Знай, что этот Мавия был внуком Софиама{282}. А внуком Мавии был Масалмас, ходивший походом на Константинополь{283}. По его просьбе была воздвигнута сарацинская мечеть в царском претории. Но он не был вождем арабов — вождем сарацин был Сулейман{284}, а Масалмас занимал пост стратига. Сулейман пришел против Константинополя со своим флотом, а Масалмас — по суше и из Лампсака переправился в области Фракии, ведя с собою 80 тысяч стратиотов. Но по промыслу божию и флот Сулеймана, вождя арабов, и пешее войско Масалмаса — все со стыдом отступили, разбитые и побежденные и флотом, и стратиотами василевса. И пребывало наше государство долгое время в мире под водительством и охраной сего града со стороны владычицы нашей приснодевы и богородицы Марии, непорочного и святого лика которой устыдился и смутился сам Сулейман, упавший с коня.

Таково начало его царствования. После этого он был свергнут Леонтием, затем вновь вернулся, свергнув Леонтия и Апсимара, проведя их обоих в триумфе на ипподроме и уничтожив{285}. В этот год Авимелех{286} отправил к Юстиниану [послов], чтобы укрепить мир на том условии, чтобы василевс успокоил корпус мардаитов из Ливана и запретил их набеги; Авимелех же будет давать ромеям каждый день тысячу номисм{287}, одного породистого коня и одного раба-эфиопа, и чтобы василевс и Авимелех делили поровну, как общие, налоги с Кипра, Армении и Ивирии{288}. Василевс отправил Павла магистриана{289} к Авимелеху для утверждения согласованного, и была составлена письменная при свидетелях крепость{290}. Почтенный дарами магистриан вернулся. Послав [своих людей], василевс забрал 12 тысяч мардаитов, умалив ромейское могущество, ибо все ныне населенные арабами на границах города от Мопсуестии до Четвертой Армении{291} были беззащитными и безлюдными из-за набегов мардаитов, а с их роспуском ужасные бедствия претерпела Романия от арабов вплоть до нашего времени. В том же году, вступив в Армению, василевс принял там мардаитов из Ливана, разрушив [эту] медную стену. Порвал он также мир, утвержденный с булгарами{292}, нарушив налаженные его собственным отцом нормальные порядки.

Еще в правление Авимелеха арабы выступили против Африки, захватили ее и поставили в ней гарнизоны из своего войска. В то время Леонтий лишил Юстиниана власти над ромеями и, сослав его в Херсон, овладел царством. Когда же Апсимар Тиверий перенял царство у Леонтия и овладел скипетром ромеев{293}, умер Авимелех, вождь арабов, и Уалид, сын его, правил в течение девяти лет{294}. В тот же год снова вернулся Юстиниан на царство, и так как правил он легкомысленно и беспечно, агаряне полностью овладели Африкой. Тогда внук Мавии переправился с немногочисленным войском в Испанию и, соединив всех людей своего рода, завладел Испанией{295}, отчего агаряне, населяющие поныне Испанию, прозываются "мавиатами". Их потомками являются и агаряне, живущие на Крите{296}, так как, когда Михаил Травл{297} захватил власть над ромеями, случилось длившееся до трех лет восстание Фомы{298}, и так как василевс был тогда поглощен текущими делами, живущие в Испании агаряне, сочтя время удобным, снарядив крупный флот и начав от пределов Сицилии, опустошили все Кикладские острова. Прибыв к Криту, найдя его богатым и незащищенным, ибо никто не взялся за оружие и не сопротивлялся: они захватили его и владеют им вплоть до сего дня. Уалиду наследовал Сулейман и правил три года{299}. Тогда Масалмас, стратиг Сулеймана, выступил с войском по суше, а Умар по морю. Но с содействия божия они со стыдом вернулись, не достигнув цели{300}. Сулейману же наследовал Умар и держал власть над арабами два года{301}. А Умару наследовал Азид, осуществлявший власть в течение четырех лет{302}. Его преемником был Исам, обладавший властью 19 лет{303}. Когда он умер, шесть лет власть имел Маруам{304}. Когда же умер Маруам, обладателем власти над арабами стал Авдела; он правил 21 год{305}. Когда он умер, вождем арабов оказался Мадис; он держал власть девять лет{306}. Когда его не стало, обладателем власти над арабами стал Аарон. Он держал власть 23 года{307}.

