1065. Старец, равный авве Иоанну Колову по духовному преуспеянию, видел над ним Ангела

См. также: Ангел.

Некий старец пришел в келию аввы Иоанна и застал его спящим. Ангел стоял близ него и веял над ним. Старец увидел это и ушел. Когда авва встал, то спросил ученика: "Не приходил ли сюда кто в то время, пока я спал?" Ученик отвечал: "Приходил такой-то старец." И уразумел авва Иоанн, что этот старец равен ему по духовному преуспеянию и что он видел Ангела. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 292. № 27).

1066. Авва Даниил и в келии, и вне ее всегда пребывал в клети своего сердца с Богом

Однажды шел с аввой Даниилом его ученик авва Аммон и сказал старцу: "Отец! Когда мы перестанем скитаться и будем постоянно пребывать в келии?" Авва Даниил отвечал ему: "А кто может отнять у нас келию? Когда мы в келии, тогда с нами — Бог, и когда мы вне келии, также с нами — Бог." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 98. № 13).

Епископ Игнатий: "Преуспеяние старца в душевном делании было таково, что он постоянно пребывал умом в сердечной клети; к такому совершенству стремился он возвести своего ученика. Так важно руководство духовного наставника, что святые отцы советуют новоначальному иноку предпочесть торжище пустыне, если в этом торжище живет духоносный наставник."

1067. О совершенстве аввы Георгия

См. также: Бесстрастие; Невозмутимость

В монастыре святого Феодосия рассказывал нам о настоятеле этой обители, авве Георгии, его ученик, авва Феодосии, сам отличавшийся благостью, кротостью и смирением, и ставший потом епископом Капитолиадским. "В течение двенадцати лет я наблюдал за ним, — не увижу ли его возмущенным хотя бы один раз, — и никогда не видел… Кто так смиренно опускал очи, как отец наш святой Георгий? Кто так затворял слух свой, как он, блаженный? Кто обуздывал так свой язык, как отец наш? Какой солнечный луч так озарял землю, как отец наш просвещал сердца всех нас?" (Луг духовный. С. 134).

1068. О дивном совершенстве аввы Анува

Старцы Сир, Исайя и Павел посетили авву Анува. И стал он вспоминать о подвигах и заслугах каждого из них перед Богом. И сказал тогда Павел: "Господь открыл нам, что через три дня Он отзовет тебя из этого мира к Себе. Исповедай же нам о своих успехах в духовной жизни, о своих подвигах, которыми ты угодил Господу. Тебе не опасно тщеславие, поскольку ты скоро оставишь этот мир. Так оставь же в назидание потомкам и память о своих подвигах." — "Не помню за собой великих подвигов, — сказал в ответ Анув. — Вот что только я наблюдал. С той поры, как во время говения исповедал я имя нашего Спасителя, я остерегался: да не изыдет после исповедания истины ложь из моих уст. И раз возлюбив небесное, да не уклонюсь в пристрастье к земному. И во всем этом благодать Божия помогала мне. Да и не нуждался я ни в чем земном: Ангелы Божий приносили мне пищу, которую я хотел. И знал я, по милости Божией, обо всем, что происходит в мире. Сердце мое всегда просвещалось светом Божиим, и озаряемый им я не нуждался во сне: всегда разгоралось во мне желание видеть Его. И этот свет неугасимо сиял в моей душе. По милости Божией, мой Ангел-Хранитель не отступал от меня, научая меня каждой добродетели в здешнем мире. И все прошения мои исполнял Господь без промедления. Часто являл Он мне тьмы Ангелов, предстоящих Ему. Видел я и лики праведных, и сонмы мучеников, и соборы иноков, и всех святых, в чистоте сердца неумолчно прославляющих Господа. Видел я и сатану, и ангелов его, осужденных на огонь вечный, равно как и вечное блаженство, уготованное праведным." Вот что и многое другое рассказывал он им в течение трех дней, а затем — предал дух свой Богу. (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 67).

См. также: Блудная брань № 68.

См. также: Воровство № 173; Добросовестность № 247; Убийство № 1163.

1069. Монах без разрешения не хотел съесть колос пшеницы во время жатвы

Рассказывал авва Исаак, пресвитер Келлий: "Видел я брата, которому захотелось съесть колос пшеницы в то время, как он шел по полю. Брат попросил владельца поля: "Позволь мне съесть один колос." Владелец, услышав это, удивился и отвечал: "Авва! Ты съешь свое, и меня ли надо спрашивать!" Так строго хранил брат свою совесть." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 247. № 6).

1070. Для спасения необходимы не только пост и милостыня, но и хранение совести перед ближним

См. также: Ближний; Милостыня; Мудрость; Пост; Спасение

Пришли однажды к авве Памво два брата. Один из них сказал ему: "Авва! Я пощусь по два дня и ем только по два куска хлеба, спасу ли через это свою душу или я в заблуждении?" — "А я, авва, — сказал другой брат, — от рукоделия своего каждый день вырабатываю по два стручка, немного оставляю себе в пищу, а все остальное отдаю в милостыню, спасусь ли я или погибну?" Авва не дал ответа им, хотя они долго просили его. По прошествии четырех дней они хотели возвратиться в свое место, но клирики утешали их: "Не печальтесь, братия, — говорили они, — Бог не оставит вас без награды. У старца такой обычай, что не сразу говорит он, если не внушит ему Сам Бог." Братия вошли к старцу и сказали ему: "Помолись о нас, авва!" — "Вы хотите идти от нас?" — спросил старец. "Да," — отвечали они. Размышляя о их подвигах, авва писал на земле и говорил: "Памво постится по два дня и ест два куска хлеба, монах ли он поэтому? — Нет! Памво вырабатывает два стручка и дает их в милостыню, монах ли он поэтому? — Нет еще!" Потом он сказал им: "И эти дела хороши, но если притом и совесть твоя будет безукоризненна перед ближним твоим, тогда спасешься." Братия, довольные таким наставлением, пошли с радостью. (Достопамятные сказания. С. 226. № 2).

См. также: Молчание № 517.

См. также: Отречение от Бога № 691; Целомудрие № 1190.

См. также: Помыслы хульные № 828.

См. также: Молитва услышанная № 513; Осуждение духовника № 689; Тщеславие № 1162.

1071. Вера снам погубила подвижника; диавол представил ему во сне, что христиане мучаются в аду, а иудеи блаженствуют; монах ушел в Палестину, принял иудейство и женился; умер он лютой смертью

На горе Синайской жил старец, великий молитвенник и подвижник, многие годы проведший в затворе. При такой жизни, конечно, все верили, что он угоден Богу и спасется, и никто не думал, что он погибнет. Однако с ним, к несчастью, именно это и случилось, и вследствие только его безрассудной веры в сны. диавол, узнав эту слабую сторону старца, сначала стал являть ему сны, которые на самом деле сбывались, а затем уже и такие, которые изобретены были его диавольским коварством для погибели людей. Так однажды во сне он представил старцу будущую жизнь и в ней всех христиан и мучеников во тьме и посрамлении, а иудеев — светом озаряемых и радости исполненных. Бедный монах, проснувшись, нисколько не рассуждая, тотчас оставил Синайскую гору, ушел в Палестину, там принял жидовскую веру и обрезание, женился, сделался врагом христиан и, наконец, не раскаявшись, заживо был съеден червями и умер лютой смертью. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 507).