См. также: Старец №№ 1084—1099; Старец неискусный №№ 1100—1102.

607. Авва Арсений Великий, зная светские науки, справедливо считал, что не узнал еще алфавита духовной науки, и поэтому обращался за советами к старцам

См. также: Монашество

Вопросил однажды авва Арсений одного из египетских старцев о своих помыслах. Это увидел некий брат и спросил его: "Авва Арсений! Почему ты, будучи столько сведущ в учености Греции и Рима, вопрошаешь о своих помыслах этого чуждого всякой учености?" Арсений отвечал: "Науки Греции и Рима я знаю, но еще не узнал алфавита, который преподается этим ничего не знающим в учености мира." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 48. № 6).

См. также: Незлобие № 628.

608. Старец отказался от игуменства и жил в послушании

В обители отца нашего Феодосия жил один старец по имени Патрикий, родом из Севастополя Армянского. Он был очень стар, говорил, что ему было 113 лет. Старец отличался кротостью и смирением. Тамошние отцы рассказывали нам об этом добродетельном старце, что прежде он был игуменом Абазанской обители. Он отказался от игуменства, боясь ответственности. "Только великим людям под силу пасти словесных овец," — говорил он. Пришел в обитель Феодосия, чтобы жить в послушании, рассудив, что это гораздо полезнее для души. (Луг духовный. С. 116).

609. Старец по своему смирению отказывался от настоятельства, но братия настаивала. Тогда он, испросив время на молитву, предал себя воле Божией, а через три дня скончался

См. также: Воля Божия; Смирение

В монастыре Башен жил один старец. После кончины игумена-настоятеля братия обители желали избрать его игуменом, как великого и богоугодного мужа. Старец умолял их отказаться от этого. "Оставьте меня, отцы, оплакивать мои грехи. Я вовсе не таков, чтобы заботиться о душах других. Это дело великих отцов, подобных авве Антонию, Пахомию, святителю Феодору и другим." Однако не проходило дня, чтобы братия не убеждали его принять игуменство. Старец продолжал отказываться. Наконец, видя, что братия неотступно просят его, сказал всем: "Оставьте меня помолиться три дня, и что будет угодно Богу, то и совершу." Тогда была пятница, а в воскресный день рано утром старец скончался. (Луг духовный. С. 13).

610. Поучение аввы Орсисия о начальствовании

См. также: Страх Божий

Авва Орсисий говорил: "Сырой кирпич, положенный в основание дома недалеко от реки, не продержится там и одного дня, а пережженный лежит как камень." Так и человек, питающий плотские помыслы и не проникнутый, подобно Иосифу, огнем страха Божия, сокрушается, как скоро получит власть. Ибо много искушений для таких людей, если они живут в обществе. И потому, зная скудость своих сил, хорошо бежать от ига начальства. Впрочем, твердые в вере бывают непоколебимы. Если бы кто стал говорить о святом Иосифе, тот сказал бы, что он был неземной человек. Каким он подвергался искушениям и в какой стране! Там, где не было и следов Богопочтения. Но Бог отцов всегда был с ним и избавлял его от всякой напасти, и ныне он в Царстве Небесном с отцами своими. Так и начнем подвиг, познав наперед меру своих сил, ибо и при этом едва можем избежать Суда Божия. (Достопамятные сказания. С. 182. № 15).

См. также: Беснование № 17.

См. также: Милостыня № 446.

См. также: Жития святых № 275; Исцеление № 294; Кончина детей № 327; Молитва услышанная № 513; Муки вечные № 570; Наказание № 594; Наказание хулителей № 604; Покаяние № 785; Помыслы хульные №№ 827—828; Причастие №№ 908, 910; Самоубийство № 979; Хула № 1187.

611. Преподобный Давид за неверие к словам Ангела был лишен дара речи вне богослужения

См. также: Милосердие Божие; Наказание.

Однажды преподобный Давид сидел в своей келии и ему предстал Ангел Господень: "Давид, Давид, Господь Бог простил тебе твои грехи, и теперь ты будешь совершать знамения." — "Не могу поверить, — отвечал он Ангелу, — что в столь короткое время я заслужил прощение моих грехов, которые многочисленнее песка морского." — "Если я не пощадил Захарию, не поверившего мне, когда я возвестил ему о рождении сына, но связал его язык в наказание за неверие моим словам, пощажу ли тебя? — сказал Ангел. — Отныне ты будешь лишен дара слова." — "Как! Когда я был в мире и совершал безбожные дела и кровопролитие, — вскричал Давид, бросившись к ногам Ангела, — я мог говорить, а теперь, желая служить Богу и возносить Ему хвалу, теперь ли свяжешь мой язык?" — "Ты не будешь лишен дара слова во время Божественной службы, а во все остальное время будешь всегда молчать." Так и было. И много знамений явил Бог через него. Он пел псалмы, но других речей — ни длинных, ни кратких — никто не слыхал от него. Тот, кто рассказал нам это, прибавил, что ему часто приходилось видеть его. И за это он прославлял Бога. (Луг духовный. С. 169).

612. Хулитель Таинства исповеди был наказан недугом, от которого умер сам и все его семейство

См. также: Вольнодумство; Исповедь; Наказание; Суд Божий

Преподобному Дионисию случилось быть в местечке, называемом Турия, для исповеди тамошних христиан, так как они питали к нему чувство особенного благоговения и преданности. В Турий был один отъявленный и давний враг Божественного Таинства исповеди, не только не исполнявший никогда этого христианского долга, но и насмехавшийся над всеми, кто исполнение его считал необходимым условием для очищения себя от греховных скверн. Узнав об этом несчастном, преподобный Дионисий просил, чтобы убедили его прийти к нему для беседы. Несчастный послушался. Но, вместо того, чтобы принять наставления святого старца, он начал отвергать пред ним силу исповеди, так что преподобный, сильно огорченный его демонским вольномыслием, строго сказал: "Так как ты развращаешь правые пути Господни и издеваешься над моими словами и над заповедями Христовыми, то будет рука Господня на тебе и гнев без милости на доме твоем. Пусть через тебя уцеломудрятся и другие!" С этими словами преподобный оставил несчастного и удалился в свою пустыню. Суд Божий не замедлил. Едва только удалился преподобный, беззаконник впал со всем своим домом в недуг, от которого умерло его семейство, а сам он остался в жалком и страдальческом положении. Тогда некоторые из его сродников возвестили о нем святому и убедительно просили его прийти и оказать помощь несчастному. Сострадательный старец отправился в селение, но не застал того человека живым: несчастный испустил дух без христианского напутствия. Преподобный горько жалел о том событии. (Афонский патерик. Ч. 2. С. 47).