У Уамы самый искусно сделанный земи, что служит признаком его привилегированных отношений с духами. В глазницах его земи находятся золотые и перламутровые вставки. Изображения земи также вырезаются на скалах в лесу и у реки, и на стенах пещеры. Эти изображения наделяют место сверхъестественной силой, защищая его от влияния злых духов. Где бы ни были индейцы — в лесу, у реки или в пещере — уверенность в безопасности придавалась этой защитой.

В данный момент Уама держал в руках свой великолепный земи и размышлял о своих подданных. К нему приблизилась его почтенная мать:

— Желаешь, я поведаю тебе историю, которая тебе так нравится?

— В волшебном краю произрастает могучее древо, на котором зреют плоды мамея, гуаявы, ананасы и клубни маниоки. Тот, кто отыщет это дерево, обретёт вечное блаженство и изобилие...

«Священное дерево» или «дерево жизни», шелковое дерево (Ceiba pentandra) .

Ознакомительная информация.

Колумб, открыв в 1492 году Индию, назвал местных жителей, обитавших на землях Индии, индийцами (indios), так и повелось. Сейчас индейцами принято называть две тысячи двести народностей, проживающих на территории Америки. Когда-то их численность была от 4 до 10 миллионов человек. Лишь несколько государств оставили о себе память как о высокоразвитых цивилизациях, это государства ацтеков, майя и инков.

Европейцы разрушили наследие индейцев. Бесценные 6-метровые исторические манускрипты, написанные на коре деревьев, в обложке из кожи ягуара, сожгли в костре, уничтожены книги, содержащие исторические хроники, священные пророчества и предсказания, разрушено бесчисленное множество скульптур, барельефов, каменных изваяний. Если бы не деятельность конкистадоров, то мы могли бы сейчас иметь культуру, как у индийских и китайских народов.

Все народы от Ледовитого океана до мыса Горн, получившие название «индейцы», отличаются друг от друга. Их рост от 1,5 до 1,8 м и более. Отличаются и формой носа, и толщиной губ, разный разрез глаз. Цвет их кожи от желто-коричневого до красно-коричневого, но никогда не бывает настолько красным, чтобы можно было сказать, что они «краснокожие», но загар некоторых из наиболее светлокожих может приближаться к медно-красному. Подбородок, в определенной мере скошенный при выступающих скулах, делает их лица выглядящими крупными и широкими. Цвет глаз обычно темный. Волосы жесткие, черные и прямые, а на лице и теле слабый волосяной покров. Мужчины только некоторых индейских племен носили усы или бороды.

По этим общим признакам, типичным также и для многих народов Азии — японцев, китайцев, малайцев, индонезийцев, американские индейцы включаются в монголоидную расу человечества. Но из-за различий между ними и наличия у них многих немонголоидных признаков ясно, что индейцы не чистые монголоиды и даже не похожи на монголоидов современной Азии. Согласно распространенной теории, в отдаленном прошлом в Азии существовал единый «протомонголоидный» этнос, из него появились сегодняшние азиатские монголоиды и те первые люди, которые стали предками многих современных индейцев, во времена до формирования современных рас человечества. Это подтверждается данными о том, что самые древние среди найденных в Америке ископаемых остатков индейцев обладают слабо выраженными монголоидными признаками. В лесах Южной Америки, куда более «примитивные» ранние пришельцы были вытеснены более поздними, у части индейцев обнаруживаются признаки скорее негроидные, чем монголоидные. Позднейшие пришельцы в Западное полушарие становились всё более монголоидными, а у современного индейца присутствуют черты различного происхождения.

Предки американских индейцев попадали на континент в разные волны миграции. Первыми американцами были выходцы из северо-восточной Азии, и они пришли на Аляску 20, а возможно, и 30 тысяч лет назад во время последних оледенений ледникового периода. Большая часть морской воды тогда находилась в замороженном состоянии, уровень воды в океане был ниже современного, и там, где сегодня воды Берингова пролива, существовал сухопутный мост шириной, вероятно, 150 км. Переселенцы перемещались небольшими группами, не подозревая о том, что вступают на необитаемый континент. Со временем они продвинулись дальше вдоль восточной стороны Скалистых гор, продолжая движение вдоль гористого хребта Северной Америки в Центральную и Южную Америку.

