283. Преподобный Филофей мужественно отверг намерения девицы, склонявшей его ко греху, и, когда его увещания не подействовали иа нее, сообщил о ее поведении старцу

См. также: Блудная брань; Мудрость; Соблазн; Твердость

Враг, всегда завистливый к подвижническим успехам святых людей и ненавидящий добро, видя Филофея на высоте духовного совершенства и не имея собственных сил повредить ему, избрал орудием своих козней одну девицу. Несчастная, Бог весть по каким побуждениям сердца вступившая в женский монастырь в числе непорочных агниц Христовых, имела свободный вход в обитель, где подвизался Филофей, так как настоятель был ее духовным старцем. Она постоянно встречалась с преподобным, пленилась его видом, возмутилась преступными движениями плотских страстей и начала искать удобное время, чтобы осуществить задуманный грех. Враг, со своей стороны, не замедлил предоставить ей удобный случай и, бедная в своем бесстыдстве решилась не только объясниться в своей укоризненной страсти к непорочному Филофею, но и насильно влекла его к исполнению ее беспутного желания. Напрасно божественный Филофей напоминал о ее долге, об обетах ангельского образа, о Страшном Суде Божием. Она не только не внимала его убеждениям, но, видя его непреклонность, как у древнего Иосифа, все бесстыднее нападала на него, как новая египтянка. Сначала Филофей в надежде на исправление несчастной скрывал от всех ее укоризненную склонность, но впоследствии, видя ее опасное положение и не доверяя собственным чувствам в ратовании и брани подобного рода, вынужден был открыться во всем игумену, убеждаясь к тому немало и в том, что мог и другой кто-либо впасть в искусительные сети женской страсти и погубить свой постнический труд. Следствием этого было то, что несчастную выслали из обители, как повинную в соблазне. (Афонский патерик. Ч. 2. С.284).

См. также: Бесстрастие № 26; Делание внутреннее № 212; Кротость № 368; Терпение № 1128.

284. Старец утешил брата, находившегося в искушении, и посоветовал ему помнить о присутствии Бога-Помощника

См. также: Помощь Божия.

Некий брат, искушаемый, пришел к некоему старцу и открыл ему свои искушения, которые терпел. И говорит ему старец: "Да не приведут тебя в отчаяние находящие на тебя искушения. Видя душу, горе восходящую и приближающуюся к Богу, враги негодуют, иссушаемые завистью. Но невозможно, чтобы в искушениях не пришел на помощь Бог и Его святые Ангелы, только ты не переставай призывать Его со многим смирением. Итак, если с тобой случится что-нибудь такое, вспомни о присутствии Бога — Помощника нашего, а так же нашу немощь и жестокость врага и получишь помощь Божию. (Древний патерик. 1874. С. 279. № 116).

См. также: Мученичество № 574.

См. также: Блудная брань №№ 53, 56; Болезни № 111; Воровство № 173; Неверие № 612; Покаяние № 776; Помыслы хульные № 827; Старец №№ 1097—1098; Хула № 1187.

285. Загробная участь покаявшегося князя

См. также: Жизнь загробная

Однажды преподобный Пафнутий Боровский сидел на церковной паперти и погрузился в тонкую дремоту. Внезапно представилось ему, будто отверзаются врата монастырские и множество людей со свечами идут в церковь, посреди же них — князь Георгий Васильевич, который сперва поклонился храму Божию, а потом блаженному отцу. Равным образом и ему поклонился Пафнутий и сказал: "Ты уже преставился, сын мой и князь?" — "Действительно так," — отвечал Георгий. "Каково же ныне тебе там?" — спросил Пафнутий. Тот отвечал: "Твоими святыми молитвами, отче, благое даровал мне Бог, наипаче же потому, что когда я шел против агарян под Алексия, у тебя чисто покаялся." Когда начал звонить пономарь, преподобный очнулся от чудного видения и прославил Бога. Богобоязненный князь этот Георгий, безбрачный до конца своей жизни, часто приходил на исповедь к преподобному Пафнутию и говаривал своим присным: "Всякий раз, когда иду на исповедь к старцу, колена у меня подгибаются от страха." (Троицкий патерик. С. 244).

См. также: Блудная брань №№ 60—52; Осуждение № 684; Помыслы хульные № 828.

См. также: Блудная брань № 54.

286. По мере того как простолюдин публично исповедовал свои грехи, Ангел изглаждал их из хартии

См. также: Ангел; Грешник; Покаяние; Христос.

Некогда один святой старец, спасавшийся на горе Олимп, беседовал с братиями о спасении души. Во время беседы к старцу подошел простолюдин, поклонился ему и молча остановился. Старец спросил: "Что тебе нужно?" Простолюдин сказал: "Да пришел к твоей святыне исповедать свои грехи, честный отче." Старец сказал: "Говори перед всеми, не стыдись." Тогда простолюдин начал в присутствии всех исповедовать свои грехи, иные из которых были столь тяжки, что неудобно и называть их. Когда он все рассказал со слезами, то поник долу и стоял унылый с сокрушенным сердцем. Старец же, после его исповеди, долго размышлял о чем-то и, наконец, сказал: "Хочешь ли принять иноческий образ?" — "Ей, отче, — ответил простолюдин, — желаю и даже захватил сюда необходимые при пострижении одежды." После этого старец преподал ему несколько наставлений, облек его в ангельский образ и, отпуская, сказал: "Иди, чадо, с миром и больше не согрешай." Он же, поклонившись до земли, ушел, славя Бога. Монахи всему этому удивлялись и сказали старцу: "Что это значит, отче? Сколько тяжких грехов сейчас он назвал, и ты не дал ему никакого послушания, не наложил на него ни малейшей епитимий?" — "О, любезные дети, — сказал старец, — неужели вы не видели, что, когда он исповедовал свои грехи, близ него стоял страшный муж, лицо которого блистало, как молния, и одежды его были белы, как снег. Он держал в руках хартию грехов каявшегося, и когда простолюдин высказывал мне грехи перед всеми вами, он постепенно изглаждал их из хартии? И если таким образом простил его Бог, то как же я-то после этого смею давать ему какую бы то ни было епитимию?" Услышав это, монахи ужаснулись и возблагодарили Господа нашего Иисуса Христа, возвеличили благость и человеколюбие Его и разошлись, дивясь о преславных делах Бога нашего. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 769).