264. Своей благотворительностью во время голода сановник Севериан с женой обратили многих еретиков к Православию

См. также: Любовь к ближним

Когда настал сильный голод, сановник Севериан с женой обратили к Православию всех тамошних еретиков тем, что во многих своих поместьях отворили житницы и отдали свои запасы на пропитание бедным. Такое их необыкновенное человеколюбие привело еретиков в согласие с правой верой, и они прославили Бога за простоту веры и чрезмерную благотворительность этих супругов. (Лавсаик. С. 258).

См. также: Зависть № 278.

265. По предсказанию святителя Спиридона, во время голода сильный дождь размыл житницы богача, хлеб поплыл по улицам и бедняки набрали его себе в избытке

См. также: Наказание; Прозорливость; Сребролюбие

Когда святой Спиридон был епископом в Тримифунте, там однажды разразился голод. Хлебопродавцы, как большей частью бывает, радовались ему, бедные же горевали и просили Бога о помощи. Один человек, очень состоятельный, отправился в богатые хлебом города, на кораблях привез его очень много и стал думать: "Сложу хлеб в житницы, ибо, хотя цена на него и высока, но если голод усилится, то она будет еще выше, — тогда и продам." Как он думал, так и случилось. Голод усилился, и цена на хлеб поднялась еще выше. Тогда только корыстолюбец свой хлеб пустил в торг. В это время приходит к нему один бедняк и начинает умолять, чтобы он спас его с семьей от голодной смерти. Несмотря на то, что этот человек, изнуренный голодом, едва держался на ногах, чуждый сострадания богач отказал ему в хлебе и отпустил ни с чем. Что оставалось делать несчастному? Не зная, к кому обратиться за помощью, он пошел попросить совета к преподобному Спиридону и рассказал о своем горе. Одаренный прозорливостью святитель сказал ему: "Не плачь, иди домой, ибо так говорит Дух Святой: "Утром наполнится дом твой хлебом, богатого же увидишь умоляющим тебя и дающим хлеб тебе без цены."" Выслушав это, бедняк возвратился домой. В тот же день вечером, едва только стало смеркаться, повелением Божиим хлынул на землю великий дождь. Вода размыла житницы богача, и поднятый ею хлеб поплыл по улицам города. Наказанный сребролюбец сначала метался с воплем, просил о помощи народ, а потом, несколько придя в себя и поняв, что никто ему не поможет, стал уже просить бедняков, чтобы они хоть себе набирали хлеба, чтобы он совсем не пропал без пользы. В числе бедных, которым предлагал богач брать хлеб, был и прежде отвергнутый приходивший к нему бедняк. Он набрал теперь хлеба с избытком. "Тако бо, — прибавляет к этому списатель сказания, — смиряет богатых и немилосердных Господь и глаголет: проклят всяк, ценяй жито дорого." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 272).

См. также: Царствие Божие № 1189.

См. также: Блудная брань № 63; Демонские козни № 215; Подвижник № 757; Подвижница №№ 759—760; Предательство № 887; Супруги № 1121; Украшения женские № 1166; Чистота № 1220.

266. Состарившийся авва Сисой хотел пребывать только там, где нет женщин, — в пустыне

См. также: Монах

Ученик аввы Сисоя говорил ему: "Отец! Ты уже состарился, пойдем, наконец, в селение." — "Пойдем туда, — сказал ему старец, — где нет женщины." — "Где же нет женщины, кроме пустыни?" — спрашивал ученик. "Веди ж меня в пустыню," — сказал старец. (Достопамятные сказания. С. 248. № 2).

267. Монах, перенося мать через реку, обвил руки мантией, "ибо тело жены — огонь"

См. также: Монах

Брат шел дорогой вместе со своей матерью, уже старицей. Они пришли к реке, старица не могла перейти через реку. Сын поднял мантию, обвил ею свою руку, чтобы не прикасаться к телу матери, и перенес ее через реку. Мать, заметив это, спросила: "Для чего ты обернул руку?" Он отвечал: "Тело женщины — огонь. От прикосновения к нему может прийти в мою душу воспоминание о других женщинах." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 475. № 72).

268. Чтобы предотвратить посещение женщинами своей келии, авва Арсений строго поступил со знатной римлянкой, дерзнувшей прийти к его келии; он сказал ей, что будет молить Господа, чтобы Он изгладил из его сердца память о ней

См. также: Монах

Некогда, во время пребывания аввы Арсения в Каноне, одна весьма богатая и богобоязненная девица из сенаторского рода пришла из Рима, чтобы видеть его. Архиепископ Феофил принял ее. Она попросила архиепископа убедить старца принять ее. Архиепископ пошел к авве Арсению и стал просить: "Такая-то девица сенаторского рода пришла из Рима и желает видеть тебя." Но старец не согласился выйти к ней. Когда сказали об этом девице, она приказала запрягать ослов, говоря: "Я надеюсь на Бога, что увижу старца, ибо я пришла не к человеку: людей у нас много и в городе. Я пришла видеть пророка." Когда она достигла келии старца, по усмотрению Божию, случилось ему быть вне келии. Увидев старца, девица пала к его ногам. Но он поднял ее с гневом и, глядя на нее, сказал: "Если хочешь видеть мое лицо, то вот смотри!" Девица от стыда не взглянула на него. Старец сказал ей: "Разве ты не слышала о моих делах? На них должно смотреть. Как ты решилась плыть так далеко? Разве не знаешь, что ты женщина, что тебе никогда не должно никуда выходить? Или ты для того пришла, чтобы по возвращении в Рим сказать другим: я видела Арсения, и море сделается путем для женщин, идущих ко мне?" Девица отвечала: "Если Богу будет угодно, я не допущу ни одну женщину прийти сюда. Но ты молись обо мне и поминай меня всегда!" Старец в ответ ей сказал: "Буду молиться Господу, чтобы из моего сердца Он изгладил память о тебе." Услышав это, она пошла в смущении и по возвращении в город от печали впала в горячку. О ее болезни сказали блаженному архиепископу Феофилу. Он пришел к ней и просил сказать, что с ней случилось? Девица отвечала: "Лучше бы никогда не приходить мне сюда! Я сказала старцу, чтобы помнил обо мне, а он ответил: "Буду молиться Богу, чтобы изгладилась из моего сердца память о тебе." И вот я умираю от печали." Архиепископ сказал ей: "Или не знаешь, что ты — женщина и что через женщин враг воюет со святыми? Потому так и ответил тебе старец, а о душе твоей он будет всегда молиться." Таким образом девица успокоилась и с радостью отправилась в свое отечество. (Достопамятные сказания. С. 18. № 28).

См. также: Мудрость № 560; Целомудрие № 1195.