Присутствие гороскопа в Зале Понтифексов было замечено. В роскошном альбоме «Монументальная живопись эпохи Ренессанса и маньеризма в Италии. 1510–1600.» — откуда мы и взяли эту фреску, по ее поводу сказано следующее: «В основу сделанной для Льва X росписи потолка зала Понтифексов (илл. на с. 9) — ПОЛОЖЕН ГОРОСКОП, ЦЕНТРАЛЬНОЕ МЕСТО В КОТОРОМ ЗАНИМАЕТ СОЗВЕЗДИЕ ЛЬВА» [39], с. 30.

Здесь верно отмечено, что на потолке изображен гороскоп. Но абсолютно ошибочно заявлено, будто центральное место здесь занимает созвездие Льва. Как мы показали выше, в центре композиции в виде льва изображена планета Марс. Спрашивается, почему при описании гороскопа комментаторы допустили столь грубую ошибку? Зачем объявили планету Марс созвездием Льва, сделав вид, будто на потолке нет другого, совершенно явного обозначения созвездия Льва? Скорее всего, поступили так, чтобы запутать возможных исследователей данного зодиака. Нетрудно представить себе — как все это могло происходить. Сначала кто-то из историков астрономии, вероятно, датировал гороскоп на потолке Зала Понтифексов. И получил, естественно, однозначную дату: 1670 год. Перепугался — возникало слишком сильное противоречие со скалигеровской хронологией. Посовещался с историками. Поразмышляв, решили по возможности предотвратить возможные попытки исследователей датировать этот зодиак в дальнейшем. Стали утверждать, что в центре композиции находится созвездие Льва. При этом полностью «ломается» весь астрономический смысл изображения, поскольку возникают сразу ДВА СОЗВЕЗДИЯ ЛЬВА! А из семи планет остается только шесть. После этого какие-либо попытки датировать данный гороскоп, очевидно, обессмысливаются. Скорее всего, именно этого и добивались.

Конечно, вдумчивый исследователь должен обратить внимание на режущее глаза противоречие в предлагаемом историками прочтении старинного изображения. Но его легко сурово осудить «за некомпетентность». Ватиканским специалистам, мол, виднее, где планета, а где — созвездие. И вообще — перед вами, господа, просто изящные и очень старинные картины звездного неба. Если тут и есть гороскоп, то он — условный, не настоящий. Не следует придавать ему серьезного астрономического значения. Красиво, красочно, — не более того. Датировать его ни в коем случае не нужно. Давайте, лучше поскорее перейдем в следующий зал.

Обратим внимание на любопытный факт. В фундаментальном издании [39] в самом начале упомянут еще один зодиак якобы XVI века. На той же странице альбома, где сказано о зодиаке в Зале Понтифексов, сообщается о «больших изображениях с астрологической тематикой, продолжающих традиции XIV и XV веков. Иногда эти композиции предлагают лишь общие сведения о звездном цикле, от которого зависит земная жизнь, в других случаях они дают наглядное представление О РАСПОЛОЖЕНИИ ЗВЕЗД НА НЕБОСКЛОНЕ В ОПРЕДЕЛЕННЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ, как потолок лоджии Галатеи виллы Фарнезина (вклейки 27 и 28), когда родился Агостино Киджи» [39], с. 30. Считается, что вилла была расписана в начале XVI века (39), с. 194.

Естественно, мы решили изучить зодиак Агостино Киджи (Чиги), родившегося якобы в 1466 году. Однако на вклейках 27–28 оказалось совсем другое изображение. Выяснилось, что «потолок лоджии Галатеи» помещен не здесь, а на иллюстрациях 27–28, а также на вклейках 73–74, совсем в другом месте, в конце книги (в ссылках была допущена опечатка). К сожалению, авторы альбома по каким-то причинам не поместили цельного и подробного изображения всего потолка. Ограничились лишь его общим видом, причем фотография сделана издалека и разглядеть созвездия и планеты трудно, см. рис. 0.34. Тем более, что часть потолка почему-то вообще не отражена на фотографии. Правда, далее приведено несколько отдельных небольших его фрагментов, см., например, см. рис. 0.35. Действительно, здесь мы видим часть зодиака, причем нарисованного четко и, вероятно, недвусмысленно. Хорошо различимо созвездие Козерога, в котором, скорее всего, показана планета Венера (женщина с длинными волосами и, вероятно, в золотом одеянии), см. рис. 0.36. Комментаторы тоже считают, что здесь изображена именно Венера [39], с. 196. Справа видна часть созвездия Стрельца. Но больше на эту тему в альбоме ничего нет. Поэтому понять — какой именно гороскоп помещен на потолке римской виллы Фарнезина, из данного труда невозможно. Несмотря на всю фундаментальность роскошного иллюстрированного издания.

