171
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 303.</b>
Как если бы часть меня погружалась в пенные воды, тогда как другая часть, с взбаламученными чувствами, со стороны наблюдала за этим: так я себя ощущал. <…> …мое тело, как если бы его омывали тысячи теневых сновидений… Метафорическое описание этого психического состояния — заключительная сцена гибели судна в первой части трилогии (Деревянный корабль, с. 214–215).
172
Неоязычники в день осеннего равноденствия (между 20 и 23 сентября) отмечают Мабон — второй праздник урожая. Сентябрь назывался «месяцем урожая» еще во времена Карла Великого. Название праздника — Мабон — современное и восходит к имени кельтского бога Мапона или Мабона. Главная часть праздника — обильное пиршество с красным вином. В «Свидетельстве» описание пиршества (на сей раз рассчитанного только на двух участников, Хорна и Аякса) занимает большую часть главы «Сентябрь». Поводом для этого праздника опять-таки служит творческий «урожай» Хорна: завершение им второй клавирной сонаты.
В образе Аякса уже успело обнаружиться так много черт, сближающих его с дьяволом (который, правда, у Янна больше похож на демона, на одного из языческих божеств), что возникает мысль о возможности интерпретировать всю историю взаимоотношений Аякса и Хорна как историю (растянутого во времени) искушения. Махов пишет (Махов, с. 215), что первые козни дьявола — это «чревоугодие, сладострастие, блуд». В главе «Сентябрь» описываются второе устроенное Аяксом пиршество и первая попытка соблазнения Хорна.
173
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 310.</b>
Ночи окрашивают листву деревьев непреклонной и таинственно-роскошной смертью. Имеется в виду желтый цвет умирающих листьев (см.: Деревянный корабль, с. 305, коммент. к с. 270).
174
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 314.</b>
…«Мессиады» Клопштока. «Мессиада» — эпическая поэма Ф. Г. Клопштока (1724–1803) на сюжет Нового Завета. Во второй и девятнадцатой песнях рассказывается история ангела Аббадоны, который переходит на сторону Сатаны, но позже раскаивается, и на Страшном суде Христос прощает его. К истории Аббадоны Янн обращается в романе «Это настигнет каждого», отождествляя с ним матроса Лейфа — образ, во многом близкий к образу Аякса (см. выше, с. 723, коммент. к с. 226).
175
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 315.</b>
Нил, зажатый между дважды четырнадцатью берегами… Имеются в виду номы (области), на которые делилась территория Древнего Египта.
176
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 314–316.</b>
Еще раз на лик Умирающего румянец жизни вернулся <…> Выгнулось над Голгофой, как над тленом — свод гробовой. <…> Но утихла Земля еще прежде, чем потемнело. <…> Закутавшись, угомонились земные поля и души, умолкли. Янн цитирует эти строки Клопштока в статье «Одиночество поэзии».
177
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 316.</b>
Рядом с поэмой Клопштока, справа от меня, лежит история римского императора Тиберия. Тиберий Юлий Цезарь Август (42 г. до н. э. — 37 г. н. э.) — второй римский император (с 14 г.) из династии Юлиев-Клавдиев.
178
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 316.</b>
…с Лестницы рыданий… Лестница рыданий, или Гемониева терраса, — спуск с Капитолийского холма к Тибру, по которому крючьями тащили в реку тела казненных. Впервые упоминается при императоре Тиберии (Светоний, Тиберий, 53, 61, 75).
179
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 316.</b>
Но когда Тиберий захотел устранить семью Сеяна… Луций Элий Сеян (ок. 20 г. до н. э. — 31 г. н. э.) — командующий преторианской гвардией с 14 (или 15) года н. э., консул в 31 году, временщик при принцепсе Тиберии. После добровольного удаления Тиберия на остров Капри — фактический правитель Рима. В 31 году, находясь в зените могущества, был схвачен и казнен по обвинению в заговоре. Его дети были убиты, а его имя приговорено к забвению.
180
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 316.</b>
…а уж потом удавить и сбросить по окровавленным ступеням. См. Тацит, Анналы, Книга шестая (V. 9):
После этого было сочтено нужным расправиться и с остальными детьми Сеяна, хотя народный гнев успел уже поостыть и большинство было удовлетворено предыдущими казнями. Итак, их доставляют в темницу, причем мальчик догадывался, какая судьба его ожидает, а девочка была еще до того несмышленой, что спрашивала, за какой проступок и куда ее тащат, говорила, что она больше не будет так делать, пусть лучше ее постегают розгами. Писатели того времени передают, что так как удавить девственницу было делом неслыханным, то палач сперва надругался над нею, а потом уже накинул на нее петлю; после того как они были задушены, их детские трупы выбросили на Гемонии.
181
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 316.</b>
«Смогут другие создать… <…> …и смирять войною надменных — —» …Цитата из «Энеиды» Вергилия (Энеида VI, 847–853).
182
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 317.</b>
…концертную симфонию… Концертная симфония — произведение для одного или нескольких солистов-инструменталистов и оркестра, промежуточная музыкальная форма между симфонией и инструментальным концертом.
183
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 317.</b>
Tutti… Итальянский музыкальный термин, обозначающий участие всех исполнителей как в оркестре, так и в хоре.
184
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 317.</b>
…пишу партитуру для оркестра. По мнению Уве Швайкерта, комментатора романа, прототипом для этого произведения Хорна послужила Концертная симфония Моцарта К 297Ь для солирующих гобоя, кларнета, валторны, фагота и оркестра, состоящего из двух валторн, двух гобоев и струнных (Epilog. Bornholmer Aufzeichnungen, S. 883).
185
<b>Свидетельство II (наст. изд.), комм. к с. 319.</b>
Через два или три дня будет полнолуние; потом атмосферная ситуация переменится. Хорошо бы, чтобы к этому времени ты закончил работу. Аякс хочет связать предстоящий праздник с полнолунием, что вновь (как и белый грим в день появления) указывает на его связь с Луной (см. с. 722, коммент. к с. 226).