6. Некоторые ценности духа.

7. Некоторые значения разума.

8. Абсонитные качества и реальности.

9. Всемогущество, всеведение и вездесущность.

10. Пространство.

Вселенную, в которой мы живем в настоящее время, можно представлять существующей на конечном, трансцендентальном и абсолютном уровнях. Такова космическая сцена, где разыгрывается нескончаемая драма личностных свершений и энергетических превращений.

И все эти многочисленные реальности объединены абсолютно несколькими триединствами, функционально — Зодчими Мироздания и относительно — Семью Главными Духами, субвысшими координаторами божественности Бога-Семичастного.

Бог-Семичастный представляет собой раскрытие личности и божественности Всеобщего Отца созданиям как максимального, так и субмаксимального статуса, однако существуют другие семичастные отношения Первого Источника и Центра, не относящиеся к выражению божественного духовного служения Бога, который есть дух.

В вечности прошлого силы Абсолютов, духи Божеств и личности Богов пришли в движение в ответ на изначальное личное волеизъявление самосущной личной воли. В эту вселенскую эпоху все мы являемся свидетелями колоссальных последствий — необъятной космической панорамы субабсолютных проявлений безграничных потенциалов, заключенных во всех этих реальностях. И вполне возможно, что продолжающаяся диверсификация изначальной реальности Первого Источника и Центра может продолжаться и впредь, эпоха за эпохой, проникая всё дальше и дальше в непостижимые пределы абсолютной бесконечности.

[Представлено Мелхиседеком Небадона.]

Недостаточно того, чтобы восходящий смертный знал нечто о связях Божества с возникновением и проявлением космической реальности. Ему следует также обладать некоторым пониманием взаимоотношений, существующих между ним самим и многочисленными уровнями экзистенциальной и эмпирической реальности, потенциальной и актуальной реальности. Земная ориентация человека, его понимание космоса и его духовная направленность совершенствуются за счет лучшего понимания вселенских реальностей и методов их взаимосвязи, интеграции и объединения.

Существующая большая вселенная и эволюционирующее мироздание состоят из многочисленных форм и фаз реальности, которые, в свою очередь, существуют на нескольких уровнях функциональной активности. Ранее в этих документах уже говорилось о многочисленных существующих и скрытых сущностях, и теперь, для большего удобства, они сгруппированы в несколько категорий:

1. Незавершенные конечные сущности. Это нынешний статус восходящих созданий большой вселенной, нынешний статус урантийских смертных. Этот уровень охватывает стадии существования созданий — от планетарных смертных до созданий, достигших своего предназначения, но не включая их. Он охватывает вселенные — от ранних физических истоков до устойчивого существования в свете и жизни, но не включая его. В настоящее время этот уровень образует периферию созидательной активности во времени и пространстве. Он представляется находящимся в движении вовне по отношению к Раю, ибо завершение нынешней вселенской эпохи, которая ознаменует собой достижение большой вселенной статуса света и жизни, несомненно будет также свидетелем появления некоторого нового типа эволюционного роста на первом уровне внешнего пространства.

2. Максимальные конечные сущности. Это нынешний статус всех эмпирических созданий, достигших своего предназначения — того, которое раскрыто в пределах нынешней вселенской эпохи. Вселенные тоже способны достичь максимального статуса — как физического, так и духовного. Однако термин «максимальный» сам по себе является относительным: максимальный относительно чего? То, что является максимальным и представляется конечным в данную вселенскую эпоху, может быть не более, чем настоящим началом с точки зрения грядущих эпох. Некоторые аспекты Хавоны относятся, очевидно, к максимальному типу.

3. Трансцендентальные сущности. Этот сверхконечный уровень (априорно) следует за конечным развитием. Он предполагает предконечное происхождение конечных начал и постконечную значимость всех очевидных конечных завершений или предназначений. Многое из того, что входит в систему Рай-Хавона, относится, очевидно, к трансцендентальному типу.

4. Предельные сущности. Этот уровень объединяет то, что существенно для мироздания, и соприкасается с уровнем завершенного мироздания. Рай-Хавона (в особенности кольцо миров Отца) во многих отношениях выражает предельное значение.

5. Коабсолюты. Этот уровень предполагает проекцию эмпирических сущностей для созидательного выражения в сверхмироздании.

6. Абсолюты. Этот уровень подразумевает вечностное присутствие семи экзистенциальных Абсолютов. В некоторой мере он может также включать ассоциативное эмпирическое достижение, однако если это и так, то мы не понимаем, каким образом, — возможно, посредством контактного потенциала личности.

7. Бесконечность. Этот уровень является предэкзистенциальным и постэмпирическим. Безусловное единство бесконечности есть гипотетическая реальность прежде всех начал и после всех свершений.

В нынешнюю вселенскую эпоху — и с точки зрения смертного создания — данные уровни реальности являются удобной компромиссной символизацией. Существует ряд иных воззрений на реальность с позиций не-смертного существа, а также при взгляде из других вселенских эпох. Поэтому следует иметь в виду, что представленные здесь концепции являются сугубо относительными — относительными в том смысле, что они обусловлены и ограничены следующими факторами:

1. Ограниченностью смертного языка.

2. Ограниченностью смертного разума.

3. Ограниченным развитием семи сверхвселенных.

4. Вашим незнанием шести основных назначений развития сверхвселенных, не связанных с восхождением смертных к Раю.

5. Вашей неспособностью даже частичного постижения вечной перспективы.

6. Невозможностью описания космической эволюции и предназначения в отношении ко всем вселенским эпохам — не только относительно нынешней эпохи эволюционного становления семи сверхвселенных.

7. Неспособностью какого-либо создания понять, что действительно имеется в виду под предэкзистенциальным или постэмпирическим — существующим до истоков и после свершений.

Рост реальности обусловлен обстоятельствами сменяющих друг друга вселенских эпох. В эпоху Хавоны в центральной вселенной не было каких-либо эволюционных изменений, но в течение нынешних периодов эпохи сверхвселенных она претерпевает некоторые постепенные изменения, вызванные координацией с эволюционными сверхвселенными. Эволюционирующие в настоящее время сверхвселенные когда-нибудь достигнут устойчивого статуса света и жизни — предела своего роста в рамках нынешней вселенской эпохи. Однако несомненно, что следующая эпоха — эпоха первого уровня внешнего пространства — освободит сверхвселенные от ограничений, связанных с предназначениями нынешнего века. Насыщение непрерывно накладывается на завершенность.

Таковы некоторые из ограничений, с которыми мы сталкиваемся в попытке представить единую концепцию космического роста вещей, значений и ценностей, а также их синтеза на восходящих уровнях реальности.