Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Изучая революции, отстаивавшие равенство – французскую революцию Марата и Робеспьера, русскую революцию Ленина и Троцкого, китайскую революцию Мао, кубинскую революцию Кастро и Че Гевары, – не очевидно ли, что Дюранты правы? И Догерти тоже прав?

Утверждение, что мужчины и женщины равны, представляет собой принцип феминизма, но не принцип человеческой природы. Мужчины крупнее, сильнее, агрессивнее. Вот почему они совершают преступления и попадают в тюрьму в десять раз чаще женщин{651}. Вот почему они воюют, ведут за собой армии и строят империи. Умственные способности мужчин варьируются в диапазоне выше и ниже женских. Мужчины достигают таких высот в области математики, точных наук, философии, каких способны достичь немногие женщины. Мужчины также больше склонны к порочности и развращенности. В спорте, где представлены лучшие физические образцы нации, мужчины и женщины соревнуются отдельно.

Первая статья французской Декларации прав человека перекликается с мыслями Джефферсона и Руссо: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Общественные различия могут основываться лишь на общей пользе». Младенцы и вправду рождаются свободными? И кто решает, какова «общая польза»? Что касается равенства прав – да, это верно, однако дети от рождения обладают разными способностями к обучению. У половины эти способности ниже среднего. Проведя всего два месяца в первом классе, дети уже понимают, что они не равны, – одни талантливы и быстро все схватывают, другие никак не могут усвоить элементарные навыки; одни спортивны, другие нет; некоторые могут петь, у других нет ни голоса, ни слуха. В конце концов, одни девочки красивы, другие ничем не примечательны. «Поэтому чрезвычайно далеко от истины утверждение, будто люди от природы равны; любым двоим людям достаточно провести половину часа вместе, чтобы один ощутил явное превосходство над другим», – писал Сэмюел Джонсон{652}.

Равны ли все люди в Ветхом и Новом Заветах? Евреи – избранный народ, которому Господь обещал ниспослать Мессию. Сын Божий, Его мать и двенадцать апостолов были евреями. Среди Своих учеников Христос выделял Иоанна, возвысил Петра как основание грядущей церкви и отвергал Иуду. В притче о талантах рабов наделяют деньгами неравномерно, и каждый из них поступает по-разному[167]. Если Христос учил, что некоторые люди одарены больше прочих, значит, эгалитаризм, поддержанный президентом в обращении к Университету Хауарда, противоречит нашей христианской вере. Апостол Павел говорил в Послании к римлянам: «…по данной нам благодати, имеем разные дарования»[168].

Додо

Наблюдая за судорожными попытками идеологов навязать обществу равенство результатов, поневоле вспоминаешь «бег по кругу» из «Алисы в Стране чудес». Все «побежали, когда захотели. Трудно было понять, как и когда должно кончиться это состязание. Через полчаса, когда все набегались и просохли, Додо вдруг закричал:

– Бег закончен!

Все столпились вокруг него и, тяжело дыша, стали спрашивать:

– Кто же победил?..

Наконец, Додо произнес:

– Победили все! И каждый получит награды!»{653}

Идеология начинается с идеи – все равны и должны иметь равную долю благ в жизни; далее следуют попытки заставить общество соответствовать этому идеалу. «Идеология, – пишет Рассел Кирк, – представляет политику как революционное орудие преобразования общества и даже как инструмент трансформации человеческой природы. В своем марше к утопии идеология беспощадна»{654}.

Для идеологии, добавляет профессор Джиллис Харп из колледжа Гроув-Сити, «факты не имеют значения, допустимо убийство всякого, кто мешает»{655}. Нынешняя публичная чехарда в информационном пространстве, злоупотребление «ярлыками» наподобие «расист», «сексист» или «гомофоб», свидетельствует о нетерпимости эгалитаризма к тем, кто осмеливается не верить в эту доктрину.

«Утопии равенства биологически обречены», – писали Дюранты{656}. «Вилой природу гони, она все равно возвратится»[169], – заверял римский поэт Гораций. Будь то в спорте, искусстве, музыке, образовании или политике, свободная и честная конкуренция позволяет «естественной аристократии» выделиться и утвердиться. Свобода создает иерархию на основе интеллекта, таланта и настойчивости. Афроамериканский общественный деятель У. Дюбуа писал в 1903 году, что высшим приоритетом его народа должно стать возвышение и воспитание такой «естественной аристократии», «даровитой десятой части» чернокожего населения Америки:

«Негритянская раса, подобно всем прочим расам, сохранится благодаря своим исключительным представителям. Следовательно, проблема образования среди негров подлежит разрешению прежде всего; необходимо выявить лучших из лучших нашей расы, которые поведут массы за собой, прочь от грязи и смерти худших, все равно – нашей собственной или иных рас»{657}.

