Единица символизировала в закодированном виде начало начал и предметы, встречающиеся только в единственном числе, например Солнце или Луну. Число «1» старались не употреблять при счете, вместо него говорили «лабха», что в переводе с санскрита означает «прибыль, выгода». Тамилы (народ, проживающий на юго–востоке Индии) вместо этого числительного пользуются либо словом «первый», либо заменяют его именем какого–нибудь бога.

Число «2» наделяли магическими свойствами. Оно представлялось в виде Солнца и Луны.

Число «3» — единственное в ряду натуральных чисел, состоящее из суммы двух чисел «1 + 2». Поэтому в системе индуизма оно таинственное и магическое. Особо почитают его представители шиваизма, ибо Шива — единственный бог, которого индуизм наделил третьим глазом. Приверженцы шиваизма наносят себе на лоб, грудь, плечи и другие части тела три горизонтальные полосы.

«4» — именно столько в древнем обществе было сословий, в пределах которых сложились касты. Четырем действиям с натуральными числами приписывалось символическое значение, полное неожиданных тайн и загадок. Проявлением божественной воли объявлялась сумма первых четырех чисел натурального ряда 1 + 2 + 3 + 4 = 10.

Особое магическое значение приписывалось числу «5». В Индии до сих пор деревенский общинный совет — панчаят — должен состоять из пяти членов, хотя на деле их может быть и больше. Число «5» связано в сознании индусов и с именем бога Шивы: одно из его многочисленных имен — «Пятиликий». Древнеиндийские философы считали, что природа состоит из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Индийские медики насчитали в организме человека ровно 5 пран, или «жизненных сил», и в деталях разработали трактаты о пяти органах чувств.

Божественные свойства были закреплены за числом «7». Огромную роль в этом сыграл лунный календарь, которым до сих пор пользуются в Индии. Особый смысл придавался тому, что 28 дней лунного календаря делятся на 4 равные части по 7 дней и на 2 по 14. Магическую семерку составляли наиболее важные и могучие реки — Ганг, Инд, Ямуну (Джамуну), Сарасвати, Нарбаду, Кавери и Годавари. Сказания обычно называют 7 священных городов Индии. Индийские жрецы с незапамятных времен устрашали народ разными видами ада, число которых тоже равнялось семи. А на языке телугу число «7» считается несчастливым, так как оно означает также «рыдать». Избегают произносить его и тамилы. Причина отрицательного отношения к семерке кроется, по–видимому, в звуковом составе слова «семь» — тамильское «ежу», разговорный вариант «елу». Слово «елу» созвучно «тэлу», что значит «скорпион», а также «знак Зодиака и созвездие Скорпиона», считающийся несчастливым.

Если пифагорейцы, манипулируя натуральным рядом чисел, пришли к выводу, что число «8» — это символ смерти, то древняя философия и астрология Индии узаконили 8 сторон света и закрепили за каждой из них богов–защитников. Как известно, индуизм требует особой позы во время молитв — читая молитвы, верующий должен помнить, что ему следует пасть в ноги божеству, касаясь земли восемью частями тела: обеими стопами, руками, плечами, лбом и грудью.

Воплощением неких таинственных сил было число «9». Так, 9 видов зерен стали считаться жертвенными, для жертвенного огня использовали 9 видов деревьев и кустарников, гирляндами из девяти видов цветов венчали воинов в знак признания их заслуг.

Обожествлялось и число «10». Индийцы, чтобы достигнуть мистической десятки, к имеющимся 8 сторонам света добавляли еще две— верх и низ. Зато у тамилов 10 слывет несчастливым числом, так как на 10–й день смерти мужа жена снимает с себя все эмблемы брачной жизни.

Особая роль отводилась числу «108», которое использовалось в древней Индии для составления магического треугольника. Для этого 108 раскладывали на простые множители: 108 = 1–2-2–3 3–3 и записывали так:

1

22

333.

Подставляя вместо этих чисел соответствующее им космическое понятие, получали в расшифрованном виде результат:

Небо

Солнце и Луна

Огонь Три мира вселенной Три времени.

