См. также: Монашество № 528; Супруги № 1120; Терпение №№ 1114, 1146.

1008. Боголюбивая жена скорбела оттого, что три года не имела никакой скорби

См. также: Мудрость; Разум духовный

Один из иноков, находясь в Александрии, вошел в церковь помолиться. Тут он увидел одну почтенную женщину, при которой был раб, и эта женщина, упав перед иконой Спасителя, восклицала: "Оставил мя еси, Господи, помилуй мя, Милостивый!" Слыша ее вопли и видя ее слезы, инок подумал: "Видно, она вдова, и кто-то обижает ее." Выждав, когда она кончила молитву, инок, подозвав к себе ее раба, сказал: "Передай своей госпоже, что мне нужно поговорить с ней." Раб передал. Она подошла к иноку. Инок спросил: "Кто же это тебя так обижает, что ты так горько жалуешься Богу?" Женщина со слезами отвечала: "Я нахожусь в мире, и меня никто ничем не обидел. Вот о том-то я и плачу, что за мое небрежение Бог оставил меня и три года, никакой скорбью меня не посетил. В это время ни сама я не болела, ни сын мой, даже из домашней птицы ни одна не пропала. И вот, размышляя об этом, я и думаю, что Бог прогневался на меня, и умоляю Его, чтобы Он хоть как-то посетил меня." Удивился инок боголюбивой и крепкой душе женщины и ушел от нее, славя Бога. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 595).

1009. Измученный скорбями инок решил уйти в другое место; в это время он увидел демона, который, обуваясь, сказал, что во всяком месте будет раньше него

См. также: Местожительство

Амма Феодора поведала: "Некий инок, одолеваемый множеством скорбей, сказал сам себе: "Уйду отсюда." С этими словами он начал надевать сандалии на ноги и внезапно увидел в углу келии другого человека, который, также обуваясь, сказал ему: "Из-за меня ли ты уходишь отсюда? Во всяком месте, куда бы ты ни пошел, я уже буду прежде тебя." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 370, № 3).

1010. Кроткое житие святого великомученика Евстафия

См. также: Промысл Божий

Святой великомученик Евстафий был римским воеводой, имел огромное богатство, множество рабов, был славен и знаменит. Но вот горе за горем, беда за бедой начали преследовать его. Прежде всего дом его посетила смерть, затем пришли недобрые люди, ограбили его, и он сделался нищим и беспомощным скитальцем. Добрую и благочестивую жену отнял у него разбойник, двоих сыновей унесли дикие звери, и Евстафий остался один со своим горем. Что могло быть ужаснее его положения? Но он не потерялся. "Плачу бо яко человек, Господи, — говорил он, — но о Тебе, Промыслителе моем и Строителе пути моего, утверждаюся и на Тебя надеюся и Твоей любовью, яко же хладной росой, и Твоим желанием, аки сладостью, горесть бед моих услаждаю." Таким образом, не имея ничего на земле, он весь устремился к Богу, и Бог утешил его. Пришло время, и он сделался еще более богатым и знатным, разыскал чудесно сохраненных Богом жену и детей, а впоследствии обрел такую благодать и милость от Господа, что сподобился и мученического венца. (Пролог. 20 сентября).

1011. Отношение святителя Иоанна Златоуста к скорбям

Святитель Иоанн Златоуст, изгнанный из Царьграда, утешая своего друга Кириака, епископа, бывшего тоже в изгнании, среди прочего писал следующее: "Не скорби много, брате Кириаче, а возьми пример с меня. Когда меня изгоняли из Царьграда, я не обратил на это внимания, но говорил сам себе: "Если меня хотят изгнать, пусть изгоняют, ибо Господня земля и исполнение ее — вселенная. Если хотят рассечь меня пополам, пусть рассекают, тогда я буду подобен пророку Исайи. Если захотят меня в бездну морскую вринуть, тогда я вспомню Иону. Если бросят меня в ров, тогда я буду представлять себе Даниила, брошенного в львиный ров. Если меня камнями побьют, тогда я воспроизведу в своей душе представление о первомученике и архидиаконе Стефане. Если главу мою отсекут, предо мной будет Иоанн Креститель. Если захотят имущество мое взять, я стану подобен Иову. "Наг, — говорил он, — изыдох из чрева матере моея, наг и отыду." Итак, молю тя, брате, отвержи плач и жалость и уныние от себе и о нас воспоминание твори к Богу." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 419).

1012. Благочестивая вдова Клеопатра молила мученика Уара, чтобы он взял ее сына под свое покровительство; в ту же ночь он скончался и вскоре явился безутешно скорбящей матери вместе со святым мучеником в небесной славе

См. также: Жизнь загробная; Кончина детей; Молитва услышанная; Отчаяние

Благочестивая вдова Клеопатра имела особенную любовь к святому мученику Уару, тело которого было погребено ею в ее владении. Она устроила в честь него церковь и пожелала перенести в нее его святые мощи. В день перенесения их она особенно усердно молила святого мученика, чтобы он принял под свое покровительство ее единственного сына, отрока двенадцати лет, которого надлежало отправить на воинскую службу. Молитва ее была услышана, и мученик, действительно, стал покровителем ее сына, но только не в воинской службе. Случилось, что отрок в тот день тяжко заболел и ночью скончался. Вместо того, чтобы покориться воле неисповедимого в путях Своих Господа, Клеопатра предалась великому отчаянию. Она дошла даже до того, что стала приписывать потерю сына мученику и жестоко укорять его. Искушение продолжалось, однако, недолго. Вскоре святой Уар явился ей вместе с ее сыном и сказал: "За что ты укоряешь меня? Неужели за то только, что я взял твоего сына в воинство Небесного Царя?" Вслед за мучеником и сын ее обратился к ней с такими словами: "Что так скорбишь безнадежно, мать моя? Я ныне вчинен в воинство Царя Христа и вместе с Ангелами предстою Ему, а ты желаешь, чтобы я от Царства перешел в убожество." Слыша эти слова и видя своего сына облеченным в Небесную славу, изумленная и обрадованная мать воскликнула: "О, если так, то возьмите и меня с собой!" — "Будь терпелива, — ответил ей мученик, — и устрой имение свое во славу Господу, а после этого и сама уже придешь в вечные жилища." Видение кончилось, а с ним миновало и отчаяние Клеопатры. После погребения сына она, действительно, поступила с имением, как советовал ей мученик, то есть раздала его бедным, и затем в продолжение года каждый воскресный день сподоблялась видеть своего сына с мучеником Уаром в ангельской одежде, а затем и сама скончалась мирно, угодив Богу. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 119).

См. также: Благодарение за украденное № 37; Милостыня №№ 446—447; Непослушание № 650; Сребролюбие № 1079.

См. также: Праведник № 871.

См. также: Бесстрастие № 25; Воздаяние праведникам и грешникам № 147; Гордость № 189; Нестяжательность № 670; Пища № 711; Прелесть № 893; Самоуничижение №№ 993—994; Честность № 1217.