Это тем более странно, что комментаторы многословно обсуждают изображение звездного неба на потолке виллы, перечисляют некоторые созвездия и планеты, неторопливо рассуждают об их мифологическом значении и «непостижимой красоте», ОДНАКО УКЛОНЯЮТСЯ ОТ ЧЕТКОГО УКАЗАНИЯ — В КАКИХ СОЗВЕЗДИЯХ РАСПОЛОЖЕНЫ ПЛАНЕТЫ. И почему-то не приводят их фотографий. Вместо этого туманно пишут так: «История богов и героев разворачивается на фоне звездного неба, планет и знаков Зодиака. Здесь прослеживается ПОПЫТКА ВОСПРОИЗВЕСТИ положение небесных тел, соответствующие дню и часу рождения Чиги (ноябрь 1466 года). Получается, что изображение неба не следует воспринимать исключительно как декоративное оформление свода, ведь по его звездам можно прочитать судьбу владельца виллы» [39], с. 194. И подобными глубокомысленными рассказами заполнено четыре с половиной страницы альбома крупного формата (причем мелким шрифтом). Лучше было бы вместо туманных философских рассуждений привести подробное изображение потолка.

Кстати, что означают уклончивые слова, что здесь художники ПОПЫТАЛИСЬ ВОСПРОИЗВЕСТИ правильное положение планет на момент рождения Чиги (якобы на 1466 год)? Почему «попытались»? Что, их попытка, по мнению комментаторов, была неудачна? «Случайно» изобразили «не ту» дату? Но интересно — какую именно? Более раннюю или более позднюю? Надо было бы сообщить об этом подробнее. Интересно было бы датировать старинный гороскоп на рождение Агостино Киджи (Чиги) и проверить — действительно ли он жил в XV–XVI веках, как нас уверяют.

Но вернемся к ватиканскому Зодиаку Понтифексов.

Итак, на потолке роскошного Зала Понтифексов в Апартаментах Борджиа в Ватикане записана дата: 24–30 июня (старого стиля) 1670 года. Интересно посмотреть — с какими событиями 1070 года она может быть связана? Скорее всего, такое монументальное произведение искусства, грандиозную многоцветную фреску изготовили не просто так, а в честь какого-то важного для Ватикана события, произошедшего в 1670 году. Берем список пап, приведенный, например, в «Истории Папства» [17], с. 455–461. И обнаруживаем, что 1670 год в этом списке действительно отмечен значительным событием в истории западноевропейской церкви. Именно в этом году на папский престол взошел папа Климент X — в миру Эмилио Альтьери (Альтиери). Более точно, он был объявлен папой 29 апреля 1670 года [17], с. 460. При этом предыдущий папа — Климент IX скончался 9 декабря 1669 года. Так что на протяжении четырех месяцев папский престол пустовал. Отсутствие папы, вероятно, создавало атмосферу смуты и неуверенности. Историки сообщают: «после смерти Климента IX на ПРОДОЛЖАВШЕМСЯ ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА (ИЗ-ЗА БОРЬБЫ МЕЖДУ ПРОИСПАНСКОЙ И ПРОФРАНЦУЗСКОЙ ПАРТИЯМИ) КОНКЛАВЕ (то есть высшем совете кардиналов — Авт.) папой был избран престарелый (80-летний) кардинал Альтиери… В его планы входило создание большой АНТИТУРЕЦКОЙ коалиции для освобождения Венгрии и Балкан… Однозначно придерживавшийся происпанской ориентации папа всю свою энергию посвятил борьбе с галликанством» [17], с. 269.