Валя даже спросила друга:

— Ты заболел? Что с тобой?

— Я здоров. У меня появилась важная идея. Это касается кубинской истории.

Ну нет, только не очередная авантюра, застонала про себя Валентина. Ей хватило прошлых идей, особенно конкурса красоты и сборника песен о главном.

Пако приосанился, встал красиво и начал толкать речь, которую заранее подготовил:

— Скажи мне, женщина, вышедшая из вод, какая форма правления на нашем острове?

Валя призадумалась... Не абсолютная монархия и не республика, видимо, просто монархия?

— Нам нужна тайная власть!

— Что? — переспросила Валя. Когда Пако называет ее «женщина, вышедшая из вод», всегда жди беды.

— Нам нужна масонская ложа!

— Пако, не смеши меня, где мы и где масоны?

— Нам нужна политическая сила, которая будет альтернативой власти, для равновесия...

Пако был тверд: «Я уже набросал проект документов и сценарий ритуалов.

Я участвовал в заседаниях ложи на Кубе и знаю, как должно быть».

Валя попыталась его остановить: «Думаю, Уаме не понравится такое равновесие и такая альтернатива».

Пако сник, если ему не удавалось воскресить что-то из кубинского наследия, он впадал в отчаяние, заявлял, что упущено что-то очень ценное и без этого Кубе никак нельзя существовать.

— Хорошо, давай сюда свои проекты, я расскажу всё вождю.

По личному опыту женщина, вышедшая из вод, знала, что когда плачущий индеец включает всю скорбь мавров и евреев, изгнанных из славной Испании, лучше самой возглавить новый проект Пако, чтобы реально организовать и направить в нужное русло, чем сразу отказывать, так было всегда.

Спустя несколько дней, когда Уама прибыл в горную деревню после длительной поездки по племенам — время было тревожное, и оборона острова занимала все его мысли и время, Валечка, заранее составив небольшую справку о масонах и вспомнив всё, что знала, стала осторожно подводить его к этой волнующей министра культуры теме. Муж был в благодушном настроении, умиротворенный возней с детьми и вкусным ужином.

— Олег, нам нужно кое-что обсудить…

Уама сразу напрягся, только наедине и в тревожные моменты жена называла его именем из прошлой жизни, которую он уже и не помнил.

— Что-то случилось, птичка?

— Да,случилось. Наш Пако одержим идеей организовать на острове ложу масонов, я даже не знаю, хорошо это или плохо, но, как ты понимаешь, он «закусил удила»…

— Милая, я вообще не знаю ничего о масонах, это что-то из истории?

Понимаешь, в чем дело, возможно, он прав, и создание ложи будет полезным, может объединить атлантов, которые всегда жили в мире ритуалов и сейчас, наверно, скучают по ним, и нас, индейцев, это будет какая-то новая общая идея. В современности бытовало мнение, что масоны — это тайная власть планеты, и они держат под своим контролем культуру, науку, промышленность, стремятся вести цивилизацию по нужному им пути, поэтому устраивают кризисы, заговоры и революции…

Уама выслушал и нахмурился. — Валя, мне это уже не нравится, этак у нас на острове заведутся свои троцкисты и кадеты. Потом ходи и думай, что они учудят.

Валя взяла в руки многочисленные документы, составленные главным творцом кубинской истории, стопка толстых бумажных листов была внушительной.

Уама закатил глаза и вздохнул: «Ну вот и у нас начинается бюрократия и бумагомарательство».

Жена сочувственно посмотрела на него, наверно, он прав, это оно и есть, но что уж тут поделать.

— Нужно всё обдумать, я хочу завтра собрать родителей, Беике и Лаора, нужно посоветоваться, я думаю, если мы создадим правильные условия, эта идея будет работать на нас и будет полезной. Кстати, мы с Пако поспорили о форме управления нашим островом, что у нас? Монархия или республика?

Уама рассмеялся: надеваешь корону — помни о гильотине.

— Ты думаешь, тебя могут свергнуть? Твой авторитет на острове непререкаем.

