570. Усопший, явившись своему другу из загробного мира, возвестил о существовании Вечной Жизни и вечных мук

В Сергиевом Посаде жили два друга: Николай Иванович Шабунин, заведовавший лаврской аптекой, и некто Сергей Сергеевич Бочкин. Шабунин был старше С.С.Бочкина, иногда позволял себе допускать фантазерство по вопросам веры, а С.С.Бочкин в религиозных убеждениях был строго православен. Иногда их разговоры касались темы вечных мучений. При этом всякий раз Н.И.Шабунин фантазировал, как и многие, говоря, что вечных мучений не бывает. "Не может быть, — утверждал он, — чтобы Бог осудил Свое создание на вечные мучения." А Бочкин, на основании слов Господа в Святом Евангелии: пойдут сии в муку вечную (Мф. 25, 46), — считал истиной существование вечной муки. Шабунин обычно упорствовал, и спор друзей кончался тем, что они оставляли этот вопрос до смерти кого-нибудь из них. Кто первый умрет, уславливались они, тот должен, если на то будет воля Божия, обязательно явиться из загробной жизни оставшемуся в живых и сказать, есть ли вечное мучение. Шабунин говорил шутя: "Ну, Сережа, придется мне являться к тебе из загробного мира с ответом о вечных мучениях. Я старше и несомненно умру прежде тебя." Бочкин отвечал: "Бог знает, кто из нас умрет первым, может случиться, что я, молодой, умру прежде тебя." Так и вышло. Прошел год после их разговора. Бочкин заболел. Ему сделали операцию, которая оказалась неудачной, и он умер. После его смерти, накануне сорокового дня, Н.И.Шабунин, ложась спать, читал книгу профессора Голубинского "О Премудрости и Благости Божией в судьбах мира и жизни человека." Почувствовав усталость, он положил книгу под подушку и уснул. Только он задремал, как ясно видит перед собой Сергея Сергеевича. Лицо его было молодо, необычайно красиво и исполнено радости. Одежда на нем была изящная, что особенно привлекло внимание Н.И.Шабунина, а в его галстуке сияла крупная брошь, переливаясь всеми цветами радуги. Бочкин, подойдя к Шабунину, сказал: "Есть жизнь светлая, вечная, есть и муки вечные, уготованные собственным произволением грешников." Бочкин сказал другу еще несколько слов и в завершение добавил: "Всего сказанного мной ты и не упомнишь, но у тебя лежит под подушкой книга. Прочитай в ней с особенным вниманием шестую и седьмую главы, и твой ум просветится благодатной истиной о Жизни Вечной. В этой Жизни существуют и неизреченное райское блаженство, и мука вечная." Когда Шабунин проснулся, то немедленно зажег огонь и с великой радостью прочитал в книге Голубинского указанные места. От прочитанного ум как бы просветлел, а сердце наполнилось радостью и успокоением. Он искренне благодарил Бога за Его великую милость к нему, а С.С.Бочкина — за дружескую любовь, которая вечна и не умирает. (Троицкие листки с луга духовного. С. 116).

См. также: Гнев № 184; Кончина мученика № 329; Помощь Божия № 797; Родители № 957.

571. Мученический подвиг аввы Аполлония и обращение его кротким словом ко Христу флейтиста Филимона

