«Есть и совершенно противоположное свидетельство, согласно которому Гермес похитил Елену по велению Зевса и отдал ее на попечение ЕГИПЕТСКОМУ царю Протею. Тем временем, призрак Елены, созданный… ИЗ ОБЛАКОВ, был с Парисом послан в Трою с единственной целью — вызвать войну» [23], с. 288.

По другим свидетельствам, среди греков был сын Париса. «У Париса был старший сын от Эноны по имени Кориф, которого ревнивая мать отправила проводником, чтобы тот привел жаждущих отмщения греков к Трое» [23], с. 288. Таким образом, по некоторым известиям, греков под Трою приводит ТРОЯНСКИЙ ЦАРЕВИЧ.

Цель Троянского похода — месть. Об этом единогласно говорят все источники. Считается, что имеется в виду месть за похищение женщины по имени Елена. Но возможно, здесь мы сталкиваемся с путаницей в старых текстах. Дело в том, что царский дворец в Трое носил имя ИЛИОН. Царь Приам выстроил в Трое «огромный чудный дворец и назвал его Илион» [81], с. 91. Имя ИЛИОН весьма знаменито в Троянской войне. Например, поэма Гомера «Илиада», целиком посвященная взятию и разрушению Трои греками, названа так по имени ИЛИОНА. Близость слов ЕЛЕНА и ИЛИОН указывает, вероятно, что речь шла не о похищении женщины Елены, а о ПОХИЩЕНИИ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ. То есть царского престола или царского дворца — ИЛИОНА. Поздние редакторы превратили дворец Илион в женщину Елену, фактически не изменив имени.

В свете результатов, полученных в наших книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси», мы понимаем, что подлинной причиной Троянской войны был мятеж, государственный переворот и распятие императора Андроника-Христа в 1185 году в Царь-Граде = Трое = евангельском Иерусалиме. Крестоносцы-ордынцы мстили за Христа. Кроме того, убийство сына было горем и оскорблением для Богоматери Марии (мотив «оскорбления женщины в Троянской войне»). «Античную» Трою именовали ИЛИОНОМ, то есть ЕЛЕНОЙ. В Евангелиях упоминается гора ЕЛЕОНСКАЯ в Иерусалиме. Описание Елеонской горы в Евангелиях еще более утверждает нас в мысли, что Елеонская гора есть царское место, царский дворец Иерусалима. Некое возвышение, где находился царь. Евангелия говорят о горе Елеонской, в частности, когда описывают вход Господень в Иерусалим. См. подробности в нашей книге «Начало Ордынской Руси».

Мятежники, убившие императора Андроника-Христа, узурпировали царскую власть, «похитили Елену». Им отомстили.

По-видимому, именно об этом рассказывает Фукидид, но только в слегка иных выражениях. Судите сами.

• КЕРКИРА, из-за которой вспыхнула Пелопоннесская (то есть Троянская?) война — это, вероятно, ЦАРЬ или ЦАРИЦА. Напомним, что латинское C читается двояко: как К и как Ц. Поэтому керкира = КРКР → ЦРЦ = царица. Именем ЦАРИЦА или ЕЛЕНА-ИЛИОН могли называть ТРОЮ = ЦАРЬ-ГРАД. Либо же название КЕР-КИРА — это, попросту, словосочетание ЦАРЬ-ЦАРЬ или ЦАРЬ-ГРАД.

