547. Авва Зенон нашел способ утешать приходивших к нему: от тех, кто приносил что-либо ему, он брал и отдавал тем, кто желал иметь от него что-нибудь на память
См. также: Ближний
Рассказывали об авве Зеноне, что сначала он ни от кого ничего не хотел принимать. И поэтому делавшие ему приношение уходили от него недовольные тем, что он не брал. А другие приходили к нему, желая получить от него что-нибудь, как от великого старца. Но ему нечего было давать им, и они отходили печальные. Видя это, старец сказал: "Что мне делать? И те скорбят, которые приносят, и те, которые хотят получить. Лучше будет, если кто принесет — взять, а если кто попросит — отдать." Делая так, и сам он был спокоен, и все были им довольны. (Достопамятные сказания. С. 80. № 2).
548. На вопрос о Мелхиседеке авва Коприй сказал, что горе ему, ибо он оставил заповеданное Богом и исследует то, что Бог не требует от него
Однажды скитские братия собрались для рассуждения о Мелхиседеке. Пригласить же в собрание авву Коприя позабыли. Спустя некоторое время они позвали его и предложили ему вопрос о Мелхиседеке. Коприй трижды приложил палец к устам, говоря каждый раз: "Горе тебе, Коприй, горе тебе, Коприй! Горе тебе, Коприй! Ты оставил делание, заповеданное тебе Богом, и исследуешь то, чего Он не требует от тебя." Братия, услышав это, разошлись по келиям. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 307. № 2).
549. Работая в винограднике, преподобный Антоний Новый не препятствовал братии брать виноград, но предупреждал при этом, что он ежедневно все открывает авве монастыря
По поступлении в общежительный монастырь одним из послушаний преподобного Антония Нового было стеречь виноград. Некоторые из братии, проводившие невнимательную жизнь, или, правильнее сказать, желавшие искусить его, приходили и просили у него винограда. Он говорил им: "Мне не позволено делать это. Виноградник перед вами. Если хотите, то сами возьмите себе винограда. Но если возьмете, то мне необходимо сказать об этом игумену, так как я ежедневно исповедую ему мои помышления." Братия, услышав это, уходили. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 75).
550. Авва Памво иногда по нескольку месяцев не давал ответа на вопросы, но зато его слово было как бы изречением Самого Бога
См. также: Страх Божий
Когда спрашивали авву Памво о чем-либо из Писания или касательно жизни, он никогда не отвечал на вопрос тотчас, но говорил, что еще не нашел ответа. Часто проходило месяца три, а он не давал ответа, говоря, что еще не знает, что ответить. Памво из страха Божия был весьма осмотрителен в своих ответах, так что их и принимали с благоговением, как бы изречения Самого Бога. Говорят, этой добродетелью, то есть осмотрительностью в слове, он превосходил даже Антония Великого и всех святых. (Лавсаик. С. 34; Достопамятные сказания. С. 228. № 9).
551. Авва, заботясь о спасении погибающих, прекратил беседу с монахом и принял правителя
"Мы (авва Иоанн и Палладий) разговаривали, и вошел правитель той области, по имени Алипий. При его приближении Великий Иоанн прекратил беседу со мной. Я отошел немного в сторону, чтобы не мешать им. Но так как разговор их был продолжителен, то мне стало скучно и я начал роптать на старца, что меня он презрел, а того почтил. Когда правитель вышел, святой подзывает меня к себе и говорит: "Почему ты огорчился на меня? Чем я оскорбил тебя, что ты возымел такие мысли, которые и мне несвойственны, и тебе неприличны? Разве не знаешь сказанного в Писании: "не здоровые имеют нужду во враче, но больные" (Мф. 9, 12)? Тебя я всегда могу найти, когда захочу, равно и ты меня. Если я и не дам тебе наставления, так дадут другие братия, другие отцы. А этот человек, из-за мирских дел бывший во власти диавола, едва улучил свободный час, как раб, избавившийся от жестокого господина, пришел ко мне, чтобы получить пользу. Потому странно было бы, если бы я, не обращая на него внимания, занялся бы тобой, таким человеком, который и так непрестанно печется о спасении своей души." (Лавсаик. С. 129).
552. Авва Ахила отказался делать невод двум совершенным в духовной жизни монахам, но по просьбе третьего, немощного в духовной жизни, сразу же согласился, чтобы не огорчить его
См. также: Грешник; Рассудительность
Пришли однажды к авве Ахиле три старца, из которых об одном шла худая молва. Один из старцев попросил: "Авва, сделай мне невод." Ахила отвечал: "Не сделаю." Другой старец сказал: "Окажи эту милость, чтоб в монастыре нам иметь что-нибудь на память о тебе!" Авва отвечал: "Мне недосуг." Наконец, сказал ему и тот самый, о котором шла худая молва: "Сделай, авва, мне невод, чтобы мне иметь что-нибудь из твоих рук!" Ахила тотчас согласился: "Для тебя сделаю." После наедине два старца спросили авву Ахилу: "Почему, когда мы просили тебя, ты не захотел для нас сделать, а ему пошел навстречу?" Авва Ахила отвечал им: "Я сказал вам: "Не сделаю," — и вы не оскорбились, веря, что мне некогда. Если я ему так ответил бы, то он бы подумал: "Старец, услышав о моих грехах, не захотел сделать для меня." Я тотчас стал отрезать веревку и благодаря этому ободрил его душу, чтобы он не был поглощен печалью." (Достопамятные сказания. С. 39. № 1).
