234. Явление соловецкому монаху Памфилу демона в виде человека с огненными глазами

Однажды ночью, стоя на молитве, монах Памфил был поражен страшным видением и от насилия ли бесовского или от одного только страха лишился чувств и наутро был найден бесчувственно лежащим на полу. "Я видел тогда, — рассказывал Памфил впоследствии, — стоящего перед окном человека с огненными глазами, дышащего пламенем. Он просился на ночлег. Потом вся келия наполнилась черными воронами, которые с громким карканьем летали и кружились вокруг меня." (Соловецкий патерик. С. 181).

235. Два беса, явившись соловецкому подвижнику Феофану, начали ломать его келию; когда Феофан повергся на молитву, бесовское устрашение исчезло

См. также: Помощь Божия.

Однажды, когда Феофан утром совершал молитвенное правило, явились два беса с грозным видом. "Видите, — кричали они, — не хочет старик исправиться, раскидаем келию и убьем живущего в ней." Старцу показалось, что они стали ломать келию: выбили окна, разбили двери и кричали: "Теперь не уйдет от нас." Старец испугался, пал на землю, прося у Бога помощи и заступления, и бесы скоро исчезли. Помолившись, старец встал и увидел, что келия его цела и невредима. (Соловецкий патерик. С. 151).

236. Стремление диавола совратить с пути спасения двух учеников соловецкого пустынника Феофана

См. также: Старец

Два брата просили соловецкого пустынника Феофана воспринять их от пострижения. Старец согласился, учил их иноческой жизни и молился за них. Однажды во время молитвы нечистый дух, явившись ему, сказал: "Ты, злой старик, молишься об учениках, но не всегда они будут таковы, как при тебе, настанет и наше время" — "Бог не попустит этого," — отвечал Феофан. В другой раз, когда он молился за своих учеников, диавол сказал ему: "Ты свое делаешь, а я свое: одного двумя стрелами поразил, другому шепчу на ухо." Старец опечалился и, призвав своих учеников, нашел у них некоторые малые прегрешения. Научив и вразумив их, отпустил. (Соловецкий патерик. С. 149).

237. диавол явился к подвижнику Елеазару в образе слуги игумена и передал приглашение игумена Иринарха приехать к нему; Елеазар хотел перед отъездом вкусить пищи и начал читать молитву Господню, во время которой диавол исчез

Соловецкий игумен Иринарх, глубоко уважая Елеазара, нередко и сам посещал его для духовной беседы и приглашал через слугу к себе в монастырь. Однажды является этот слуга с лошадью, заложенной в сани. Подъехав к окну келии, он передал от игумена поклон и приглашение приехать в монастырь. Елеазар начал собираться в путь и раньше обыкновенного совершил утреннее молитвенное правило. Заметив, что посланный часто уходит из келии во время службы, он спросил его: "Зачем так часто отлучаешься из келии?" — "Лошадь посматриваю, несмирно стоит," — был ответ. По окончании молитвы Елеазар хотел перед отъездом вкусить пищи и угостить приезжего, но лишь только произнес: "И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго," — мнимый слуга мгновенно исчез. С ужасом подвижник взглянул в окно, но на дворе не было даже и следов приезжего. Тогда он понял, что это было искушение от диавола, и возблагодарил Господа Бога, не допустившего посмеяться над ним врагу. (Соловецкий патерик. С. 89).

238. диавол, явившись подвижнику Иову в образе знакомого ему врача, склонял его ослабить подвижническую жизнь

