Авва Аммой был болен в течение нескольких лет. Ему, как больному, приносили многое. Приносимое складывалось во внутреннюю келию. Он лежал на одре и ни разу не позволил помыслу сосредоточиться на внутренней келии, посмотреть, что там находится. Когда его ученик Иоанн входил в эту келию и выходил из нее, авва закрывал глаза, чтобы не видеть, что делает ученик во внутренней келии, зная, что Иоанн — истинный монах. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 66. № 2).

См. также: Любовь к ближним № 389.

См. также: Любовь к ближним № 389.

См. также: Муки вечные № 570; Самопожертвование № 976.

249. Истинная дружба побудила монаха идти в мир за согрешившим другом нести многие труды ради него и своего пропитания; своим самопожертвованием он, по слову аввы Авраамия, приобрел душу брата; они вернулись назад в пустыню, и согрешивший брат, принеся покаяние, скончался

См. также: Блудная брань; Любовь к ближним; Самопожертвование; Товарищество

Отшельник авва Иоанн, по прозвищу Огненный, поведал нам то, что авва Стефан Моавитский рассказывал ему: "Однажды мы были в монастыре великого вождя иноков святого Феодосия. Там были два брата, давшие друг другу клятвенное обещание не разлучаться ни в жизни, ни в смерти. В обители они всем были примером для назидания. Но вот один из них подвергся плотской брани и, будучи не в силах побороть ее, сказал другому: "Отпусти меня, брат! Похоть плоти одолевает меня, и я решился уйти в мир." Тот начал уговаривать его: "Не губи, брат, своего подвига." — "Или ты иди вместе со мной, чтобы мне удовлетворить страсть, или отпусти меня одного." — возразил тот. Не желая отпустить его одного, брат пошел вместе с ним в город. Подвергшийся плотской брани зашел в дом блудницы, а другой брат стоял вне, посыпав голову пеплом, и сильно страдал. Впавший в блуд, совершив преступление, вышел из дома. Другой начал говорить ему: "Какую пользу получил ты, брат, от греха? Не причинил ли, напротив, вред? Пойдем обратно на свое место." — "Нет уж, я не могу идти в пустыню. Ты иди туда, а я останусь в миру." Напрасны были все усилия, чтобы убедить его вернуться в пустыню. И брат решился сам остаться с согрешившим в миру, и они оба начали трудиться для своего пропитания. В то время авва Авраамий строил свой монастырь, так называемый Византийский. Незадолго до этого он устроил монастырь в Константинополе, называемый Авраамиев, а впоследствии οн был архиепископом в Ефесе. То был добрый и кроткий пастырь. Придя к нему, два брата нанялись работать на строительстве монастыря. Впавший в блуд получал плату за двоих и каждый день отправлялся в город, где тратил деньги на распутство. Между тем другой постился все эти дни, молча делал свое дело и не говорил ни с кем. Мастера, видя ежедневно, что он не ест и не пьет и весь сосредоточен в себе, доложили обо всем святому авве Авраамию. Великий Авраамий позвал труженика к себе в келию и обратился к нему с вопросом: "Откуда ты, брат, и каково у тебя занятие?" Тот открылся ему во всем, заключив: "Ради брата я терплю все это, да видит Бог скорбь мою и да спасет его." — "И Господь даровал тебе душу брата твоего!" — выслушав все произнес Авраамий. Лишь только авва Авраамий отпустил работника, и тот вышел из келии, как перед ним оказался его брат. "Возьми меня в пустыню, — воскликнул он, — да спасется душа моя!" И немедленно они удалились в пещеру близ святого Иордана и затворились там. Прошло немного времени, и согрешивший брат, премного усовершенствовавшись в духе перед Богом, скончался. А другой остался в той же пещере, согласно клятве, чтобы и самому скончаться там же." (Луг духовный. С. 118).

См. также: Доброделание № 244.

См. также: Осуждение духовника № 689; Старец № 1084; Старец неискусный № 1101.

См. также: Дары № 205; Монах № 522; Пресвитер № 900; Причастие № 911.

См. также: Кончина лжеправедника и праведника № 328; Кончина детей № 327; Кончина праведника №№ 331, 333, 339, 340, 342—343.

См. также: диавол № 322.

См. также: Нерадение № 656.

250. Диакону авве Феодору было показано, что диакон должен быть подобен огненному столпу

Рассказывали об авве Феодоре. Будучи в скиту, он не хотел принимать диаконского служения и скрывался в разных местах. Старцы однажды привели его и говорят: "Не отказывайся от диаконства." Авва Феодор ответил им: "Дайте мне помолиться Богу, не откроет ли Он, должно ли мне стоять на месте служения." Молился он Богу и говорил: "Если есть воля Твоя, чтобы стал я на место диаконского служения, открой мне это!" И был показан ему огненный столп, простиравшийся от земли до неба, и голос говорил: "Если ты можешь быть таков, как этот столп, пойди и служи." Услышав это, Феодор решил не брать на себя диаконского служения. Когда пришел он в церковь, братия, поклонившись ему, сказали: "Если ты не хочешь служить, то, по крайней мере, держи чашу." Но он и этого не принял, говоря: "Если вы меня не оставите в покое, то уйду отсюда." После этого они оставили его в покое. (Достопамятные сказания. С. 285. № 23).

См. также: Причастие № 908; Слово Божие № 1023.

См. также: Причастие №№ 905—911.

См. также: Верность № 128; Исповедь публичная № 287; Крестное знамение № 353; Милосердие Божие № 439; Падение № 702; Покаяние № 786; Праведник № 874; Смирение № 1054; Смирение епископа № 1055; Сребролюбие № 1083.