699. Согрешивший брат победил отчаяние и, надеясь на милость Божию, принес покаяние и спасся

См. также: Надежда; Отчаяние

Некий брат, пребывавший в Енате, монастыре Александрийском, впал в грех, и от сильной печали бесы привели его в отчаяние. Но он как, искусный и опытный подвижник, убедив себя в благом уповании, говорил: "Верую щедротам Божним, что Бог сотворит со мной милость." Когда он так говорил, то бесы возражали: "Почему ты знаешь, что Бог сотворит с тобой милость?" Он отвечал им: "Вы кто? Что вам за дело, сделал ли я или не сделал? Вы — сыны тьмы и геенны и наследники погибели. Если Бог милостив и благ, то вам что до этого?" Таким образом, бесы, будучи посрамлены братом, отступили от него без всякого успеха. Брат упованием на милость Божию и с помощью Божией пришел к покаянию и спасся. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 451. № 32).

700. Брат, впавший в блуд, в самом падении одержал победу над диаволом тем, что отринул помыслы отчаяния и вернулся в келию

См. также: Блуд; Надежда; Отчаяние

Брат пошел почерпнуть воды из реки. Там он встретился с женщиной, стиравшей белье, и пал с нею в блуд. По совершении греха он взял водонос с водой и пошел в келию. Бесы напали на него и начали сильно возмущать помыслами, говоря: "Зачем ты идешь в келию? Тебе нет спасения! Возвратись в мир!" Брат понял, что они хотят его совершенной погибели и отвечал помыслам: "Откуда вы пришли? Зачем смущаете меня, стараясь привести в отчаяние? Я не согрешил, повторяю вам, я не согрешил." Отразив таким образом помыслы, брат пришел в келию и продолжал безмолвствовать в ней по-прежнему. Случившееся Бог открыл одному из старцев, соседу брата, возвестив, что он пал и в самом падении одержал победу. Старец пришел к брату и спросил его: "Как ты поживаешь?" Он отвечал: "Хорошо, отец!" Старец опять спросил его: "Не случилось ли с тобой на этих днях чего неприятного?" — "Ничего," — отвечал брат. Тогда старец сказал о бывшем ему откровении. Брат рассказал ему о случившемся. Старец, выслушав брата, сказал: "Поистине рассуждение твое сокрушило всю силу вражию." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 448. № 29).

701. Авва Антоний Великий повелел принять обратно в обитель падшего инока

См. также: Любовь к ближним

В монастыре аввы Лота случилось искушение с неким братом. Его за это выслали из монастыря. Он пришел на гору аввы Антония и пробыл там некоторое время, по прошествии которого блаженный послал брата в его монастырь. Там его не приняли, выслали снова. Он, возвратясь к авве Антонию, сказал ему: "Не захотели принять меня!" Авва опять послал его, поручив сказать отцам монастыря: "Корабль претерпел крушение и потерял свой груз. С большим трудом этот корабль достиг пристанища, а вы хотите потопить и то, что спаслось от потопления!" Отцы, узнав по словам брата, что авва Антоний прислал к ним его, немедленно приняли его с радостью. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 37. № 193).

702. От прикосновения монахини блудная брань возгорелась в епископе, и он пал с нею; оставив кафедру, епископ ушел в монастырь, где окончил свою жизнь в покаянии

См. также: Блуд; Епископ; Лукавство; Покаяние.

Епископ некоего города сильно заболел, все уже не чаяли видеть его живым. Там был женский монастырь. Игумения, узнав, что епископ отчаянно болен, посетила его, взяв с собой двух сестер. В то время, как она беседовала с епископом, одна из учениц ее, стоявшая у ног епископа, прикоснулась к его ноге. От этого прикосновения в болящем возгорелась лютая блудная брань. Страсти лукавы. Он начал просить игумению, чтоб она оставила сестру при нем для услужения, объясняя просьбу недостатком собственной прислуги. Игумения, ничего не подозревая, оставила сестру. По действу диавола, епископ ощутил восстановление сил и впал в грех с инокиней, которая забеременела. Епископ оставил кафедру и удалился в монастырь, где окончил жизнь в покаянии, принятие которого Бог засвидетельствовал дарованием покаявшемуся силы чудотворений." (Алфавитный патерик. №. 194).

См. также: князь тьмы (диавол) № 322.

703. О необходимости сберегать свою память от вредных понятий

Когда прибирают в доме, то стараются освободиться от предметов бесполезных, попусту занимающих место, которое можно занять чем-нибудь дельным и необходимым. Как было бы хорошо очищать таким же образом нашу память! Но, по несчастью, не от нас зависит выметать из нее ненужные и вредные понятия, потому-то следует быть чрезвычайно осторожным в выборе предметов, на которые обращаешь внимание. (Цветник духовный. Ч. 1. С. 120).

См. также: Пресвитер №№ 897, 902.

704. Бесстрашие преподобного Иринарха при нашествии поляков

См. также: Бесстрашие; Родина

В 1609 году ляхи завладели Ростовом, ограбили храмы и раки ростовских чудотворцев и разорили все окрестные селения. Свирепый пан Микульский явился в Борисоглебский монастырь и, войдя к старцу Иринарху с другими панами, спросил, кого он признает за царя? "Я живу на Руси, — отвечал старец, — и признаю русского царя, а другого не знаю." Один из панов возразил ему: "Ты, старец, изменник нашему королю и Димитрия не приемлешь." Старец отвечал: "Да, не приемлю, и если вы меня за это убьете, с радостью приму смерть. А у Живого Бога есть меч, невидимо посекающий без крови." Подивились поляки его дерзновению и мудрости и оставили его в покое. Когда подошел Сапега с войсками к монастырю, все ожидали, что монастырь будет истреблен вместе с иноками. Преподобный Иринарх слезно молился Господу. Сапега пришел к старцу в келию. "Благослови, батько! Как терпишь ты эту муку в такой темнице?" — говорил подвижнику Сапега. "Для Бога терплю," — отвечал старец. "Он не хочет молиться ни за короля, ни за царя Димитрия," — сказали пришедшие с Сапегой. Старец повторил прежний свой ответ: "Я на Руси рожден и крещен, а потому и Богу молюсь за русского царя." Сапега сказал: "Правда в батьке велика, в какой земле жить, тому царю и прямить." Старец сказал Сапеге: "Возвратись, пан, в свою землю, полно тебе разорять Русь. Если не выйдешь из России или опять придешь, уверяю тебя Богом, убьют тебя на Руси." Сапега призадумался и сказал: "Что бы подарить тебе? Такого батьку, столь бесстрашного перед нашим мечом, не видал я нигде!" — "Господь питает меня, — отвечал старец, — но как наставит тебя Бог, так и поступай." Сапега прислал пять рублей и строго запретил тревожить обитель. (Троицкий патерик. С. 127).

705. О том, как нужно стоять и петь в храме

См. также: Храм.