В это время, т.е. когда власть над ромеями...{308} Ирина и Константин{309}, в год от основания мира 6288. В этом году вождь арабов Аарон умер во внутренней Персии, называемой Хорасаном,{310} и власть унаследовал Моамед, его сын, бездарный во всех отношениях, взбалмошный человек, восстав против которого в этой стране Хорасан вместе с отрядами отца, его брат Авдела стал причиной гражданской войны{311}. С тех пор арабы Сирии, Египта и Ливии, раздробившись на множество царств, губили и дела государства и друг друга, убийствами, грабежами и всяческими безрассудствами, приведя в смятение и себя самих и подвластных им христиан{312}. Тогда-то были опустошены и церкви во святом граде Христа, бога нашего, монастыри двух великих лавр, лавры святых Харитона и Кириака и лавры святого Саввы, и прочие киновии{313} святых Евфимия и Феодосия. Эта кровавая анархия и против чужих, и против наших длилась пять лет.

До сего места упорядочил по годам историю арабов во святых Феофан (воздвигший монастырь так называемого "Великого поля"){314}, бывший с материнской стороны дядей великого благочестивого и христианнейшего василевса Константина, сына Льва, мудрейшего и благого василевса, внука Василия, владевшего, да блаженна его память, скипетром царства ромеев.

23. {315} Об Ивирии {316} и Испании

Ивирии две, одна у Геракловых столпов{317}, по имени реки Ивир{318}, о которой упоминает Аполлодор в [сочинении] "О земле", II{319}: "в Пиренеях есть большая река Ивир, текущая изнутри [страны]". Говорят, что Ивирия делится меж многими народами, как Геродор написал в 10-й [книге] "Истории о Геракле"{320}: "А народ этот ивирский, о котором я сказал, что он населяет берег пролива, будучи един родом, различается именами племен. Сначала — живущие в крайних частях запада называются кинитами{321} (а для идущего от них к северу это уже глиты{322}), затем — тартисии{323}, далее — элевсинии{324}, после же — мастины{325}, за ними — келкианы{326}, потом идиороданы"{327}. Артемидор же во второй [книге] "Географии"{328} говорит, что Ивирия разделяется следующим образом: "Внутренняя часть от Пиренейских гор до мест у Гадир называется одинаково и Ивирией, и Испанией. Римлянами она была поделена на две епархии...{329} вся, простиравшаяся от Пиренейских гор до Нового Карфагена и истоков Бетиса{330}, а вторая провинция — до Гадир{331} и Лиситании"{332}. Называется она и Ивиритис. Парфений в "Левкадиях"{333} [пишет]: "Поплывет в Ивиритис вдоль берега". Вторая же Ивирия{334} находится близ персов. Народ [назван] ивирами подобно пиерам, визирам{335}. Дионисий [пишет]: "Близ Столпов народ великосердых ивиров"{336}, а Аристофан в "Трифалите"{337}: "Узнающие в древности [бывших под властью] ивиров Аристарха" и "ивиры, которых ты поспешно ведешь ко мне на помощь". Артемидор во второй [книге] "Географии": "Грамотой же италов пользуются живущие у моря ивиры"{338}. От родительного "Ивирос" женский род "Ивирис". "Эллинка, а не ивирка", — [пишет] Менадр в "Аспиде"{339}. Употребляется также: "Ивирик" — "Первый для кого-либо Ивирикский..." (?){340}. Ивирия делится надвое, а ныне натрое, как Маркиан в "Перипле" [пишет] о ней: "Итак, сначала Ивирия была разделена римлянами надвое, а теперь — натрое: Бетикскую Испанию, [Луситанскую] Испанию и Тарраконисию"{341}. От родительного Аполлоний{342} [производит] именительный "Ивирос", как от "филакос" — "филак". В "Паронимах" он говорит: «Именительные падежи выводятся из родительных — "идор" — более чем двусложных подобно [новому] именительному, с острым ударением на первом слоге, как в простой форме, так и в сложной{343}. Итак, просто: "мартир", "мартирос", "мартис", "Харопс", "Харопос", [новый именительный] — "Харопос": "повелителя Харопия"{344}; "Троизин", "Троизинос", [новый именительный] — "Троизинос" — "сын Троизиния"{345}; "Ивир", "Ивирос", [новый именительный] — "ивирос", от чего у Квадрата (в "Римском тысячелетии", 5){346} есть [образование] "Ивирийцами": "Воюющие с лигиями{347} и ивирийцами". То же самое и Аврон в "Паронимах"{348} говорит. "Сам козлобородый ивир" — сказано в «Нежностях» Кратина{349}. Говорят, что ивиры пьют воду, как и Афиней во второй [книге] "Пирующих софистов" [пишет]{350}: "Филарх{351} в седьмой книге говорит, что все ивиры пьют воду, хотя они являются самыми богатыми людьми (ибо обладают множеством серебра и золота), постоянно едят они один раз [в день], как он говорит, из-за скупости, а одеяния носят роскошнейшие".