• Стоит отметить, что Фукидид называет Керкиру ОСТРОВОМ [84], с. 23. Спрашивается, почему Царь-Град (если это действительно «античная» Керкира) именовали островом? Ответ может быть таким. Во-первых, Царь-Град расположен на берегу пролива Босфор. Старый город стоит, как хорошо известно, на ПОЛУОСТРОВЕ, выдающемся далеко в Мраморное море. В самом деле, одной своей стороной город выходит на пролив Босфор, с севера — на залив Золотой Рог, глубоко вдающийся в материк, а с юга — на Мраморное море, см. рис. 4.3, 4.4. Так что из-за путаницы в старых текстах ПОЛУОСТРОВ мог «превратиться» в ОСТРОВ. Кроме того, как мы показали в книге «Империя», некоторые старые летописи именовали ОСТРОВОМ, например, Россию. Что, конечно, нелепо, если понимать здесь слово «остров» в современном смысле. Однако, вероятно, раньше слово ОСТРОВ — island, например, по-английски, — могло означать ИСА + ЛАНД или АЗИЯ-ЛАНД, то есть ИИСУС-СТРАНА или СТРАНА ИИСУСА. Средневековый путешественник Марко Поло, например, тоже именовал некоторые страны «островами», см. [ХРОН5], гл. 14:6.

• Фукидид подчеркивает богатство Керкиры. Здесь был большой флот. Керкира контролировала морские просторы. Эти данные хорошо соответствуют богатству Царь-Града. Кроме того, Царь-Град расположен на проливе Босфор, поэтому действительно контролировал морские пути, идущие из Черного моря в Средиземное.

• По Фукидиду, город Афины вступает в союз с Керкирой = Царицей. Более того, Керкира сама отдается во власть Афин, под защиту афинян. Вероятно, это — вариант легенды о том, что город Троя = Илион принял к себе царицу Елену, а троянский царевич Парис вступил в союз с гречанкой Еленой Прекрасной. По некоторым легендам Елена «сама отдалась» Парису [81]. См. подробности в [ХРОН2], гл. 2. На рис. 4.5 — рис. 4.7 приведены старинные изображения «Суда Париса». Парис вручил яблоко богине Афродите (Венере), за что та подарила ему любовь Елены Прекрасной.

• Согласно Фукидиду, коринфяне и спартанцы выступают против такого объединения Афин (Царь-Града) с Керкирой (Царицей Еленой). Однако афиняне не хотят отдавать Керкиру пелопоннесцам. Это — повод к Пелопоннесской войне. В классической гомеровской версии Троянской войны греки, возмущенные пленением Елены в Трое и отказом троянцев вернуть Елену, объявляют им войну.

• По-видимому, в истории Пелопоннесской войны АФИНЫ и КЕРКИРА — это просто два разных названия одного и того же города, а именно, Царь-Града = Трои = евангельского Иерусалима. Так что слова о том, что Керкира «сама отдалась» Афинам, означают, вероятно, только то, что речь шла об одном и том же городе.

• В результате Пелопоннесской войны Афины полностью теряют свое влияние и значение и сходят с политической арены. Это соответствует тому, что «античная» Троя = Царь-Град терпит сокрушительное поражение в Троянской войне. Город захвачен и сожжен.

• Троянская война считается грандиозным переворотом в жизни людей той далекой эпохи. Подобно этому и Пелопоннесская война, как отмечается, была событием международного значения. В нее были вовлечены многие страны и народы. В обеих версиях подчеркивается необыкновенная жестокость и длительность войны. Она была как сухопутной, так и морской.

Собственно началом Пелопоннесской войны считается следующее событие. «ПЕРВЫМ ТРЕБОВАНИЕМ пелопоннесцев было „ИЗГНАТЬ ВИНОВНЫХ В КОЩУНСТВЕ ПРОТИВ БОГИНИ“, что практически означало бы изгнание Перикла, происходившего по матери из рода ААКМЕОНИДОВ, ВИНОВНИКОВ УБИЙСТВА КИЛОНА. Ясно, что это требование было демонстративным. „РАТУЯ КАК БЫ БОЛЬШЕ ВСЕГО ЗА БОГОВ… лакедемоняне не столько надеялись на изгнание Перикла, сколько на то, что их требование вызовет в гражданах раздражение против него“ (I, 127, 2). Афиняне в ответ на это выдвинули требование об изгнании из Спарты людей, запятнанных в убийстве илотов на Тенаре… и в УБИЙСТВЕ ЦАРЯ ПАВСАНИЯ В ХРАМЕ АФИНЫ МЕДНОДОМНОЙ…