См. также: Слово Божие № 1019.

См. также: Милостыня №№ 449—450; Молитва № 469; Слава человеческая № 1014.

См. также: Помощь Божия № 808.

См. также: Милостыня № 454.

674. Монахи от трудов своих кормили множество нуждающихся

См. также: Любовь к ближним

Видели мы в пределах арсинойских пресвитера по имени Серапион, настоятеля многих монастырей и игумена братства, что числом до десяти тысяч. Он через братий собирал множество хозяйственных припасов, ибо во время жатвы все они приносили ему свои плоды, которые получали вместо платы за уборку полей. И все это авва употреблял на вспомоществование бедным, так что в округе никто не терпел нужды. Хлеб отсылали бедным даже в Александрию. Впрочем, и другие отцы, жившие по всему Египту, не пренебрегали такой же распорядительностью. От трудов братий они посылали бедным в Александрию корабли, наполненные хлебом и одеждой, потому что у них редко кто терпел нужду. (Лавсаик. С. 207).

См. также: Болезни № 108.

См. также: Смирение № 1045.

675. Юноша, давший обет не пить воды и вина, мужественно хранил его до смерти

См. также: Твердость

Авва Иоанн рассказал нам: "Пришлось мне быть в Фиваиде, в киновии аввы Аполлона. Там я видел молодого брата, у которого и отец по плоти был тоже инок. Этот юноша дал обет в течение всей жизни не пить ни воды, ни вина, смешанного с водой, ни какого-либо другого напитка. Он питался цикорием, бобами, вообще такими овощами, которые, служа пищей, могли бы в то же время утолять жажду. Послушание его состояло в том, чтобы сажать хлебы в печь. Так прошло три года, и юноша заболел. От этого недуга он отошел ко Господу. Во время болезни с ним сделался сильный жар, к тому же он страшно страдал от жажды. Все его уговаривали, чтобы он принял хотя бы немного вина с водой, но брат наотрез отказался. Тогда авва киновии послал за врачом, — не сможет ли тот помочь страдальцу. Врач явился. Увидав брата в тяжком состоянии, врач долго убеждал его выпить немного вина с водой, но все было тщетно. Тогда врач обратился к авве со словами: "Принесите мне большое корыто." Влив в него четыре ведра теплой воды, он заставил опустить в него больного до бедер и держать его в воде в течение часа, И святой старец уверял нас (он сам был там в то время), что, когда подняли юношу, в корыте осталось не больше одного ведра… Вот как жили великие подвижники, истощая себя ради Бога, чтобы наследовать вечное блаженство." (В данном примере похвальна твердость хранения обета, но сам по себе обет подражаем быть не может. Луг духовный. С. 219).

676. Явление Преподобному Сергию небесных птиц, прообразовавших множество его учеников

Однажды в глубокий вечер, во время молитвы, великий чудотворец Сергий услышал голос, звавший его по имени. Сотворив молитву, он открыл окно и увидел необыкновенный свет с неба. "Сергий! — говорил голос, — Господь услышал молитву твою о чадах твоих." Чудотворец увидел множество прекрасных птиц. Небесный голос продолжал: "Так умножится число учеников твоих, и после тебя не оскудеют последующие стопам твоим." Сергий в удивлении и радости позвал к себе своего ученика Симона, и тот застал еще чудное явление. Эти прекрасные птицы, порхавшие в Сергиевой обители и вокруг нее, изображали собой достойных учеников великого наставника. Одни из них до гроба оставались в обители своего отца, другие стали основателями монастырей вокруг престольного града, послуживших образцом благочестия для живущих в шуме мирской жизни; наконец, третьи удалились в непроходимые дебри севера и оттуда светили миру дивными подвигами и распространяли веру Христову. (М.В.Толстой. Патерик Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. С. 14).

См. также: Бесстрастие № 25; Бесчестие № 32; Вера № 115; Делание внешнее № 211; Месть № 426; Незлобие № 632; Примирение № 903; Терпение №№ 1137, 1144.

677. Своих обидчиков моиах считал виновниками своего исправления

См. также: Мудрость; Терпение.

Рассказывали об одном монашествующем. Если кто его обижал или хотел разозлить, только с большей готовностью прибегал к нему монах, говоря, что такие для тщательных людей бывают виновниками их исправлений, а ублажающие — возмущают душу, ибо написано: "любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас" (Лук. 6, 27). (Древний патерик. 1874. С. 362. № 15).

678. Молясь по послушанию за обидчика в течение семи дней, монах избавился от гнева

См. также: Гнев; Молитва за обидчика; Послушание

Брат, обиженный кем-то, пришел к старцу в келию и говорит ему: "Отче, я скорблю." Старец спрашивает: "Отчего?" Он отвечает: "Некий брат обидел меня, и меня мучит демон, доколе я не воздам ему." Старец говорит ему: "Послушай меня, чадо, и Бог избавит тебя от этой страсти. Для примирения с братом пойди в свою келию и молчи, усиленно молясь Богу об обижавшем тебя брате." Брат сделал как сказал ему старец. И через семь дней Бог отъял от него гнев ради того принуждения, которое он делал, и ради послушания старцу. (Древний патерик. 1874. С. 310. № 21).

См. также: Смирение епископа № 1055.

679. Усердная молитва глинского схимонаха Марка за своего обидчика была услышана: к нему явился Ангел в образе обидчика и подарил теплый хлеб; когда обидчик узнал об этом, то умилился, прося прощения, и они примирились

Схимонах Марк рассказал следующее: "Несколько лет тому назад я был сильно обижен одним братом. Видя в нем действо врага спасения, я стал со слезами молиться Богу, чтобы мне без гнева перенести обиду и не впасть в злопамятование, а обидчика, во имя любви, — простить. Долгое время на проскомидии вынимал за него частицу из просфоры. Ночью 8 ноября, в день Ангела светского моего имени и Ангела обидчика, я особенно молился за оскорбителя и на ранней литургии также. Какое-то отрадное чувство разлилось по всему моему телу. По возвращении от обедни в келию приходит мой оскорбитель и, подавая теплый пшеничный хлеб, говорит: "Видел, отче, как ты о мне молился и поминал на проскомидии. Прости меня." Поклонился, оставил хлеб и вышел. Я обрадовался, благодарил Бога. Не слыша удаляющихся шагов брата, отворил двери келии, осмотрел все кругом, но его нигде не было видно. Это меня удивило. Сердце преисполнилось необъяснимой радости. Попробовал хлеб: он был необыкновенно приятен на вкус. После чая пошел я к имениннику благодарить за посещение, за хлеб. Но он уверял, что не приходил ко мне и хлеба не приносил. Значит, посетил меня не земной человек, а, должно быть, Ангел-Хранитель моего обидчика. Когда я все рассказал, благодать Божия коснулась сердца брата, он пришел в умиление и просил прощения. Так дивным промышлением Божиим у нас восстановились добрые братские отношения." (Глинский патерик. С. 128).