745. Две женщины, жившие мирно в одном доме в течение 15-ти лет, превзошли в совершенстве преподобного Макария

См. также: Миролюбие; Молчание

Однажды, когда преподобный Макарий молился, к нему был голос, который говорил: "Макарий! Ты не достиг еще такого совершенства в добродетельной жизни, как две женщины, проживающие вместе в ближайшем городе." Получив такое откровение, преподобный взял свой посох и пошел в тот город. Найдя там дом, где жили названные женщины, Макарий постучался в дверь. Тотчас одна из них вышла на стук и, увидев преподобного, с великой радостью приняла его в своем доме. Призвав к себе обеих женщин, преподобный сказал им: "Ради вас я принял на себя такой великий подвиг, придя сюда из дальней пустыни, ибо я желаю знать ваши добрые дела, о которых и прошу вас рассказать мне, ничего не скрывая." — "Поверь нам, честный отче, — отвечали женщины, — мы еще прошлую ночь разделяли ложе свое со своими мужьями, какие же добродетели ты желаешь найти в нас?" Но преподобный настаивал, чтобы они рассказали ему об образе своей жизни. Тогда женщины сказали: "Мы не были родственницами, но потом вышли замуж за двух родных братьев и вот уже пятнадцать лет мы живем все вместе в одном доме. Во все время своей совместной жизни мы не сказали друг другу ни одного злобного или дурного слова и никогда не ссорились между собой, а недавно единомысленно решили оставить своих плотских супругов и удалиться в сонм святых дев, служащих Богу. Но мы не можем упросить наших мужей, чтобы они отпустили нас, хотя с большой настойчивостью и многими слезами молили их об этом. Не получив желаемого разрешения, мы заключили завет с Богом и между собой — не произносить ни одного мирского слова до самой нашей смерти." Выслушав их рассказ, преподобный Макарий сказал: "Поистине, Бог не ищет ни вдовы, ни замужней, ни инока, ни мирянина, но свободное намерение, принимая его, как само дело, и добровольному произволению всякого человека подает благодать Святого Духа, действующего в человеке и управляющего жизнью каждого желающего спастись." (Свт. Димитрий Ростовский. Жития святых. Январь. С. 616).

746. Мирянин, посетивший авву Николая, поведал, по его просьбе, что он хранит себя в девстве и никогда не вкушает пищи до захода солнца, а работает у жадного господина, который не платит ему

См. также: Мирянин

Авва Иоанн говорил нам: "Трое нас, отшельников, пришли к авве Николаю, жившему у потока Ветасимского. Войдя к нему в пещеру, мы увидели там одного мирянина. Началась душеспасительная беседа. Авва Николай обратился к мирянину: "Скажи же и ты нам что-нибудь." — "Что ж я, мирской человек, могу сказать вам полезного? О, если бы я себе самому мог принести пользу!" — отвечал тот. "А все-таки ты можешь сказать что-нибудь," — возразил старец. Тогда мирянин рассказал нам: "Вот уже двадцать два года, как солнце никогда не видело меня за едой, кроме субботних и воскресных дней. Я живу работником в селе у одного богатого, но несправедливого и жадного человека. Прожил я у него пятнадцать лет, работая день и ночь. Он не хочет отдавать мне платы и ежегодно немало обижает меня. Но я сказал себе: "Феодор, если ты вынесешь жизнь у этого человека, он приготовит тебе Царство Небесное вместо платы, какую ты заслужил. Тело свое я сохранил доселе чистым от прикосновения к женщине…" Выслушав это, мы получили великую пользу для души." (Луг духовный. С. 185).

