят через область шишковидной железы и гипоталамуса. Это заставляет предположить, что «цветы» несут какую–то магнитную функцию…

Не могли ли эти предметы стимулировать работу левого и правого полушарий, делая ее более эффективной, так что человеку не нужны были фотокопии? Не могло ли это концентрированное поле стимулировать в мозгу достаточное количество информации, развивая пространственное представление, так что человек мог совершать в уме построения в пространстве без дополнительных приспособлений, подобно тому, как запрограммированный компьютер накапливает данные в памяти, чтобы самостоятельно оперировать данными? И как майя могли перемещать огромные камни (весом до 30 тонн) без вьючных животных и колес?

…Если они не пользовались колесом, то это, скорее всего, потому, что они были более высокоразвиты, чем мы это себе можем представить, и на их стадии развития колеса им просто не требовались» (Джильберт Э., Коттерелл М. Тайны майя. М., 2000, с. 344—347).

Так называются книги, написанные на языке майя, по–видимому, задолго до завоевания их испанцами. Это своего рода хроники, в которых содержатся мифологические и пророческие тексты.

«Балам» означает «ягуар». Культ ягуара перешел к майя от ольмеков. Ягуарами иногда называли богов стран света — Чаков и Бакабов. Титул «ягуар» носили правители и военачальники, а также жрецы. Трон правителя назывался «циновка ягуара».

Судя по текстам Чилам Балам, жрецы майя разработали сложнейшие мистические учения о богах, главным образом в связи с календарем, летоисчислением и астрологией. Согласно этим учениям, боги правили миром поочередно, сменяя друг друга. Четыре бога, сменявшие друг друга у власти ежегодно, отождествлялись с богами стран света — Бакабами, Чаками и Павахтунами, а также с обожествленными ягуарами; вероятно, первоначально эти боги соответствовали тотемам сменяющих друг друга у власти родов. Аналогичным образом возникли представления о богах, сменяющих друг друга у власти каждое 20–летие. Согласно жреческим учениям, было 13 богов, которые правили миром в следующем порядке: каждый бог находился у власти 30 лет; в течение первых Шлет 20–летия он принимал власть у своего предшественника, затем 10 лет он правил один, и, наконец, последние 10 лет (уже следующего 20–летия) он правил вместе с преемником, передавая ему власть.

Но эти боги не только поочередно правили миром: 13 богам соответствуют 13 провинций, на которые, согласно древним традициям, делился Юкатан. Каждый из 13 богов постоянно правил одной из этих провинций и периодически всем миром.

Соответственно с тем, какой бог должен принимать или сдавать власть, его статую с подобающими обрядами вносили в храм или выносили оттуда. В таком же духе были тщательно разработаны мистические учения о том, какой бог является покровителем какого дня в году и даже какого часа в сутки. На этих учениях основывалась жреческая астрология в своих предсказаниях.

Гадания, оракулы и пророчества играли огромную роль в жизни майя. В книгах Чилам Балам сохранилось много пророческих текстов; в них идет речь о будущих «годах» и «20–летиях», о бедствиях: войнах, засухе, голоде и так далее. Кроме того, сохранилось несколько пророчеств о возвращении К’ук’улькана.

У майя была особая категория жрецов, которая специализировалась на пророчествах, — чиланы. Согласно книгам Чилам Балам, способ пророчества был следующим: чилан уходил в комнату своего дома и, придя в экстаз, ложился там; считалось, что в это время чилан беседует с богом или духом, спустившимся на крышу его дома. Другие жрецы, собравшись в соседнем помещении, слушали откровение с опущенными лицами.

У майя были свои знаменитые оракулы. Так, на острове Косумеле находился пышный храм божества Теель Кусам, которое изображалось с лапами ласточки. Статуя этого божества, сделанная из терракоты, была пустой внутри и прислонялась к стене. В середину прятался жрец, который от имени божества давал ответы паломникам.

Примечательно, что Чилам Балам — имя пророка майя. А сами книги Чилам Балам можно перевести как «книги пророка-ягуара».

Согласно хронологии майя, современная эпоха началась 12 августа 3114 года до н. э. и будто бы должна завершиться 22 декабря 2012 года н. э. К этому времени Земля, согласно предсказаниям майя, должна в очередной раз изменить свой облик из–за ужасных землетрясений. Откуда взялась именно эта дата?

Майя верили, что микрокосм есть часть макрокосма, Вселенной, а каждая личность — часть творения. В свою очередь, такое ощущение единства мира порождало идею — «я есть ты, а ты есть я». Недаром в пантеоне майя были объединены божества, представляющие противоположные силы природы. Ведь и мир природы, и мир человечества, по их представлениям, являли собой своеобразное единство противоположностей, имеющих свойства переходить друг в друга, как день и ночь. Подобным же образом люди рождаются, умирают и на смену умершим рождаются другие, поколения сменяются поколениями. Происходит своего рода круговорот. Большую роль в представлениях майя играло время не линейное, а циклическое.