Число «108» — это число буддийских четок. Астрологи, посылая страдающую бесплодием женщину на берег водоема, под раскидистое дерево асватту, предписывают ей обходить статую каменной змеи 108 раз. Число фигур и поз в танце равняется 108.

«Вера в магию чисел сказалась и на формировании воинских подразделений в древности. В те времена индийская армия состояла из четырех родов войск, куда входили: боевые слоны, колесницы, всадники, пехотинцы.

Нетрудно заметить, что данные числа нечетные, считавшиеся и продолжающие считаться благоприятными». (Фурника В. От рождения до погребального костра. М., 1985, с. 123).

Надо заметить, что древнеиндийская армия была весьма боеспособной, что лишний раз утверждало индийцев в их вере в магические числа.

Индийцы постоянно прибегали к «науке предзнаменований» и всегда руководствовались их указаниями. Индийский предсказатель смотрел на каждое явление природы — восход и заход Солнца, полет птиц, движения животных — как на проявление божественной силы. Все для него имело особое значение. Разные предзнаменования, дурной глаз, приметы, заклинания, колдовство, обеты, предохранительные формулы и фигуры пропитывают миросозерцание жителей Индии и в наши дни, влияя на их жизнь и экономику. Древний арсенал верований по–прежнему в обиходе индийцев, несмотря на развитие науки и техники.

Так, с астрологами советуются по любому поводу. При рождении ребенка обязательно составляется гороскоп. При этом тамилы, например, принимают во внимание созвездие, под которым родился младенец, причем имеются в виду 27 так называемых «лунных созвездий», где поочередно пребывает месяц. Тамилы верят, что если мальчик и девочка родились под созвездием Сувати (15–е «лунное созвездие»), это сулит им несчастье.

Рождение мальчиков под созвездием Мулам (19–е «лунное созвездие») приносит семье благополучие; рождение под этим созвездием девочки — слезы, ссоры и неудачи.

С рождением детей связано очень много предзнаменований. Так, например, если рождается девочка пятым по счету ребенком, то это принесет семье благосостояние. Вообще лучше, если девочки появляются в семье нечетными по счету. А вот если девочка родилась четвертым ребенком, то это, согласно поверьям, предвещает семье гибель.

Не только рождение, но и смерть обставлена множеством примет. Тамилы придают большое значение дню смерти, времени суток и сопутствовавшим этому печальному событию обстоятельствам, которые тщательно взвешивают, обсуждают, после чего делают соответствующие выводы. Пять последних лунных дней месяца связаны с устойчивым поверьем: смерть, случившаяся в первый день, — это зловещее предзнаменование для пяти любых обитателей этого дома или соседей. Тело умершего в один из этих пяти дней ни в коем случае нельзя выносить через дверь, ибо это чревато для семьи тяжелыми последствиями. Чтобы избежать несчастья, покойника выносят через специально пробитую брешь в стене. Индийцы считают, что таким образом они могут сбить с толку злые силы, затаившиеся вблизи жилища.

Говорят, смерть не выбирает часа. Но когда она случается в субботу, это плохой знак: значит, скоро в дом придет новая беда. Тамилы не любят субботу. Причина такого отношения в том, что этот день назван именем планеты Сатурн, которая с астрологической точки зрения считается сосредоточением коварства и злых деяний, враждебных всему живому на земле.

Вообще с днями в Индии связано много примет. Обедать с другом или родственником можно только в понедельник, среду, пятницу и субботу. Вторник принесет охлаждение, четверг — нескончаемую вражду, а воскресенье — взаимную ненависть.

В Индии самым серьезным образом толкуют сны. Благоприятные сны: езда на корове, быке или слоне, вход в храм или дворец, лазанье на гору или дерево, питье спиртного напитка, еда мяса, обнимание женщины, тело которой вымазано пастой сандала, и так далее. Если человек видит во сне брахманов, царей, цветы, драгоценности, женщин или зеркало, он вылечится от болезни. Если приснится благоприятный сон, то человек не должен больше засыпать в течение суток.