Исконный враг людей, желающий погибели душ человеческих, видя подвиги избранных слуг Божиих, не дремлет и старается всячески отвлечь их от спасительного пути. Так, во время смиренного прохождения отцом Иовом послушаний в поварне и трапезе, не однажды являлся ему ненавистник добра — искуситель — в образе известного ему врача и говорил как бы с состраданием: "Возлюбленный! Следует тебе поберечь свое здоровье, чтобы, изнурив плоть трудом и воздержанием, не ослабеть под игом, которое ты взял на себя Христа ради. Бог не желает трудов или поста выше сил, а ищет сердца чистого и смиренного. Ты при своей старости работаешь для черноризцев, как купленный раб, не привыкший к таким трудам. Не следует тебе так трудиться и потому, что ты священноинок. Довольно с тебя и того, что, оставив славу и честь в миру, ты пришел в убожество и принял на себя тяжкие труды ради пищи. Я даже удивляюсь, как ты можешь принимать суровую пищу после сладких брашен. Блюдись, чтобы недуги твои не умножились сверх меры, тогда и я не возьмусь помочь тебе, и ты прежде времени умрешь. Если совета моего не послушаешь, то мне будет очень жаль." — "Хорошо не щадить плоти, чтобы она не восставала на брань с духом, — отвечал отец Иов своему мнимому знакомцу, — впрочем, хотя бы плоть и изнемогала, но сила Божия в немощах совершается. Святой Апостол сказал больше: "Недостойны страсти нынешнего времени к хотящей славе явиться в нас." Пост есть мать целомудрия, ты внимай себе с подобными." Услышав такой ответ, враг тотчас исчез. (Соловецкий патерик. С. 115).

См. также: Сребролюбие №№ 1077, 1083.

239. Святой Антоний повелел одному брату, имевшему деньги для собственного употребления, обложить свое тело мясом; звери и птицы напали на него и изранили; когда брат показал свое израненное тело, Антоний сказал, что так же нападают демоны на тех, кто имеет деньги

См. также: Монашество

Один брат, отказавшись от мира и раздав свое имение нищим, оставил немного средств для собственного употребления и пришел к авве Антонию. Старец, узнав о том, сказал ему: "Если ты хочешь быть монахом, то пойди в такое-то село, купи мяса, обложи им свое нагое тело и так приди сюда." Когда брат это сделал, то собаки и птицы истерзали его тело. Когда он вернулся к старцу, тот спросил, исполнен ли его совет? Брат показал ему свое израненное тело. Святой Антоний сказал: "Так нападают демоны и терзают тех, кто, отрекшись мира, хочет иметь деньги!" (Достопамятные сказания. С. 8).

См. также: Вера № 120; Молитва №№ 493; 496—497; Надежда № 588; Падение № 698; Церковь № 1201.

240. Дерзновенная молитва аввы Сисоя исцелила ученика

См. также: Молитва

Авраам, ученик аввы Сисоя, был однажды искушен от демона. Старец, увидя его падение, встал, простер руки к небу и сказал: "Боже! Угодно ли Тебе или неугодно, но я не отступлю, пока Ты не исцелишь его!" И ученик тотчас исцелился. (Достопамятные сказания. С. 250. № 10).

241. Своей дерзновенной молитвой авва Палладий воскресил купца, который указал на своего убийцу

См. также: Воскрешение; Клевета; Молитва праведника; Чудо

В селении Иммами еженедельно производился торг, на который отовсюду собирались купцы и стекалось бесчисленное множество народа. Там один купец продал свой товар и, собрав золото, хотел ночью уехать. Человекоубийца, увидев собранное золото, был объят безумной завистью и, не смыкая глаз, подстерегал отъезд этого человека. Тот, действительно, после пения петухов, отправился, ничего не подозревая, а разбойник, опередив его и заняв место в засаде, внезапно оттуда выскочил, нанес удар и совершил убийство, присоединив, таким образом, к одному постыдному делу другое. Золото у него взял, а мертвое тело бросил к дверям Палладия Великого. Когда наступил день и разнеслась об этом молва, все бывшие на торге взволновались и, собравшись, взломали дверь у блаженного Палладия с намерением наказать его за убийство. Блаженный муж, окруженный столь великим множеством людей, воззрев на небо и устремив мысль к Богу, умолял Его обличить ложную клевету и открыть истину. Помолившись и взяв лежащего за правую руку, он сказал: "Скажи, юноша, кто нанес тебе удар? Покажи виновника злодеяния и освободи невинного от такой нечестивой клеветы." За словом последовало дело: умерший сел и, осмотрев присутствующих, рукой указал на убийцу. Тут поднялся шум, все изумились чуду и были поражены клеветой. Раздев того злодея, нашли у него нож, обагренный кровью, и золото, ставшее причиной преступления. Это чудо достаточно свидетельствует о дерзновении аввы Палладия перед Богом. (Блаж. Феодорит. История боголюбцев. С. 92).