— Это мы с тобой, птичка, так думаем. Поговорим о роли личности в истории? Я не держусь за корону, может быть, Пако прав, нам нужны новые инструменты управления, когда-нибудь кахоба и воля духов могут стать ловушкой и навяжут нам что-то опасное.

На завтра Валя приготовила терпкий какао на кокосовом молоке с медом и ждала своих гостей, никто, кроме Пако, не подозревал о том, что всевидящее масонское око добралось до их мира.

Валя долго думала, что сказать этим настолько разным людям. Она чувствовала свою ответственность, от нее зависело, как донести очередную идею Пако. Сам же инициатор создания тайного общества был мрачен и преисполнен своей значимости, вероятно, он уже видел себя мастером первой кубинской ложи и мысленно творил свои ритуалы.

Для атлантов давно уже перестал быть тайной за семью печатями факт о том, что Валентина, Пако и Уама пришли в мир индейцев из другого времени, для атлантов такие случаи были редкими, но понятными и уже случались, как с Александром и Марией — родителями Вали, но и еще раньше, были известны и описаны в их истории. Шаман Беике, вооруженный своим знанием о существовании людей с двумя душами, тоже вполне рационально раскладывал по полочкам это в своей системе координат.

Поэтому Валя просто рассказала сначала, кто такие масоны. Они говорили, обсуждали и даже спорили, в конце концов пришли к такому решению:

Их кубинское масонское общество не будет тайным, это будет союз свободных, равных людей, не будут обсуждаться политические и религиозные темы, самые важные ценности — честность, дружба, уважение и служение.

Братство. Масоны считают себя братьями независимо от происхождения, религии или социального статуса.Добродетель. масоны должны стремиться к принципами морали и этики.Истина. Масоны стремятся к поиску истины и расширению своих знаний.Свобода. Масоны ценят свободу мысли, слова и действия.Равенство и уважение. Масоны верят в равенство всех людей.Благотворительность. Работа на пользу общества является одной из масонских добродетелей.

Они решили обдумать ритуалы и знаки. В пылу обсуждения Пако много раз намекнул на то, что нужно избрать главу их ложи, который называется мастером, и для него было совершенно естественно, что мастером будет он сам. Шаман Беике сидел молчал, молчал, слушал, и вдруг заговорил:

— Духам нравится, что люди смотрят в одну сторону, духи считают, что мастером должен быть первый среди равных — вождь Уама.

Практичный и хитрый шаман решил, что хватит дискуссий, и вождь — это вполне понятная фигура, которая всех устроит.

В глазах Пако блеснули слёзы, не таким он видел день своего триумфа:

— У нас на острове абсолютная монархия? Государством правит один человек?

Пако вспомнил слова короля Франции Людовика XIV:

— Государство — это вождь?

По легенде, он произнёс эти слова на заседании парламента Парижа в 1655 году.

Уама вздохнул:

— Ну что же, может, тогда совет вождей переименуем в ложу и дело с концом? Нет, Беике, так дело не пойдет. У меня есть другое предложение. Это наш мир, и нам решать, какими будут у нас масоны. Я предлагаю, чтобы в нашей ложе было два мастера, для полной гармонии… Это будет Беике и Пако.

Пако радостно заулыбался — сбылось!

Вроде живи и радуйся, но мысли о том, что мир и спокойствие не вечны, витали в воздухе. Что-то черное и мрачное надвигалось издалека...

Первая экспедиция на материк отправилась с большой помпой, возглавлял ее Александр. Пако решил, что пора создавать кубинские ритуалы. Теперь на флагштоке развивался кубинский флаг, который поднимали утром в полдень по солнечным часам и опускали вечером под удары колокола. Придумать церемонию проводов экспедиции для главного по культуре было особенно важно. Неизвестно, когда вернутся геологи, но момент, когда они отчаливают от берега, оставить без внимания никак нельзя. На берегу собрались семьи атлантов, вся власть острова в лице вождя и шамана. Детишки пели развеселые песенки, Пако включил церемониймейстера объявил отплытие, индейские музыканты застучали в барабаны, зазвенели ударные металлические музыкальные тарелки. Провожающие начали махать руками и платками. В этой суматохе главный по культуре чуть не забыл, что он и сам отплывает, так увлекся организованным им же процессом.