Когда Полинезия стала обитаемой, отдельные люди могли переправляться туда на плотах или лодках с тихоокеанских островов. Существует также и такая версия, что дальние путешествия осуществлялись и из Америки в Полинезию. Норвежский антрополог Тур Хейердал совершил свое знаменитое путешествие на плоту Кон-Тики с целью подтвердить свою теорию о том, что Полинезия была заселена индейцами.

Общие черты их религии и мифы во многом схожи. Разрозненные племена объединяла непоколебимая вера в присутствие духов. Индейцы верили в «Дерево мира» и реинкарнацию. Звезды воспринимались ими как костры других племен и были обожествлены.

Быть в гармонии с природой — правильно и справедливо; нарушение гармонии ведет к несчастьям, с болью и смертью. Земля не могла быть личной собственностью кого-либо одного. Многие племена считали Землю матерью всей жизни. В весеннее время некоторые индейцы снимают подковы с лошадей и сами носят обувь только на мягкой подошве, потому что земля в это время беременна и нельзя грубо ступать по ее телу, стальные лезвия плуга для них будут резать и вскрывать тело их земли-матери.

Какие бы ни были духи, именно благодаря им нож становился острым, скорость стрелы правильной, а человек выделялся среди своих соплеменников. Сила духов называлась по-разному: инки называли ее хуака, сиу – вакан, ирокезы – оренда, алгонкины – манитоу. Многие индейцы настойчиво стремились приобрести ее с помощью снов и видений. Несколько индейских племен почитали некое Верховное существо или Создателя, к которому белые научили индейцев обращаться как к «Великому Духу», но некоторые племена считали его мертвым или как-то иначе удаленным от сферы дел человеческих. У некоторых существовал сложный пантеон божеств со специфическими и пересекающимися функциями. Жизнь после смерти считалась продолжением обычного существования в другом мире. Некоторые наделенные особым даром люди могли связываться с миром духов непосредственно и пользоваться помощью сверхъестественных помощников, это шаманы. Шаманы часто обладали политической властью. Они проводили культовые и обрядовые церемонии племени или государства.

Завоевание Западного полушария — одна из самых темных страниц нашей истории. Можно назвать приход белых людей последней из волн миграций в Новый Свет. Неизвестно, сколько индейцев и сколько племен было порабощено, подвергнуто пыткам, развращено и убито. Только когда Американский континент оказался в полной власти белых, отношения между индейцами и белыми стали налаживаться. Все европейские нации вели себя несправедливо и жестоко в равной степени. Конфликт, последовавший за открытием Америки Колумбом и охватывавший весь материк, был по сути расовым. Хорошо экипированные, вооруженные и технологически стоящие на более высокой ступени развития цивилизации европейцы считали себя выше дикарей. Индейцы не понимали, что они вовлечены в войну на уничтожение , и поэтому не объединялись. Чтобы завоевывать индейцев, белые люди настраивали один коренной народ против другого, используя их вражду, соперничество и вековые различия — «разделяй и властвуй». Некоторые индейцы, приветствовали белых богов. Вожди обращались за помощью к белым против своих врагов, становились наемниками на службе у европейцев.

Белые оценивали индейцев в рамках привычного им. Они не понимали жизни индейцев, которая отличалась от их собственной, и пытались изменить и полностью искоренить устои индейцев. Большинству белых не был понятен принцип общего владения землей. А индейцы, в свою очередь, не могли понять идею белых людей относительно частной собственности на землю. Это приводило к взаимному непониманию основ жизни. Индейцы, как правило, не осознавали, что, принимая подарки в обмен на предоставление права пользования частью своих владений, они отказывались и от собственного права. В Средней Америке, в Центральных Андах, где существовали развитые государства и империи, европейцы приравнивали их к феодальным обществам, существовавшим у них на родине. Они называли индейских лидеров императорами, царями, рыцарями и лордами и считали классы и ранги высокопоставленных лиц наследственными. Европейцы не понимали тех демократических принципов общества, по которым люди избирались для руководства другими. Они произвольно выбирали дружественных им индейцев на должности вождей и лидеров и наделяли их властью, это часто было неприемлемо для народа. Поселенцы, чиновники и военные офицеры не могли понять таких устоявшихся индейских обычаев, как автономия внутри племени, лидерство на основе заслуг, советы вождей, принятие решений с единодушного согласия.