См. также: Кротость; Слово праведника

Старцы рассказывали, что у них во время гонения был один инок по имени Аполлоний. Благодаря своему достойнейшему поведению, он был возведен в сан диакона. Во времена гонения он с неутомимой ревностью обходил братию и каждого порознь убеждал твердо стоять за веру. Наконец, он сам был схвачен и брошен в тюрьму. Язычники приходили издеваться над ним и поносили его нечестивыми и богохульными словами. Между ними был один весьма славный флейтист по имени Филимон. Он напал на Аполлония с ругательствами, называл его и нечестивцем, и злодеем, и обманщиком, кричал, что, кроме ненависти, он ничего не заслуживает. Много и долго со злобой поносил Аполлония. В ответ на все его ругательства Аполлоний сказал: "Да помилует тебя, чадо, Господь и да не вменит тебе во грех твоего поведения!" Эти слова глубоко тронули Филимона. Они со сверхъестественной силой проникли в его душу, и он неожиданно объявил себя христианином. Прямо из темницы он бросился в судилище и перед всем народом громко сказал судье: "Что это творишь ты, несправедливый и беззаконный судья? Ты казнишь людей благочестивых и боголюбезных! Ничего дурного — ни дел, ни слов — нет у христиан!" Судья знал Филимона и сперва подумал, что он шутит. Но, увидев, что Филимон в самом деле порицает его, и притом с твердым убеждением, вскричал: "Что за безумие, Филимон? Ты помешался!" — "Не я безумец, — ответил флейтист, — но ты — беззаконнейший и безумнейший судья, бесчестный губитель столь многих праведных мужей! Я сам христианин! Нет людей на свете лучше христиан!" Тогда судья при всем народе попытался было лаской склонить Филимона вернуться к прежнему образу мыслей, но, почувствовав его непоколебимость, подверг всевозможным истязаниям. Узнал он, что эта перемена произошла с ним от слов Аполлония. Принялся он и за Аполлония. Обвинив его как совратителя, он предал его ужаснейшим мучениям. "О, если бы ты, судья, — воскликнул Аполлоний, — вместе со всеми здесь присутствующими и слышащими мои слова последовал тому, что ты зовешь обольщением и заблуждением!" Явив многие и дивные чудеса и обратив многих мучителей ко Христу, святые мученики были потоплены в море. (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 87).

См. также: Любовь к Богу № 405; Молитва № 473; Мужество № 565; Помощь Божия №№ 795–796; Смерть № 1029; Учительство благодатное № 1176.

572. Добровольный мученический подвиг двух юных сестер Марфы и Марии и отрока Кариона

См. также: Любовь к Богу; Мать; Мужество; Родители; Страдания за Христа

В дни нечестивых царей мучили святых за имя Христово. Среди них были две сестры: девы Марфа и Мария. Однажды мимо их дома шел воевода, и, увидев его, сестры воскликнули: "Мы — христианки!" Слова их воевода услышал, а они опять свое: "Мы — христианки!" Воевода сказал им: "Убирайтесь, вы еще молоды, и убивать вас не стоит." Марфа отвечала: "О, воевода, смерть мученическая есть не смерть, но жизнь во веки!" Воевода разгневался и начал допытываться. Мария сказала: "Что говорила сестра, то подтверждаю и я: мы — христианки!" А в это время подошел еще отрок в иноческой одежде и тоже признался: "Что говорили Марфа и Мария, то же говорю и я. И я — христианин!" Пришедший в ярость военачальник велел распять их на крестах. Около них стояла их мать и, одобряя их, говорила: "Спаситесь же, дети мои, вы уже взяли венец у Христа." Мария с креста отвечала ей: "Будь спасена и ты, матерь наша, вместе с нами, ибо ты принесла нас в жертву Христу." И сказала еще палачу: "Подожди немного и дай нам помолиться." Палач согласился, и Марфа запела: "К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! (Пс. 122, 1); Вот, как очи рабов [обращены] на руку господ их, как очи рабы— на руку госпожи ее, так очи наши— к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас" (Пс. 122:2). И по окончании молитвы Марфа сказала: "Если кто из братий наших хочет, то пусть приходит и прощается с нами." Мария же сказала: "Нужно ли приглашать? Ведь так, пожалуй, много народу придет." Марфа отвечала: "Не стыдись, сестра, что мы умираем позорной смертью за Христа. Ведь сегодня же мы будем в Иерусалиме Небесном." И много народу собралось проститься со святыми. Началась казнь, и сестры с отроком Карионом, сказано, "предаша Господеви души своя с веселием." Мать видела казнь своих детей, ободряла и укрепляла их. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 469).