533. Наказание протопопа Константина, дерзнувшего сорвать схиму с мощей благоверного князя Феодора

См. также: Наказание; Неверие

В 1467 году архиепископ Трифон, слыша о многих чудесах от нетленных мощей благоверного князя Феодора и его сыновей Давида и Константина, послал протопопа Константина в Ярославль для того, чтобы освидетельствовать святые мощи и убедиться в истинности совершающихся от них чудес. Протопоп Константин, будучи одержим неверием, с надменностью прибыл в монастырь и не хотел идти на зов архимандрита в его келию, требуя себе почетной встречи, как послу архиерея. Затем, неблагоговейно выражаясь о святых угодниках, с гневом потребовал, чтобы немедленно открыли ему храм Святого Спаса и показали раку чудотворцев. Архимандрит разрешил. И вот безрассудный иерей, открыв нетленные мощи, начал дерзостно к ним прикасаться и даже осмелился сорвать с благоверного князя Феодора часть схимнической одежды. Тотчас невидимо сила Божия и святых Его чудотворцев поразила нечестивого: он внезапно упал на землю, онемев, и тело его как бы помертвело. Ужас объял предстоявших. Когда донесли о том игумену, тот поспешил в церковь, при нетленных мощах совершил молебен с водоосвящением и омертвевшего окропил святой водой. Он едва ожил через несколько часов, но так и оставался нем. Горько, с раскаянием плакал он о своем грехе. (Ярославский патерик. С. 64).

См. также: Блудная брань № 59; Верность № 128; Воздержание № 153; Демонские козни № 216; Епископ № 253; Искусительница № 283; Крестное знамение № 358; Кротость № 369; Любовь к ближним № 393; Милосердие № 434; Милостыня № 451; Награда № 580; Неосуждение № 637; Нестяжательность №№ 664, 668; Обида № 677; Покаяние № 781; Самопожертвование № 976; Самоуничижение № 993; Скорби № 1008; Смирение № 1054; Соблазн № 1061; Совесть № 1070; Сребролюбие № 1080; Старец неискусный № 1101; Целомудрие №№ 1191, 1195.

534. О мудрости аввы Агафона

См. также: Безмолвие келейное; Милостыня

Говорили об авве Агафоне, что все его действия проистекали из духовного рассуждения. Так поступал он по отношению к своему рукоделию и к своей одежде. Не носил он одеяния ни излишне хорошие, ни излишне плохие. Для продажи рукоделия он ходил в город сам и с сохранением внутреннего безмолвия продавал рукоделие желавшим его купить. Покупателям он говорил цену; деньги, которые они подавали, принимал молча, никогда не пересчитывая их. Он говорил: "Что полезного для меня в том, если буду препираться с ними и дам им повод к употреблению божбы, даже если б при этом я получил излишние деньги и раздал их братии? Бог не хочет от меня такой милостыни, Ему не благоугодно, чтоб примешивался грех в дело любви." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 57. № 11).

535. Епископ Аммон не наложил епитимий на беременную девицу, но, напомнив девице о близости смерти, расположил ее к покаянию

См. также: Милосердие

Авва Аммон рукоположен был во епископа. В этом сане он действовал из благодатного настроения и духовного разума, приобретенных монашеским жительством. Однажды привели к нему на суд беременную девицу и потребовали для нее церковного наказания. Епископ оградил ее крестным знамением и повелел дать ей шесть пар полотен, говоря: "Ей предстоит труд родов, как бы не умерла она или не умерло дитя ее. На цену этих полотен, по крайней мере, могут быть совершены похороны." Обвинители девицы негодовали: "Что ты делаешь? Дай ей епитимию." Он отвечал им: "Братия! Разве вы не видите, что она близка к смерти? Как же мне возложить на нее еще что-либо?" (Еп. Игнатий. Отечник. С. 64. № 10).

Епископ Игнатий: "Авва Аммон уклонился от действия по требованию плотской ревности и, вместе с тем, подействовал нравственно на девицу, оказав ей неожиданное милосердие и представив ей живо близость смерти. Смягченное милосердием сердце при воспоминании о смерти очень способно к покаянию."

536. Епископ Аммон мудро покрыл грех брата, скрывавшего женщину в своей келии; он успокоил братию, а кротким словом, преисполненным любви, вразумил и брата

См. также: Любовь к ближним

Пришел однажды авва Аммон в те места, где пребывали иноки, чтобы разделить с братией трапезу. Один из братии был очень расстроен по поводу своего поведения: его посещала женщина. Это стало известно другим братиям, они смутились и, собравшись на совет, положили изгнать брата из его хижины. Узнав, что епископ Аммон находится здесь же, они пришли к нему и попросили, чтоб и он пошел с ними для осмотра келии брата. Узнал об этом и брат и скрыл женщину под большим деревянным сосудом, поставив его вверх дном. Авва Аммон понял это и ради Бога покрыл согрешение брата. Он сел на этот сосуд и приказал обыскать келию. Келия была обыскана, женщину не нашли. "Что это? — сказал авва Аммон братиям. — Бог да простит вам согрешение ваше." После этого он помолился и велел всем выйти. За братией пошел и сам. Выходя, он взял милостиво за руку обвиненного брата и сказал ему с любовью: "Брат! Внимай себе." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 64. № 11).

537. Не желая судить пришедших к нему христиан, епископ Аммон представился юродивым

См. также: Юродство

Однажды, по обычаю того времени, кое-кто из христиан пришли судиться перед своим епископом. Болезнуя о несогласии между христианами по причине, не заслуживающей внимания, епископ представился юродивым. Одна из бывших тут женщин сказала подруге: "Старец помешался в уме." Святой Аммон, услышав это, подозвал ее к себе и сказал: "Сколько лет подвизался я в пустынях, чтоб стяжать это помешательство, и для тебя ли потерять мне его!" (Еп. Игнатий. Отечник. С. 65. № 12).

538. Пример, как авва Иоанн Колов праздный разговор перевел на духовный

См. также: Празднословие.