Авва Аполлос, увидев, что старец попал в положение безумного и беснующегося, поняв, что стрелы диавола, направленные в него, вонзились в его сердце, произвели в нем омрачение ума и невыносимое страстное возмущение в чувствах, подошел к нему и сказал: "Куда ты так спешишь? Что заставляет тебя забыть степенность, столь приличествующую старцу, и так быстро бежать в беспокойстве, подобно мальчику?" Старец, объятый стыдом, не мог дать никакого ответа, его обличала совесть, его обличал внешний вид, на котором отразилось порочное возмущение. Он понял, что страстное вожделение его сердца угадано, что тайны его открыты авве. "Возвратись, — продолжал тогда святой Аполлос, — в келию и пойми, что до этого времени диавол или не знал тебя, или презирал. Научись собственным опытом сострадать подвизающимся, не низвергать искушаемых в погибель отчаяния, не приводить их в смущение жестокими словами. Их должно ободрять милостивым словом утешения. Никто не мог бы ни избегнуть козней врага, ни погасить или даже воздержать естественного плотского вожделения, подобно огню пылающего, если б благодать Божия не помогала немощи нашей, не покрывала бы и не защищала нас. Теперь окончилось это спасительное смотрение о нас, которым Бог благоволил освободить юношу от пагубного разжжения, а тебя научить состраданию ближним и тому, сколь сильны могут быть вражеские искушения. Умолим же Бога общими молитвами, чтоб Он повелел удержать бич, который благоволил употребить для твоей душевной пользы, и чтоб угасил росой Святого Духа Своего огненные стрелы диавола, которым попустил уязвить тебя по моему ходатайству." По молитве аввы Аполлоса Господь отъял искушение с той же скоростью, с которой попустил его. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 420. № 5).

1101. Побеседовав с неискусным старцем, брат, впавший в грех, решил вернуться в мир; по дороге он зашел к авве Силуану, и тот уврачевал его душу

См. также: Мудрость; Падение

Рассказывал старец: "Некто, впав в тяжкий грех и раскаиваясь в нем, пошел открыть его одному старцу. Но он не открыл ему дела, а спросил; "Если к кому-либо придет такой-то помысл, может ли он спастись?" Старец, будучи неопытен в рассуждении, сказал ему в ответ: "Погубил ты душу свою." Выслушав это, брат сказал ему в ответ: "Погубил себя, тогда уйду в мир." На пути ему подумалось зайти к авве Силуану и открыть ему свои помыслы. А тот был велик в рассуждении. Но, придя к нему, брат и ему не открыл дела, но опять употребил то же прикровение, как и тому старцу, Отец отверз свои уста и начал говорить ему от Писания, что помышляющие вовсе не подлежат осуждению. Услышав это, брат возымел в душе своей силу и упование, открыл ему и само дело. Выслушав, отец, как добрый врач, уврачевал его душу словами Священного Писания, что есть покаяние обращающимся к Богу с сознанием." Это рассказано для того, чтобы мы знали, как опасно говорить с людьми, неопытными в рассуждении, о помыслах или о делах." (Древний патерик. 1874. С. 222. № 96).

1102. Старец, допускавший себе и своим ученикам послабление в пище и питии, был ввергнут в муку

См. также: Лицемерие; Наказание; Объедение; Помыслы

Один великий старец услыхал о постнике, живущем в горе. Придя к нему, он нашел монаха, внешне проводящего благочестивую жизнь, и пробыл у него несколько дней, наблюдая за ним. Этот подвижник имел многих учеников и почти со всей вселенной приходили к нему. Прикрываясь любовью и послушанием, он давал разрешение на пищу и питие, как на прикрытие своих добродетелей. Но это были прелесть бесовская и свое плотское мудрование. Вскоре постник скончался. Желая знать, угодно ли Богу было делание этого монаха, старец молился, чтобы ему была показана его загробная участь. И видит он постника, повешенного вниз головой. Узрев это, старец опечалился, но некто сказал ему, что Бог показал ему делание постника. Ноги его, так как были они необуты и имели небесное мудрование, ныне устремлены к небу; ум его и все прочее имело земное, плотское мудрование и теперь смотрят на землю. После этого старец просил Бога показать ему загробную участь учеников, почитавших постника. И видит он двух из них в страшном месте и спрашивает об их участи. Один из них сказал, что погубило его объедение. Другой — что он имел неисповеданные помыслы. За это по смерти они находятся в муке. И сказал старец: "Что сделает человек на земле — воздаяние получит от Бога." (Пролог. август, 28 день. Л. 53).

