917. С того момента, как авва Иоанн решил посетить старца Каллиника, Бог открыл старцу его имя
Авва Иоанн, посетив авву Каллиника, размышлял сам с собой: "Старец никогда не видел меня, и я не знал, что он окажет мне благословенный прием. Брат велел мне подойти, поклониться старцу и принять от него благословение, при этом сказать: "Помолись, отче, о рабе твоем, я в первый раз пришел сюда." — "А я все-таки знаю тебя, чадо мое, — сказал он мне, — двадцать дней тому назад я ходил к святому Иордану. Ты встретился мне на пути и сказал: "Помолись обо мне." Я спросил: "Как твое имя?" Ты отвечал: "Иоанн." Вот с тех пор я и знаю тебя." Услышав это, я понял, что в тот момент, когда я решился идти к нему, Бог открыл ему мое имя." (Луг духовный. С. 164).
918. Авва Сергий духом узнал, что юноша, пришедший к нему, не был крещен, и послал его креститься в реке Иордан
Вот еще рассказ старца: "Когда отшельник авва Сергий покинул Синай и жил в Руве, то прислал сюда, в монастырь, одного молодого инока, чтобы его окрестили. Когда мы спрашивали, зачем ему креститься, слуга аввы Сергия, тоже авва Сергий, сказал: "Он пришел к нам, чтобы жить вместе с нами в пустыне. Я, как слуга Божий, принял его и долго уговаривал, чтобы он сперва испытал себя, способен ли он к такому образу жизни. Узнав о его твердой решимости, я на другой день привел его к старцу. Лишь только старец увидел его, прежде чем, я вымолвил слово, спросил: "Чего желает этот брат?" — "Он просит позволения остаться с нами." — "Поверь мне, брат, он еще не крещен. Отведи его в монастырь евнухов, чтобы его окрестили в святом Иордане." Пораженный этими словами, я стал расспрашивать пришедшего брата, кто он и откуда. Он отвечал мне, что пришел с Запада, что родители его были язычниками, и он сам не знает, крещен он или нет. Тогда, огласив его, мы окрестили его в Иордане. И он остался в монастыре, благодаря Бога." (Луг духовный. С. 165).
919. Принимая авву Григория, пустьшиик Сергий оказал ему патриаршие почести; через пять лет авва Григорий был избран Патриархом Антиохии
Монах Георгий-армянин рассказывал: "Авва Григорий, игумен Лавры Фарана, много раз просил меня, чтобы я свел его к Сергию, пустыннику, жившему неподалеку от Мертвого моря. Я исполнил его желание и привел его однажды к старцу, который принял его очень любезно, принес воды и омыл ему ноги, целый день беседовал с ним о спасении души и только на другой день отпустил. После ухода Григория я сказал старцу: "Знаешь ли, отче, ведь ты вчера соблазнил меня?" — "Чем?" — спросил старец. "Как же? Приводил я к тебе епископов и пресвитеров, и ты ни одному из них никогда не омывал ног, а Григорию омыл. Что это значит?" — "Что ты мне говоришь, брат, не понимаю. Знаю же только то, что, когда Григорий вошел в мою пещеру, я, Сергий, принял его как Патриарха, потому что увидел его опоясанным архиерейским омофором, и Евангелие было в его руках. Мы не зрим на лица, но проникаем в сердце человека, как Господь даровал нам." И что же? Через пять лет Бог удостоил Григория быть Патриархом Антиохийским, как предсказал Сергий." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 543).