747. О добродетельной жизни сановника Севериана и его жены

См. также: Мирянин; Спасение в миру

В Анкире Галатийском, в самом городе, я встретился с одним знатным сановником Северианом и его женой Воспорией и коротко познакомился с ними. Они были столь исполнены добрых надежд, что и о детях не заботились, точно видя будущее. Доходы с поместья они тратили на бедных, несмотря на то, что у них было четыре сына и две дочери, которым они не дали никакого имущества, исключая тех, кто обзавелся семьей. Остальным своим детям они говорили: "После смерти нашей все будет ваше, а пока мы живы, будем собирать плоды своих стяжаний и делиться ими с церквами, монастырями, странноприимницами и со всеми нуждающимися. Их молитвы и вам, дети, и нам доставят, вместо этой временной и многотрудной, Вечную Жизнь." И вот еще какая была в них добродетель. Когда настал сильный голод и все люди страдали, сановник Севериан с женой во многих своих поместьях отворили житницы и отдали запасы свои на пропитание бедным. Другой удивительный подвиг состоял в том, что их образ жизни был скромен: одежду носили чрезвычайно простую, самую дешевую, в издержках они были весьма бережливы, употребляя пищу простую и столько, сколько нужно было для поддержания жизни. Строго соблюдая перед Богом целомудрие, большую часть времени проводили в полях, особенно любили оставаться в безмолвии, всегда удалялись от городов (и рождающихся там пороков), чтобы через участие в веселии народном не увлечься городским шумом и не уклониться от воли Божией. За все такие дела добродетельной жизни эти блаженные умными очами уже видят вечные блага, уготованные им славой Божией. (Лавсанк. С. 257).

См. также: Помыслы № 821; Праведник №№ 865—867.

См. также: Нерадение № 657.

748. На каменной плите от поклонов старца образовались углубления

См. также: Молитва

Авва Иоанн рассказал следующее: "В киновии я зашел в келию одного старца. Там я увидел каменную плиту, на которой он молился. Падая на плиту руками и коленями, старец продолбил ее в тех местах, где касались его руки и колени, на глубину четырех пальцев. Сколько же он положил поклонов?!" (Луг духовный. С. 220).

749. Два старца встали на молитву перед едой; один из них прочитал всю Псалтирь, другой — двух великих пророков, а о пище забыли

См. также: Воздержание; Молитва

Один старец посетил другого старца. Он, сварив немного чечевицы, сказал: "Совершим малое молитвословие," — и один из них прочел всю Псалтирь, а другой наизусть прочел двух больших пророков. Когда настало утро, пришедший старец удалился, они забыли и о пище. (Древний патерик. 1874. С. 74. № 69).

См. также: Отречение от монашества № 692.

750. Ученик, нарушив заповедь старца, принялся за самовольный подвиг; в ту же ночь он был устрашен явившимся эфиопом

Один брат, одолеваемый искушениями, сказал об этом авве Ираклию. Он, подкрепляя его, рассказал ему следующее: "Один старец много лет имел у себя ученика, весьма послушного. Однажды, боримый искушениями, ученик, поклонившись, сказал старцу: "Сделай меня монахом." Старец отвечал ему: "Посмотри место, и сделаем тебе келию." Отойдя на одну версту, ученик нашел место. Потом пошли они и устроили келию. И говорит старец брату: "Делай, что я скажу тебе. Когда захочешь, ешь, пей, спи, только до субботы не выходи из своей келии, а тогда приходи ко мне." Брат два дня исполнял заповедь старца, но в третий день стал скучать и говорит: "Что это сделал со мной старец?" Встав, пел он много псалмов и вкусил пищи уже до захождения солнца. После того пошел спать на свою рогожу и видит, что на ней лежит эфиоп и скрежещет на него зубами. В сильном страхе побежал он к старцу и, стуча в дверь, говорил: "Авва! Умилосердись надо мной, отвори скорее!" Старец, зная, что он не сохранил его наставления, не отворял ему до утра. Поутру нашел его за дверями умоляющим и, сжалившись, старец ввел его к себе. Тогда он сказал: "У меня, отец, есть нужда до тебя, я видел черного эфиопа на моей рогоже, когда пошел спать." Старец отвечал: "Это ты потерпел за то, что не исполнил моего наставления." Старец, по возможности, изобразил ему правила монашеской жизни и отпустил. Брат скоро сделался добрым монахом." (Достопамятные сказания. С. 89. № 1).