459. Ради милостыни, творимой всю жизнь, человек был удостоен рая

См. также: Ад; Рай

Часто говаривал блаженный Пафнутий Боровский о милостыне, что только она одна может нас спасти, и рассказывал об одном человеке, который всю жизнь творил милостыню, а по смерти о нем было такое откровение. Стоял он у огненной реки, через которую не мог перейти в райские места, И вот внезапно собралось множество нищих, стали они ложиться перед ним, один возле другого так, что по ним, как бы по мосту, он перешел пламенную реку. "Можно было бы ему, — говорил преподобный, — по воле Божией быть перенесенным туда на ангельских руках, но Господь устроил этот чудный мост из-за нищелюбия." (Троицкий патерик. С. 244).

460. Авва Серапион сказал брату, имевшему много книг, что он удерживает имущество вдов и сирот

См. также: Книги душеспасительные

Брат просил авву Серапиона: "Дай мне наставление." — "Что могу я тебе сказать? — отвечал авва. — Разве то, что ты взял имущество вдов и сирот и положил его на этом окне." А перед глазами старцев было окно, заваленное книгами. (Достопамятные сказания. С. 265. № 2).

461. Милостыня, разданная кир Лукой за душу усопшего брата, избавила того от бесовских рук

См. также: Усопшие

Что касается пользы милостыни для умерших, то это мы видим из следующего. Кир Лука рассказывал, что когда составлялось общежительное братство, то к нему пришел его родной брат. Приняв ангельский чин, он провел, однако же, свою жизнь в крайнем небрежении и, неисправленный ни советами, ни слезами брата, умер. Сердобольный и попечительный старец не переставал молиться об умершем, прося Бога открыть ему его участь. Находясь же в молитве, он однажды увидел душу своего брата в бесовских руках. Сейчас же послал он некоторых из братии тщательно осмотреть келию умершего. Посланные нашли золото и дорогие вещи, которые старец тотчас же приказал отнести в ближайший город и раздать бедным и нищим. Сделав это, старец опять встал на молитву и увидел Божие судилище и Ангелов света, спорящих с бесами за душу брата. Бесы вопияли: "Ты праведен, так суди же душа наша, ибо она творила дела наши." Ангелы говорили, что она избавлена милостыней, разданной за нее. Бесы противились и восклицали: "Не этот ли, — указывая на самого кир Луку, — старец раздал милостыню?" Но подвижник отвечал: "Да, я сотворил милостыню, но не за себя, а за эту душу." Бесы исчезли, и душа была освобождена. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 854).

462. Наставление аввы Исидора о сугубой пользе милостыни монахиням

См. также: Монахиня

Авва Исидор сказал авве Виссариону: "Истину скажу тебе. Если кто хочет подавать милостыню монахиням, пусть подает. Подающий им милостыню получит большую награду, чем подающий милостыню слепым, хромым и прокаженным. Инокини — немощнейшая часть. Они отреклись от мира ради Бога и не могут выходить, как мы, для продажи своего рукоделия и испрошения милостыни. Они опасаются выходить для справления своих нужд, чтобы не погубить себя и других. Если они выйдут за ворота монастыря, то уязвляют себя или ближних, — одно из двух случается непрестанно. Когда пустынная лань появится на полях близлежащих селений, все сбегаются, чтобы посмотреть на нее. Так, когда выйдет монахиня из монастыря, диавол устремляет к ней и больших, и малых, в особенности, если она молода. Не говорю это о престарелых постницах, огражденных страхом Божиим, эти не уязвляются и не уязвляют. Но юные подвергаются многим бедствиям. Как лань, пораженная стрелой, если и убежит от ловцов, то не получает от этого никакой пользы, имея в себе смертоносную стрелу, так и душа, приняв язву вожделения от блудной страсти посредством порочного воззрения, хотя бы и убежала от пустивших в нее эту стрелу, но, будучи смертельно ранена, умирает. Миряне, когда увидят благообразных инокинь, смотрят на них пристально и уязвляются. Также и инокини от неосторожного воззрения часто подвергают свои души неисцелимому недугу, хотя бы и избежали греховного дела. И потому подающий им милостыню примет награду в сто раз большую, нежели благодетельствующий слепым и прокаженным, по той причине, что инокини, ради любви Божией, призрели мирскую гордость, возненавидели молву и мятеж мирских селений, предпочли любовь к Христовым заповедям наслаждению прелестями мира, возлюбили нетщеславное житие, оставили неправедное богатство." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 83. № 10).

463. Жестокому мытарю Петру было показано в видении, что хлеб, невольно отданный нищему, стал его единственным добрым делом

См. также: Видение; Суд Божий

Во фригийской стране жил человек, называвшийся Петр-мытарь, немилостивый и жестокий. Один из нищих города, в котором он жил, разговаривая с товарищами о жестокости Петра, стал хвалиться, как подвигом, что он выпросит у него милостыню. Завязался спор. Нищий вызвался доказать истину своих слов на деле. Он встал у дома Петра и, когда тот вывел из ворот осла, нагруженного хлебами, настойчиво стал просить у него подаяния. Не знавший сострадания Петр пришел в ярость от докучливого нищего и, не найдя камня, схватил один из хлебов и бросил в просителя. Нищий, взяв хлеб, удалился. Через два дня после этого Петр впал в тяжкую болезнь, и вот ему видится, что он представлен на Суд Божий. При этом он слышит, как Ангелы, рассуждая о его делах, говорят, что к его добрым делам можно отнести разве что хлеб, который он, хотя и невольно, отдал нищему. Затем Ангелы обратились к нему и сказали: "Иди, Петр, и приложи еще что-нибудь к этому хлебу. Иначе бесы возьмут тебя и муки вечной не минуешь." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 72).

См. также: Ближний № 43.

См. также: Мудрость № 558.

464. Авва Иларион не вкушал ничего заколотого; святой же Епифаний хранил со всеми мир

См. также: Воздержание; Любовь к ближним

Святой Епифаний послал однажды за аввой Иларионом и просил его так: "Приди ко мне, повидаемся прежде нашего разлучения с телом!" Когда пришел авва Иларион, они обрадовались друг другу. Во время обеда принесена была птица. Епископ, взяв ее, подал авве Илариону. Но старец говорил ему: "Прости мне! С того времени, как принял я монашеский образ, не ел ничего заколотого." Епископ отвечал ему: "А я с того времени, как принял монашеский образ, не давал уснуть никому, кто имел что-либо против меня, и сам не засыпал, если имел что против кого." Старец сказал: "Прости мне! Твоя добродетель больше моей." (Достопамятные сказания. С. 70. № 4).

См. также: Подвиг мирянина №№ 744, 747.

См. также: Празднословие №№ 879, 885.