920. Четыре старца молились, чтобы быть им всем вместе на Небесах; двое из них перешли в место покоя, один впал в блуд; двое отшедших стали молить Господа, чтобы съел его лев и благодаря этому он очистился бы; четвертый же духом узнал, что лев хочет съесть впадшего в блуд, и молил Господа, чтобы зверь не тронул его; и превозмогла его молитва, и помилован был падший, и принес он покаяние в своем грехе; со временем скончались двое оставшихся, и все четверо были удостоены упокоения в одном месте
См. также: Молитва праведника; Падение; Покаяние
Сказал старец: "Слышали мы от некоторых святых, имеющих Христа в себе, о том, что четыре святых старца договорились и дали друг другу руки в том, чтобы единодушно и единонравно жить в этом веке и всем вместе встретиться на Небесах, веруя Владычному слову: "если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного" (Мф. 18, 19). Трое из них безмолвствовали в пустыне, прилежа к подвижничеству, четвертый же служил им. Случилось двум из них скончаться во Христе, и перенесены были они в одно место покоя, а двое остались на земле: прислуживавший и один безмолвствовавший. По навету же лукавого демона, прислуживавший впал в блуд. И открыто было одному из прозорливых, что два скончавшихся отшельника умоляют Бога о прислужнике, говоря: "Предай брата на съедение льву или другому зверю, чтобы, очистившись от греха, пришел в то же место, где мы, и не разрушилось соглашение наше." Случилось, что, когда брат возвращался со службы к безмолвствующему, встретил его лев и хотел умертвить. Узнал безмолвствующий о случившемся (ибо открыто ему было) и встал на молитву, прося Бога за брата, и тотчас остановился лев. Два же брата, уже скончавшиеся, умоляли Бога, говоря: "Просим Тебя, Владыко, допусти ему быть съеденным, чтобы пришел вместе с нами в это блаженство, и не слушай, о Святый, молящегося за него на земле." Старец же усиленной молитвой в келии со слезами умолял Бога, чтобы помилован был брат и избавлен от льва. Услышал Бог вопль этого старца и сказал отошедшим на Небо: "Праведно его услышать; вы здесь в покое, освободившись от трудов и подвигов жизни, он же утружден трудами плоти и борением духов злобы, и потому справедливее ему даровать благодать, нежели вам." Тотчас отошел лев от брата, который, придя в келию, нашел старца плачущим о нем. Он рассказал ему обо всем случившемся и исповедал свой грех. И уразумев, что Бог пощадил его, стал нести покаяние и в короткое время достиг в прежнюю меру. Случилось же, что они оба почили и скончались во Христе. И открыто было святому прозорливцу, что все четверо находятся в одном месте, по неложному обетованию Господа нашего Иисуса Христа." (Древний патерик. 1874. С. 422 № 47).
921. Чтобы испытать преподобного Максима, архиерей поменялся со своим диаконом одеждой; но преподобный, увидев Владыку (в одеждах диакона), просил его благословения и сказал, что он видел, как они поменялись одеждой
Архиерей Троянопольский пожелал видеть преподобного Максима и беседовать с ним. В сопутствии своего диакона прибыл он на Святую Гору. Чтобы увериться в справедливости молвы о прозорливости преподобного Максима, архиерей сказался диаконом, а своего диакона облек в архиерейские одежды. Когда таким образом явился к преподобному архиерей в виде диакона, прося позволения видеться с ним троянопольскому Владыке, преподобный отвечал: "Не искушай моей худости, святой Владыка, но благослови меня. Прости меня, — продолжал он, — я видел, как вы с диаконом поменялись одеждами." Архиерей попросил прощения у преподобного и возвратился от него с великой пользой для своей души. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 334).
922. Святой Нифонт рассказал брату все, что случилось с ним в дороге
См. также: Вера
Один из иноков Лавры преподобного Афанасия, питая чувство любви к святому Нифонту, послал ему через своего друга сосуд с елеем. Случилось, что тот, кто нес этот дар, споткнулся на пути и упал. Другие вещи, что были при нем, разбились, а сосуд с елеем остался цел. Когда брат принес и отдал преподобному этот сосуд, Нифонт с улыбкой сказал: "Видишь, как сильна вера брата, пославшего елей. Вера его и тебя избавила от беды, и сосуд с елеем сохранила в целости, хотя все другое и разбилось." Прозорливость Нифонта поразила брата, которому святой рассказал все, что случилось с ним на пути, и брат прославил Бога. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 368).