См. также: Надежда № 587; Праведник № 864; Терпение № 1147.

См. также: Мученичество № 572

См. также: Плач № 718.

См. также: Покаяние № 779; Праведник № 866; Слава человеческая № 1014.

1103. Богатый человек, ежедневно приглашавший к себе странников, однажды под видом странника сподобился принять в своем доме Христа

См. также: Любовь к ближним

Святитель Григорий, папа Римский, рассказывает следующее: "Один богатый человек каждый день имел обыкновение приглашать к себе странников, кормил их и со всем семейством служил им. Однажды среди обычных посетителей явился незнакомый ему Странник. Хозяин пригласил его к трапезе, а сам между тем пошел за водой, чтобы по обычаю умыть ему руки. С водой он возвратился тотчас же, но, к своему удивлению, нового Посетителя на Его месте уже не увидел. Страннолюбец недоумевал, что бы это значило? Но недоумение его скоро разрешилось. В ту же ночь явился ему Господь и сказал: "В прежние дни ты принимал Моих братий меньших, а вчера принял Меня Самого. И вот Имеющий прийти на Суд вместе с другими скажет и тебе: "так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф. 25, 40). И знай, что тех, которые прежде Суда принимают Его в лице странных, Он на Суде взыщет Своими милостями." (Прот. В. Гурьев Пролог. С. 404).

См. также: Монашество № 527; Праведник № 854; Старец № 1097.

1104. Подвижники умерщвляют страсти, а не тело

Авва Исаак пришел к авве Пимену и увидел, что он льет воду на свои ноги. Приблизившись к нему, он спросил: "Почему же некоторые весьма строго обращались со своим телом, не щадили его?" Авва Пимен отвечал: "Мы учились умерщвлять не тело, а страсти." (Достопамятные сказания. С.225. № 183).

1105. Авва Авраам, приведя образные примеры, показал старцу, что он не умертвил страсти, а лишь связал их

Поведали о некоем старце, что он провел пятьдесят лет в великом воздержании, не употребляя вовсе хлеба и употребляя воду в самом умеренном количестве. Этот старец говорил: "Я умертвил в себе страсти блуда, сребролюбия и тщеславия." Услышав, что старец говорит это, авва Авраам пришел к нему и спросил его: "Говорил ли ты то-то и то-то?" Старец отвечал: "Говорил." Авва Авраам сказал на это: "Вот ты входишь в хижину и находишь на своей постели женщину. Можешь ли ты не подумать, что это — женщина?" — "Нет! Но я буду бороться с помыслом, чтоб не прикоснуться к ней." — "Значит, ты не умертвил блудной страсти, она жива в тебе, но связана. Положим, ты идешь по дороге, видишь камни и обломки глиняных сосудов, а среди них — золото. Может ли ум твой оставаться без всякой мысли о золоте?" Старец отвечал: "Нет! Но я буду бороться с помыслом, чтоб не взять золото." — "Значит, страсть жива, но связана. Если придут к тебе два брата, из которых один любит тебя и превозносит похвалами, а другой ненавидит и злословит, примешь ли их с одинаковым сердечным чувством?" Старец сказал: "Нет! Но я буду бороться со своим помыслом и стараться делать добро ненавидящему меня наравне с любящим меня." Авраам заметил: "Следовательно, страсти живы, но связаны святыми помышлениями." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 67).