553. Чтобы избежать тщеславия, авва Нистерой, увидев дракона, бежал вместе с другими, хотя у него и не было страха
См. также: Тщеславие
Авва Нистерой Великий однажды прохаживался по пустыне с одним братом. Увидев дракона, они побежали. Брат спросил его: "И ты, отец, боишься?" Старец отвечал ему: "Нет, сын, я не боюсь, но польза требовала, чтобы я бежал, иначе мне не убежать бы от духа тщеславия." (Достопамятные сказания. С. 177. № 1).
554. Авва Ефрем привел блудницу, пытавшуюся обольстить его, в многолюдное место и, когда она сказала о стыде перед людьми, напомнил ей о стыде перед Всевидящим Богом
См. также: Безгневие; Блудница; Искусительница; Страх Божий
Однажды авва Ефрем шел, а блудница по чьему-то внушению стала подходить к нему, чтобы обольстить его или, по крайней мере, привести его в гнев, ибо еще никто никогда не видал его гневающимся. Ефрем говорит ей: "Иди за мной!" Приблизившись к одному месту, где толпилось множество народу, авва Ефрем сказал ей: "Здесь делай, как ты хотела." Блудница же отвечает ему: "Как можно нам это делать в присутствии такого множества людей? Не стыдно ли будет?" Он говорит ей: "Если мы стыдимся людей, то тем более должны стыдиться Бога, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения (1 Кор. 4, 5)." Блудница со стыдом отошла, ничего не сделав. (Достопамятные сказания. С. 73. № 3).
555. Благоразумие ученика уврачевало душу старца, уязвленного завистью к скитскому монаху
См. также: Зависть
Поведали нам святые отцы следующее: "Некий монах, живший в пустыне скита, пришел посетить святых отцов, живших в месте, называемом Келлии, где у множества монахов были отдельные келии. Один из старцев, имея незанятую келию, предоставил ее скитянину. К нему начали ходить многие из братии, желая слышать от него слово о вечном спасении, потому что он имел духовную благодать преподавать слово Божие. Увидев это, старец, предложивший ему келию, уязвился завистью, он начал негодовать и говорить: "Сколько времени я живу в этом месте, а ко мне не приходит братия, разве очень редко, и то в праздничные дни. К этому же льстецу почти ежедневно приходит множество братии." Затем он отдал такое приказание ученику: "Пойди скажи ему, чтоб он вышел из келии, потому что она мне нужна." Ученик, придя к скитянину, сказал ему: "Отец мой послал меня к твоей святыне узнать, он слышал, что ты болен." Тот возблагодарил, говоря: "Моли Бога о мне, отец мой, я очень страдаю желудком." Ученик, возвратясь к старцу, сказал: "Скитянин просит твою святыню, чтоб ты потерпел два дня, в которые он мог бы поискать себе келию." По прошествии трех дней старец опять послал ученика: "Пойди скажи ему, чтоб он вышел из моей келии. Если он и еще отсрочит свой выход, я приду сам и жезлом своим выгоню его из келии." Ученик пошел к скитянину и сказал ему: "Отец мой очень озаботился, услышав о твоей болезни, он послал меня узнать, как ты себя чувствуешь." Тот отвечал: "Благодарю, владыко святой, любовь твою! Ты так озаботился о мне! За молитвы твои чувствую себя лучше." Ученик, возвратясь, сказал старцу: "Скитянин все еще просит твою святыню, чтоб ты подождал до воскресного дня, тогда он немедленно выйдет." Наступил воскресный день, скитянин спокойно оставался в келии. Старец, воспламененный завистью и гневом, схватил жезл, пошел, чтоб побоями выгнать скитянина из келии. Видя это, ученик подошел к старцу и говорит ему: "Если повелишь, отец, я пойду вперед тебя и посмотрю, может быть, пришли к нему для посещения какие братия, которые, смотря на тебя, могут соблазниться." Получив дозволение, ученик пошел вперед и, войдя к скитянину, сказал ему: "Вот отец мой идет, чтобы посетить тебя. Поспеши выйти ему навстречу и поблагодарить его, потому что он делает это по побуждению великой сердечной благости и любви к тебе." Скитянин немедленно встал и в веселии духа пошел навстречу. Увидев старца, прежде нежели тот приблизился, пал перед ним на землю, воздавая поклонение и благодарение, говоря: "Да воздаст тебе Господь, возлюбленнейший отец, вечными благами за твою келию, которую ты мне предоставил ради имени Его! Да приуготовит тебе Христос Господь в Небесном Иерусалиме между святыми Своими славную и светлую обитель!" Старец, услышав это, умилился сердцем и, кинув жезл, устремился в объятия скитянина. Они дали друг другу целование о Господе, и старец пригласил гостя в свою келию, чтоб вместе вкусить пищу при благодарении Бога. Наедине старец спросил своего ученика: "Скажи мне, сын, передавал ли ты брату те слова, которые я приказывал передать." Тогда ученик открыл ему истину: "Скажу тебе, владыко, правду. По моей преданности, как отцу и владыке, я не осмелился сказать ему того, что ты приказывал, и ни одного из слов твоих не передал." Старец, услышав это, пал к ногам ученика, говоря: "С этого дня ты — мой старец, а я — твой ученик, потому что Христос Господь избавил и мою душу, и душу брата от греховной сети при посредстве твоего благоразумия и действий, исполненных страха Божия и любви." Господь даровал благодать Свою, и они все пребыли в мире Христовом, доставленном верой, святыми попечениями и благонамеренностью ученика, который, любя своего старца совершенной во Христе любовью, очень боялся, чтоб его духовный отец, увлеченный страстью зависти и гнева, не впал в поступок, долженствующий уничтожить все его труды, подъятые с юности в служении Христу для получения награды в Вечной Жизни." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 430. № 13).