Нация, приверженная убеждению, что все равны и имеют право на равное вознаграждение, в конечном счете будет просто вынуждена постоянно дискриминировать свою «даровитую десятую часть», поскольку это единственный способ, каким свободное общество может гарантировать социальное и экономическое равенство. Во имя равенства творятся несправедливости, тратятся колоссальные средства и урезается свобода.

 Сотни тысяч детей насильственно свозят на автобусах в слабые и зачастую опасные школы, провоцируя расовые конфликты, в результате чего белые уезжают, отказываются от городских школ и рушится сама система образования – гордость американской культуры.

 Право компаний нанимать на работу и стимулировать сотрудников по способностям и эффективности на протяжении десятилетий регулируется десятками тысяч правительственных агентов. Если рабочая сила не соответствует требованиям гендерного или расового равенства, против компании может быть возбуждено уголовное дело.

 Правительства де-факто навязывают расовые и гендерные квоты, существенно увеличивающие издержки бизнеса. Десятки миллиардов долларов «выкачиваются» из компаний благодаря соответствующим судебным искам и обвинениям в дискриминации – это один из наиболее прибыльных видов рэкета в американской истории.

 Верхний 1 процент наемных работников в настоящее время несет 40 процентов всей налоговой нагрузки, тогда как нижние 50 процентов вообще не платят налогов. Разве не «Коммунистический манифест» требовал «высокого прогрессивного налога»?

 В стране, некогда славной свободой слова, распространяется цензура, вводятся всевозможные ограничения, действуют законы о преступлениях на почве ненависти, которые карают словесные «покушения» на догму эгалитаризма о равном уважении всех рас, всех этнических групп и всех сексуальных ориентаций.

 Ради обеспечения равенства всех религий христианство, наша исконная вера, удалено из государственных школ и публичного пространства и трактуется ныне лишь как одна из религий.

 От университетов требуют – в рамках исполнения поправки № 9[170] – уравнять расходы на мужской и женский спорт, что ведет к ликвидации мужских спортивных команд и созданию женских команд, пусть они не пользуются популярностью.

 Почти все мужские колледжи вынуждены сегодня принимать женщин.

 ВВИ и «Цитадель»[171] теперь принимают курсантов женского пола, хотя выпускники, матери, жены и сестры курсантов и выпускников протестовали против этого одобренного судом нарушения полуторавековой традиции.

вернуться

651

Pierre Thomas and Jason Ryan, «U.S. Prison Population Hits All-Time High: 2.3 Million Incarcerated», ABC News, June 6, 2008.

вернуться

652

Duncan Williams, Trousered Apes: Sick Literature in a Sick Society (New Rochelle, NY: Arlington House, 1991), 131.

вернуться

167

Имеется в виду следующий эпизод Евангелия от Матфея: «Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего» (Мф. 25:14–30).

вернуться

168

Рим 12:6.

вернуться

653

Lewis Carroll, Alice’s Adventures in Wonderland (New York: Avenel Books, Crown Publishing), 33, 34 // Перевод Н. Демуровой. Цит. по: Кэрролл Л. Приключения Алисы в Стране чудес. М.: Наука, 1991.

вернуться

654

Gillis J. Harp, «Are We All Ideologues Now?» St. Croix Review, Oct. 2010, 56.

вернуться

656

Will and Ariel Durant, Lessons of History, 20.

вернуться

169

Перевод С. Шервинского. Цит. по: Квинт Гораций Флакк. Оды, эподы, сатиры, послания. М.: Художественная литература, 1970.

вернуться

657

W. E. B. DuBois, «The Talented Tenth», September 1903, teachingamericanhistory.org.

вернуться

170

Имеется в виду поправка к закону о высшем образовании (1965), запрещает любую дискриминацию в учебном процессе; принята в 1972 г.

вернуться

171

ВВИ – Виргинский военный институт, военный колледж в ведении властей штата Виргиния, «Вест-Пойнт Юга». «Цитадель» – Военный колледж штата Южная Каролина, один из шести высших военных учебных заведений США.

60
{"b":"555862","o":1}