В общем, Алкивиад-Иуда стал плести запутанную хитроумную интригу против Никия-Христа. Из Спарты в Афины прибыли послы с неограниченными полномочиями для заключения мира между двумя государствами. Алкивиад перехватил послов прежде, чем те успели выступить в Народном Собрании, и подговорил скрыть факт их исключительных полномочий, врученных послам спартанцами. Так, мол, будет лучше для дела. Послы простодушно послушались хитрого Алкивиада и последовали его совету. «Алкивиад отвлек их от Никия, так что они совершенно доверились ему, удивляясь его уму и красноречию… На другой день народ собрался и послы явились. Алкивиад очень дружелюбно спросил у них, с чем они приехали. Они ответили на это (заранее подученные Алкивиадом — Авт.), что полномочий для окончательных решений не имеют. Тотчас же Алкивиад набросился на них с гневным криком… называл их людьми коварными, не внушающими доверия… совет был раздосадован, народ разгневался, НИКИЙ ЖЕ БЫЛ ИЗУМЛЕН И ОПЕЧАЛЕН ИЗМЕНЧИВОСТЬЮ ПОСЛОВ, НЕ ПОДОЗРЕВАЯ ОБМАНА И ХИТРОСТИ» [69], с. 346.

Таким образом, здесь, вероятно, на страницах Плутарха отразилась евангельская история предательства апостола Иуды. Бывший друг неожиданно превратился во врага. За спиной Никия-Христа он по собственной инициативе договорился с противниками. Обманом и хитростью привел своего Учителя к гибели. В результате был проклят всеми. Причем считается, что Алкивиада проклинали несколько раз. Потом прощали, затем снова проклинали. Сообщается, например, следующее: «Алкивиаду возвратили все конфискованное имущество, ТОРЖЕСТВЕННО СНЯЛИ С НЕГО ПРОКЛЯТИЕ и увенчали золотыми венками» [29], с. 336. Но ненадолго. Вскоре маятник качнулся в обратную сторону. Кончилось тем, что Алкивиада прокляла практически вся Греция (страна христиан) и ему пришлось спасаться бегством у персов. Где его все равно настигла месть и быстрая казнь.

По поводу изгнания Алкивиада Фукидид сообщает следующее. «Наступил срок СУДА ЧЕРЕПКОВ (поэтому такой суд именовали ОСТРАКИЗМОМ — Авт.), к которому время от времени прибегает народ, изгоняя на десять лот кого-нибудь из лиц… Раздор между Никием (Христом — Авт.) и Алкивиадом (Иудой Искариотом — Авт.) был в самом разгаре, положение обоих было шатким и опасным, ибо один из них должен был попасть под ОСТРАКИЗМ. Алкивиада ненавидели за его поведение и опасались его наглости… Никию же завидовали из-за богатства… Одни собирались изгнать Никия, другие — Алкивиада… Народ, расколовшись на две партии, развязал руки самым отъявленным негодяям» [68], т. 2, с. 222.

Борьба шла долго. В конце концов АЛКИВИАД БЫЛ ИЗГНАН. Фукидид даже приводит большую речь Алкивиада (на трех страницах), в которой тот объясняет причины своего изгнания. «В Лакедемоне коринфские послы встретили Алкивиада и его товарищей ПО ИЗГНАНИЮ… Тогда выступил Алкивиад и, возбуждая у лакедемонян враждебное чувство к афинянам, стал подстрекать их к энергичным действиям следующими словами.

„Прежде всего, я вынужден сказать… по поводу возводимой на меня клеветы… Ведь мы, Алкмеониды, всегда были врагами тиранов… Однако, как во времена наших предков были люди, которые вели народ по другому пути, так и теперь есть демагоги. Именно эти люди и ИЗГНАЛИ МЕНЯ“» [84], с. 301–302.

Таким образом, Алкивиад был изгнан остракизмом. Но, как мы уже говорили при анализе жизнеописания Фемистокла, слово ОСТРАКИЗМ весьма напоминает имя ИСКАРИОТ. В таком случае получается, что уже обнаруженное нами наложение Алкивиада на Иуду ИСКАРИОТА подтверждается тем, что Алкивиад был изгнан ОСТРАКИЗМОМ. Наверное, ИСКАРИОТ и ОСТРАКИЗМ — это просто два варианта произношения одного и того же слова.

Мы уже видели, что «античные» авторы иногда путали Иуду с Христом, поэтому облик Алкивиада получился составным. Часть сведений, причем основная, пришла из жизнеописания Иуды Искариота (Алкивиад = Алчный Иуда), а другая часть — из жизнеописания Андроника-Христа. Оказывается, рассказы о гибели «античного» Алкивиада тоже впитали в себя сведения о казни Христа. Вот что сообщает Плутарх о смерти Алкивиада.

