873. Старца, скончавшегося 15 лет назад, не коснулось тление

В Феополе один из старцев поведал нам: "Однажды по некой надобности взошел я на гору Аман и увидел там пещеру. Войдя в нее, нашел отшельника, склонившегося на колени, с руками, простертыми к небу. Волосы, ниспадая с головы, касались земли. Полагая, что он жив, я поклонился ему со словами: "Помолись обо мне, отче!" Ответа не было. Тогда я приблизился к нему, чтобы приветствовать, но, дотронувшись, увидел, что он уже мертв. Отойдя немного, вижу другую пещеру, вхожу и нахожу в ней старца. "По добру ли пришел, брат? Заходил ли в другую пещеру к старцу?" — "Да, отче." — "Получил ли что-нибудь там?" — "Нет." — "Да уж пятнадцать лет прошло, как старец скончался." А между тем он был в таком состоянии, как-будто почил не более, как за час. Старец совершил обо мне молитву, и я удалился, славя Бога." (Луг духовный. С. 109).

874. Загробное блаженство работника, прокаженного и епископа

См. также: Блаженство вечное; Болезни; Епископ; Жизнь загробная; Рай; Терпение.

Одному старцу были показаны места, где по смерти покоятся святые. И вот, в одном чудном месте он увидал некоего мужа и спросил: "Чем занимался ты в миру?" — "Я был работником у одного злого человека, терпел от него до конца, платы не получал, а делал он мне одно только зло. За это после смерти сюда и принесли меня." Потом старец увидал другого человека, тоже в чудном и славном месте, и этого спросил, чем тот заслужил такое. — "Я был прокаженным и с благодарностью, даже до конца, переносил свою болезнь и потому после смерти получил это место." Наконец, старец увидел третьего мужа, но не в столь славном месте, и этого спросил, за что он здесь. "Я долгое время был монахом и постоянно трудился для спасения своей души, впоследствии сделали меня епископом." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 846).

875. Старец сподобился видеть блаженных отцов, кроме Антония Великого, ибо Антоний был там, где Бог

Сказывали, что один старец просил у Бога, чтобы ему увидеть отцов, и увидел их, кроме аввы Антония. Он спросил того, кто показывал ему, где же авва Антоний. Тот отвечал: "Антоний там, где Бог!" (Достопамятные сказания. С. 10. № 28).

876. Небесная слава праведника — настоятеля Глинской обители игумена Филарета

Некоторые старцы, достойные духа созерцаний, неоднократно видели покойного отца Филарета Глинского на клиросе с братией. Однажды его ученик схиархимандрит Илиодор, горя любовью к братиям Глинской обители, которые с ним полагали начало или вместе жили, молился Господу, чтобы открылось ему число спасшихся и спасающихся. Господь, вняв молитве Своего угодника, утешил его видением. Старец Илиодор, стоя в храме, видел, что не только храм, но и алтарь уставлен большими и малыми светильниками: иные из них горели, другие предназначались к горению. Но отцу Илиодору хотелось, естественно, знать участь своего достойного учителя, батюшки игумена Филарета. И Господу угодно было не оставить его в недоумении. Во сне отец Илиодор увидел себя в монастырском соборе, который наполнился крылатыми монахами, блиставшими небесным светом. Между ними, как солнце среди звезд, стоял отец игумен Филарет. Лицо его было так светло, что от блистания небесной славы на него невозможно было смотреть. (Глинский патерик. С. 100).

877. Незадолго до смерти настоятеля Глинской пустыни одна из посетительниц увидела на его голове золотой венец, а лицо его было, как у Ангела

За месяц до смерти глинский архимандрит отец Иннокентий принял к себе благодетельницу М.Ф.П. Она вошла и остановилась, лицо ее как-то особенно изменилось. Потом госпожа П. говорила гостинику приблизительно следующее: "Как только я вошла, увидела вокруг головы батюшки золотой венец, и лицо его было, как у Ангела. Я затрепетала от страха. Прощаясь, хотела сказать батюшке о своем видении и только начала: "Я видела…," — отец Иннокентий, улыбаясь, перебил меня: "Молись, и ты можешь получить то же." (Глинский патерик. С. 284).

См. также: князь тьмы (диавол) № 322.

878. Молодой трибун, четыре года ревностно подвизавшийся в пустыне, обольщаясь ложной праведностью, хотел, вопреки воле старцев, уйти в мир; лютое беснование, которому он подвергался в течение двух лет, вразумило его

См. также: Наказание; Непослушание; Самообольщение

Некий молодой человек, очень богатый, славного рода, имевший супругу и младенца-сына, состоял в сане трибуна в отряде войск, находившихся в Египте. При частых походах против племени бисмеев он имел случай ознакомиться с пустыней, видел многие хижины святых, услышал слово спасения от блаженного пустынножителя Иоанна. Он не замедлил оставить суетные почести и воинскую службу, пришел в пустыню и в короткое время достиг совершенства во всех родах добродетелей. Усердный в пощении, высокий смирением, твердый верой, он легко мог бы сравняться с древними монахами ревностью к добродетели. Но ему пришло помышление, навеянное диаволом, что он поступит правильнее, если возвратится в отечество и позаботится о спасении единственного сына, супруги и всего дома, что это будет перед Богом правильнее, чем удаление его одного из мира, соединенное с небрежением о спасении своих близких. Обольщенный призраком ложной праведности он, пробыв в пустыне четыре года, оставил келию и начатое жительство отшельника. На пути, чтобы обсудить свое намерение, он зашел в соседний монастырь, в котором жило многочисленное братство. Все, в особенности авва монастыря, порицали его замысел, но он не мог или не хотел отвергнуть помышление, глубоко укоренившееся в его душе. Увлекаемый несчастным упрямством, вышел он из монастыря, оставив братство в великой печали. Едва он отошел на такое расстояние, что скрылся у них из виду, как подвергся беснованию, начал испускать пену из уст и терзать себя зубами. Его принесли в тот же монастырь братия на своих плечах. Так как не было возможности управиться с нечистым духом, вошедшим в него, пришлось заковать его в цепи, соединив руки с ногами, — кара, заслуженная беглецом! По прошествии двух лет он освободился от нечистого духа по молитве святых и немедленно возвратился в пустыню, из которой ушел, служа примером для других, чтоб никто не дерзал оставить однажды принятого монашеского жительства по увлечению призраком ложной праведности или по необдуманному желанию и зловредному легкомыслию. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 535. № 172).

См. также: Молитва совершенная № 509.

См. также: Церковь № 1202.

См. также: Беседа душеспасительная № 15; Мудрость № 538; Неразумие № 658; Слово праздное № 1026.