В словах ян суй лун также можно увидеть кит. словосочетание ян шуй лун «солнечный водяной дракон». См.: Е Лун-ли. История... — С. 51, 52, 364.

Принятое за имя собственное кит. определительное предложение кан мэй чжи (в тексте: кан мэ цзи) — «который нес [на плечах] всякую должность» (кан «нести [на плечах]», мэй «каждый, всякий», чжи «должность, обязанность») заменяем причастным оборотом «несущий [на плечах] какую-нибудь должность». Маньчж. гэбунгэ «по имени» из текста исключаем. Кит. текст чан лу «часто появлялся» принят за название города.

Кит. пи синь — «упрямое сердце». Принято за какое-то название.

Ху ла. Принято за имя собственное. Предполагаем кит. прилагательные ху ла «глупые и жестокие».

Су кунь. Принято за название гор. Предполагаем кит. текст цзу кунь «загораживая, брали в кольцо» или просто «брали в кольцо» (цзу «загораживать», кунь «окружить, взять в кольцо»).

Возможно, это кит. словосочетание ху му цзы «глупый мирный характер».

Ба ли сы алинь дэ илифи — «остановившись на горе Балисы». В принятых за название горы словах видим кит. текст ба ли цзы «захватил средства» (ба «захватить», ли «сила, ресурсы», цзы «средства, ресурсы, характер»). По-маньчж. следовало написать примерно так: улинь бэ бахафи, алинь дэ илифи — «захватив средства и остановившись в горах».

Фэо ту чэн чэчэнь — «город Фоутучэн». В принятом за название города словосочетании выделяем кит. ту чэн «глинобитные стены» (по-маньчж. бойхонь и фу) и звукоподражательное слово фэо (кит. пяо; русское фью! или тьфу!), выражающее свист или звук плевка как знак пренебрежения к чему-то легкодоступному, и которое в сочетании с деепричастием сэмэ «говоря» образует наречие фэо сэмэ (пяо сэмэ) «поверхностно, легко, ветрено; прямо, легкомысленно».

Маньчжуры не узнали в слове фэо (фио, пио, пяо) звукоподражательное слово, не поставили после него деепричастие сэмэ «говоря» и в соседстве с кит. словосочетанием ту чэн «глинобитные стены» включили в название города — фэо ту чэн хэчэнь «город Фоутучэн».

Итак, фэо ту чэн хэчэнь переводим как «легко» и «город с глинобитными стенами».

Чжулэрги шао фань гурунь — «южные народы шао фань». Кит. словосочетание шао фань в данном случае переводим как «малочисленные варварские» (шао «малочисленный; мало, редко»). О кит. фань, фани (варвары) см.: Воробьев М. В. Чжурчжэни и государство Цзинь. — М., 1975. — С. 21. Вероятно, имеются в виду мелкие владения южных варваров.

Са ли. Принято за название реки. Предполагаем кит. словосочетание цза ли «разнообразные ритуалы».

В тексте: Да Чжэнь-сюань.

Шан лин. Принято за название перевала. Предполагаем кит. текст шан лин «направился к горному хребту» (шан «идти, направляться», лин «горный хребет, кряж»).

А гу цзи сэ — «Агуцзи и прочие». В словах а гу цзи, принятых за имя собственное, предполагаем уже встречавшийся ранее кит. текст ай го чжи — «любивший государственные должности». По-маньчж. следовало написать примерно так: гуруни тушань бэ госиха гува амбаса — «другие любившие государственные должности амбани».

Кит. лао сян «старый министр» принято за какое-то название.

В тексте: чжунь.

Кит. определительное предложение кан мо дань — «который носил [на плечах], вытирал [слезы] и нес ответственность» принято за имя собственное.

Возможно, это кит. определительное предложение то лю бу «которым поручил шесть министерств».

Ань бянь, мо цзи, нань хай, дин ли эрэ дуйнь фу — «Аньбянь, Моцзи, Наньхай, Динли — эти четыре области». В принятых за названия областей четырех словосочетаниях скрывается связный кит. текст ань бянь мо цзи нань хай дин ли фу — «у берега бескрайнего Южного моря учрежденные области» (ань «берег», бянь — послелог «с краю, около, у», мо «не иметь», цзи «граница, край, грань», нань «юг; южный», хай «море; морской», дин «устанавливать», ли «поставить; учредить, основать»; фу «область»). Маньчж. эрэ дуйнь «эти четыре» из текста исключаем. По-маньчж. следовало написать примерно так: дубэ аку чжулэрги мэдэри и далинь дэ токтохо ба — «у берега бескрайнего Южного моря учрежденные области».

Кит. ляо сян «старый министр» принято за имя собственное.

Кит. да цзу сянь «старший родоначальник» (да «старший», цзу «предок, родоначальник», сянь «предшественники, предки») принято за имя собственное.

В тексте: вэй мэ, дели, мо хо.

Ань бянь, мо цзи, дин ли эрэ илань фу — «Аньбянь, Моцзи, Динли — эти три области». См. прим. 117. Включаем в текст выпущенные кит. слова нань хай «Южное море» и исключаем маньчж. слова эрэ илань «эти три».

Ань бянь фу — «области у берега», т.е. «прибрежные области». Имеются в виду все те же «у берега бескрайнего Южного моря учрежденные области».

Нань хай, дин ли гэбунгэ чжувэ фу — «две области под названием Наньхай и Динли». См. прим. 117. Маньчж. гэбунгэ чжувэ «две под названием» из текста исключаем. Кит. текст нань хай дин ли фу переводим как «у Южного моря учрежденные области».

Поскольку кит. слова го, ай, чжи во всем тексте Дайляо гуруни судури транскрибируются как гу, а, цзи, то предполагаем кит. названия титулов: Улюго «не сохранивший государство» и Айличжи «любившая управлять» (ай «любить», ли «управлять, ведать», чжи «управлять, ведать»).

Кит. хуан ду «Императорская столица» принято за название города. Маньчж. хэчэнь «город» из текста исключаем.

Кит. цзу лин (в тексте: су лин) «Хребет предков» принято за название местности. Маньчж. ба «местность, область, страна» из текста исключаем. Речь идет о горе Муешань, она же гора Цзушань — «Гора предков».

В «Истории государства киданей» (с. 51) написано: «настоящее имя Яоцюйчжи».

В тексте: Шунь-цинь. Титул «императрица Чунь-цинь» будет посмертно пожалован императрице Шулюй в 1052 г.