Алкивиад спасается бегством от афинян и вообще греков, проклявших его. «Алкивиад, боясь лакедемонян… переехал в Вифинию, увозя с собой МНОЖЕСТВО ЦЕННОСТЕЙ (Алкивиад = Алчный Иуда — Авт.), но еще более число их оставив в своих крепостях. В Вифинии он лишился значительной части своего имущества… Лисандр (спартанский полководец — Авт.)… получил из дома скиталу с приказанием отделаться от Алкивиада…

Когда Лисандр послал к Фарнабазу, прося это исполнить, тот поручил дело своему брату Багою и дяде Сузамитру. Алкивиад жил тогда в одном селении во Фригии, вместе с гетерой ТИМАНДРОЙ. Однажды он увидел себя во сне одетым в платье гетеры, она же, держа в руках его голову, украшала его лицо, как это делают женщины, румяня и намазывая белилами. По словам других, ОН ВИДЕЛ ВО СНЕ, что приближенные Багоя обезглавливают его и СЖИГАЮТ ЕГО ТЕЛО. СЛУЧИЛСЯ ЭТОТ СОН, КАК ГОВОРЯТ, НЕЗАДОЛГО ДО СМЕРТИ. Те, кто был послан для его убийства, НЕ ДЕРЗНУЛИ ВОЙТИ, НО, ОКРУЖИВ СО ВСЕХ СТОРОН ДОМ, ПОДОЖГЛИ ЕГО. Заметив это, Алкивиад, собрав большую часть своих одежд и ковров, бросил их в огонь: затем, обернув руку хламидой, а правой выхватив кинжал, ВЫСКОЧИЛ НЕВРЕДИМЫМ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ, прежде чем вспыхнула одежда: варвары видели его, но он заставил их разбежаться. Никто не посмел вступить с ним в рукопашный бой; СТАВ ВДАЛИ, ОНИ ЗАБРОСАЛИ ЕГО КОПЬЯМИ И СТРЕЛАМИ. Когда он умер и варвары удалились, ТИМАНДРА ПОДНЯЛА ЕГО ТЕЛО, ЗАВЕРНУЛА В СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ОДЕЖДЫ И ПОХОРОНИЛА. НАСКОЛЬКО ВОЗМОЖНО, ТОРЖЕСТВЕННО И ПОЧЕТНО…

Некоторые, передавая о смерти Алкивиада те же подробности, считают причиной ее не Фарнабаза, не Лисандра, не лакедемонян, А САМОГО АЛКИВИАДА, обесчестившего одну женщину из знатной семьи и жившего с ней; братья женщины, не вынесши этой дерзости, ПОДОЖГЛИ НОЧЬЮ ДОМ, в котором жил Алкивиад, и убили его, как было рассказано, в тот момент, КОГДА ОН ВЫСКАКИВАЛ ИЗ ОГНЯ» [69], с. 371–372.

Основным содержанием данного «античного» сюжета является, вероятно, казнь Христа на горе Голгофе. В самом деле.

• Враги Алкивиада обращаются к ПЕРСАМ (к Фарнабазу и его приближенным) с просьбой убить Алкивиада. Согласно Евангелиям, активными врагами Христа были ФАРИСЕИ или ПАРИСЕИ, поскольку Ф и П могли переходить друг в друга. Так что «античные ПЕРСЫ» в данном случае, по-видимому, соответствуют евангельским ФАРИСЕЯМ, противникам Андроника-Христа.

• Алкивиад живет в это время с некоей гетерой по имени ТИМАНДРА. Не исключено, что это имя получилось слиянием двух слов: ТИМЕЙ + АНДРО(ник). Но ведь Андроник — одно из имен Христа, а Тимей = Тимон («темный») — одно из имен Иуды Искариота, см. выше. Поэтому в плутарховском описании последних дней Алкивиада (здесь — Христа) рядом с ним оказывается человек с составным именем ТЕМНЫЙ + АНДРОНИК или ТЬМА + АНДРОНИК. Путали Иуду с Христом, а потому «склеивали» имена: Темный и Андроник. Либо же имели в виду что-то вроде: ТЕМНЫЙ человек рядом с АНДРОНИКОМ, то есть плохой, темный Иуда, сопровождавший Андроника-Христа, неотступно следовавший за ним.

• За несколько дней до смерти Алкивиаду был вещий сон, что он вскоре погибнет. Согласно Евангелиям, Христос тоже знает о своих скорых страданиях и предстоящей гибели. Таким образом, в обеих версиях звучит одна и та же тема предсказания скорой казни.

• Перед смертью Алкивиад оказался В ДОМЕ, который был окружен врагами, солдатами. Согласно Евангелиям, перед смертью Андроник-Христос был возведен на гору Голгофу, на вершине которой поставили крест. Место распятия было окружено римскими солдатами и множеством народа. Вероятно, упоминание Плутарха о некоем ДОМЕ — это след того, что Христос оказался на возвышении, на горе Голгофе.