Вот рецепт приготовления быстродействующего вини: «Сожги в огне сухие листья кокосовой пальмы и пошли пламя чудодейственного огня на хижину своего врага». Пламя это, если над ним произнести магическое заклинание винани, якобы поднимется вверх и обрушится на хижину того человека, на которого оно направлено…

Медленное вини намного менее рискованно для «заказчика» и его колдуна. В этом случае волшебник не должен сжигать лист кокосовой пальмы, ему только надо закопать под правым углом хижины врага два или три речных голыша, произнося над ними заклинание. Смерть в таком случае наступает примерно через месяц…» (Стингл М., с. 102).

Есть в Микронезии и свои обрядовые места. Это — твлиу — магические сооружения, которые встречаются в Океании повсюду. Наиболее впечатляющие твлиу находятся на острове Яп — это каменные платформы и столбы, каменные алтари, где совершались жертвоприношения, убивали черепах, которых приносили туда местные жители. Камни святынь Япа — горизонтальные плиты и вертикальные менгиры, по мнению островитян, способны жить, расти, мыслить, развиваться, словно мужчина или женщина. «Поведение» этих камней, согласно поверьям, могло благотворно или отрицательно «влиять» на деревню, на территории которой они находились.

Вся жизнь полинезийцев связана с морем, и потому неудивительно, что строительство лодок они рассматривали как священнодействие.

Прежде чем приступить к строительству, необходимо было заручиться покровительством одного из четырех великих полинезийских богов. На острове Самоа таким благосклонным покровителем был Таароо, на Таити — Тане. Не всякий человек мог распорядиться и о постройке нового судна, это дозволялось только вождю, наделенному маной.

Основным инструментом полинезийского судостроительства был топор. Наделенный маной, он работал сам: рука мастера лишь размахивала им, а вонзал его в дерево милостивый бог Тане. По представлениям полинезийцев, топоры были живыми существами. Перед началом работы топоры приносили в святилище, где их укладывали спать, под традиционные священные колыбельные передавая орудия труда под защиту бога Тане. Выполнив ритуал, мастера устраивали празднества, забивали свиней, приносили жертвы Тане, а затем укладывались спать в святилище. На утро они торжественно «будили» топоры, погрузив их в воду океана, который понесет на своих волнах будущее судно.

Готовое судно освящал жрец: он трижды возлагал руку на его киль, трижды громко повторял формулу заклинания, а собравшиеся в святилище островитяне отвечали ему молитвенным пением.

Полинезийцы старались предсказать судьбу своих лодок. Для этих целей накануне строительства в святилище под камень клали 30–сантиметровый кусок шнура. Если за ночь он скручивался, это было дурное предзнаменование, если лежал ровно, судно ожидали удачные плавания.

Священные топоры никогда не употреблялись для убийства. Они «спали» в святилище до тех пор, пока вождь племени не заключал с Тане новый договор на строительство лодок.

Полинезийцы издавна вели наблюдения за Солнцем, Луной, планетами, звездами и многообразными явлениями природы. Это позволяло им безошибочно ориентироваться в открытом море, а также помогло создать свою систему счета времени и календарь, который служил и ритуальным целям.

Астрономические наблюдения были одним из главных занятий полинезийских жрецов. Из храмов на берегу океана они постоянно следили за движением небесных светил, возвещая о наступлении нового сезона, того или иного праздника.

Так, на острове Пасхи на западном побережье находится маленькая пещера Ана уи хетуу — «Пещера для наблюдений за звездами». Когда–то там была астрономическая обсерватория, служившая одновременно и местом обучения будущих жрецов. Главной обязанностью священнослужителей было предостережение людей от «дурного влияния» звезд Мата меа (Марс), Таутору (Пояс Ориона) и Пау, звезды, которая появлялась в октябре—ноябре и несла, по их мнению, смерть и бедствия.

В 1919 году на восточной оконечности острова Пасхи были обнаружены следы другой древней обсерватории. На одном из валунов были высечены рисунки в виде спиралей. Место это называется Папа уи хетуу — «Скала для наблюдения за звездами». Туда приходили старики и внимательно следили за движением звезд. Недалеко от этих камней находился еще один валун с иероглифами — 10 сферическими углублениями, представляющими, по словам местных жителей, «карту звезд».

Исследователи обнаружили в Полинезии и ряд других обсерваторий и мест наблюдения за звездами.

Несмотря на то что космологические концепции полинезийцев были весьма наивны, небесную сферу они знали прекрасно.

Полинезийцы знали, что Солнце движется по эклиптике, знали моменты летнего и зимнего солнцестояния, а также звезды, которые были для них путеводными светилами. Так, жители Таити ориентировались по Поясу Ориона.

Многие звезды позволяли ориентироваться не только в пространстве, но и во времени; они стали символами сезонов и месяцев, которые полинезийцы определяли очень точно. Так, в Опоа, на юго-востоке острова Раиатеа, находился храм Тапутапу, посвященный воинственному богу Оро. Развалины храма можно видеть и сейчас. Известно, что в Опоа периодически совершались религиозные обряды и церемонии, на которые жители окрестных островов прибывали точно в срок на больших двойных ладьях, груженных богатыми дарами богу Оро. Время этих торжеств с большой точностью определялось подсчетом лет, сезонов, лунных месяцев и дней.

В Полинезии счет времени велся как по сезонному (земледельческому) календарю, так и по лунно–солнечному (астрономическому). Земледельческий цикл определял время посадки важнейших сельскохозяйственных культур — батата, ямса, таро, сахарного тростника, время уборки урожая, начала ловли тех или иных пород рыбы. Астрономическим календарем полинезийцы пользовались главным образом во время мореплавания и отправления религиозных обрядов. Помимо этого существовал еще один способ счета времени, а именно его длинных периодов: подсчет поколений. Не придавая значения своему возрасту, забывая, сколько лет их детям, полинезийцы хранили в своей памяти длинные генеалогии вождей, глав отдельных племен.

Вся жизнь полинезийцев была строго расписана в соответствии с астрономическим календарем. Так, у таитян первые три месяца года были посвящены войне, 6–й, 7–й и 10–й — поклонению богам и подношению им даров, 8–й был месяцем религиозных обрядов, игр и развлечений, 12–й отдавался рыбной ловле.

И в далекой Океании, как и в цивилизованном мире, звезды «диктовали» людям свою волю.

Новая Зеландия была открыта в 1642 году А. Тасманом, а вторично, в 1769 году— капитаном Дж. Куком. Однако европейские поселения появились на островах лишь в XIX веке.

Коренные жители Новой Зеландии — маори. Их огромная физическая выносливость поразительна, но они могут умереть от болезни, вызванной колдовством. Сами маори таким образом квалифицируют причины своих смертей: 1) от духов (нарушение табу, магия и тому подобное); 2) на войне; 3) по естественным причинам (возраст); 4) от несчастного случая или самоубийство.

Случаи смерти от магии, а также вследствие предзнаменования многочисленны. Чаще всего смерть приходит в результате «смертного греха»; примечательно, что это выражение принадлежит самим маори. Бесчисленные описания механизма смерти обычно весьма подробны и имеют множество мифологических вариантов: душа становится тяжеловесной; она связывается веревками, сетями и узлами; она исчезает; она захватывается; она не единственное духовное начало, живущее в теле; она сталкивается с животным или вещью, которые захватывают тело или ее самое.

Колдовству у маори обучают в специальных школах — домах знаний. Поскольку письменности у маори не было, знания и опыт племени передавались устно. Наиболее важными были следующие предметы: