958. Благоразумный сын предпочел нарушить клятву, данную по неопытности злому человеку, чем исполнить его совет — поссориться с отцом

См. также: Клятва неразумная

Некий человек имел весьма почтительного и послушного сына. Один злой человек, желая поссорить его с отцом, сказал: "Поклянись мне в том, что, как я научу тебя, так ты и поступишь по отношению к своему отцу." Неопытный юноша, не подозревая ничего худого, поклялся. Злой человек затем и говорит: "Ступай же и сейчас же поссорься с отцом, досади ему и нанеси сердечные раны словом, глядя с наглостью в его глаза. Да смотри же, непременно исполни все, что я тебе говорю. Не забывай, что ты мне дал в этом клятву." Сын, услышав такие слова, понял, наконец, с кем имеет дело, и злому наушнику отвечал: "Я вижу в тебе человека лживого, врага моему отцу и желающего погибели моей душе. Поэтому знай, что тебе никогда не соблазнить меня, как соблазнил змий Еву, и никогда не ввести в заблуждение злобой и хитростью. Я ненавижу твой безбожный совет и никогда не перестану повиноваться своему отцу ради спасения моей души. И уши свои от слышания твоих слов я ограждаю крестным знамением, чтобы в них не вошли они и чтобы избежать твоей лести." Так и Апостол повелевает нам удаляться от всякого лукавого человека и молиться Богу, чтобы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть (2 Кор. 13, 7). (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 521).

959. Соблюдение заповеди отца спасло юношу от злой смерти

См. также: Послушание; Самопожертвование; Храм

У некоего благочестивого мужа был единственный сын. В той стране, где они жили, случился голод, а они были бедны, и им грозила голодная смерть. Вот и сказал отец: "Сын мой, ты видишь, что мы дошли до того, что нам нечего есть. Согласись на то, чтобы я продал тебя в рабство, тогда и ты останешься жив и мы, твои родители, с голода не умрем." Послушный сын отвечал: "Делай, отче, как тебе угодно." Отец отвел его к одному из вельмож и продал в рабство. Прощаясь с сыном, отец сказал: "Сын мой, вот какую я оставляю тебе заповедь: когда будешь проходить мимо церкви и узнаешь, что в ней в это время идет служба, не проходи мимо, войди и стой непременно до окончания службы." Послушный сын, служа у вельможи, в точности исполнял завет отца. Прошел год, все шло благополучно. Но вот однажды отрок случайно узнал об одном беззаконном деле своей госпожи, соучастником которого был его сотоварищ по службе. Благочестивый отрок никому о своем открытии не сказал и только молил Бога о прощении согрешивших. Но злая госпожа, зная, что отроку известен ее грех, с досады и стыда решилась погубить его. "Твой новокупленный раб, — сказала она мужу, — замышляет на твою жизнь, и я советую тебе избавиться от него, убить его." Муж послушался злого совета своей жены и, повидавшись с начальником города, сказал ему: "Я пришлю к тебе порознь своих рабов. Первому, который придет к тебе с полотенцем, ты с помощью палача отруби голову, а второму, который придет после, отдай эту голову, чтобы он принес ее ко мне." Возвратившись домой, вельможа дал оклеветанному отроку полотенце и послал к палачу. Не зная, что идет на смерть, благочестивый отрок, проходя мимо церкви, в которой шла служба, помня завет отца, вошел и стал дожидаться окончания службы. Между тем злая госпожа, желая скорее видеть голову невинного отрока, послала соучастника своего беззакония, любимца-раба, тоже к палачу. Случилось так, что и этот раб зашел в церковь, где был благочестивый отрок, и тот спросил своего товарища: "Куда идешь?" — "К палачу мне велено идти." Благочестивый отрок сказал: "И я туда же с полотенцем послан. Так зачем нам сейчас обоим идти? Возьми полотенце и снеси его, а я после зайду." Любимец госпожи взял полотенце, принес к палачу, и тот тотчас же отрубил ему голову. Благочестивый же юноша по родительской заповеди достоял до конца всю службу, а затем пошел к палачу. Тот отдал ему завернутую в полотенце голову раба и сказал: "Неси ее к своему господину." Каково же было изумление господина и его жены, когда они увидели посланного на смерть живым и голову того, который должен возвратиться невредимым! "Как это случилось?" — спросили отрока. Он сказал перед всеми: "Исполняя завет своего отца, я зашел в церковь, чтобы отстоять в ней до окончания службы, но туда же пришел и раб, посланный вами после меня. Я попросил его сходить к палачу прежде меня. Он пошел первый и умер, а я — после него и возвратился живым." И все, заключает сказание, "прославиша Бога, яко соблюден бысть отрок от смерти, сотворивый заповедь отчу, а виноватый зле умре." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 655).

См. также: Доброделание № 244.

См. также: Терпение № 1147.

См. также: Епископ № 254.

См. также: Подвижник № 757; Прелесть №№ 892, 895.

960. Авва Силуан не вошел в келию, пока ограда, самовольно перестроенная учеником, не была поставлена на прежнее место

См. также: Своеволие; Строгость

Однажды ученик аввы Силуана Захария без согласия аввы, вышел из келии и вместе с братией разломал ограду сада и расширил его. Старец, узнав об этом, взял свою милоть, вышел из келии и говорит: "Братия, помолитесь обо мне!" Братия, увидев его, пали к его ногам и спросили: "Скажи нам, отец! Что с тобой случилось?" Старец отвечал им: "Я не войду в свою келию и не скину с себя милоти, пока не восстановите ограду на прежнем месте." Братия снова разломали ограду и поставили ее на прежнем месте. Тогда старец возвратился в свою келию. (Достопамятные сказания. С. 261. № 8).

См. также: Болезни № 104; Гордость № 188.

См. также: Блудная брань №№ 60, 64; Непослушание № 649; Падение № 695.

961. Старец запретил ученику подвиг уединения в пустыне, потому что основой его было самонадеяность

См. также: Старец

Сказал авва Анатолий: "Монах должен вполне полагаться на старцев, по возможности спрашивать, сколько ему делать шагов или сколько пить капель в своей келии, чтобы в чем-нибудь не погрешить. Брат, погрешивший в этом, нашел в пустыне уединенное и тихое место и просил своего отца: "Позволь мне поселиться здесь. Я надеюсь на Бога и на твои молитвы, ибо я хочу много потрудиться." И не позволил ему авва, говоря: "Истинно знаю я, что ты много хочешь трудиться, но потому, что ты имеешь старца [которого не слушаешь], не можешь надеяться, что твое дело угодно Богу, и потому, что ты дерзаешь думать, что исполняешь дело совершенно монашеское, этим погубляешь свой труд и рассуждение." (Древний патерик. 1874. С. 249. № 2).