Как вы уже знаете, ци — это китайское название жизненной энергии, или жизненной силы. Японцы обозначают ее термином ки, корейцы — ни, а в йоге она называется праной. Понятие жизненной силы, циркулирующей в воздухе, растениях, животных и в человеческом организме, существовало уже в самых древних культурах. Это и есть энергия, которая обнаруживается во всех формах материи и концентрируется в живых организмах, — «жизнь вне атома».

С понятием жизненной силы мы встречаемся также в трудах знаменитых европейских врачевателей XVI и XVIII вв. Парацельса и Месмера, но в западной медицине со временем этот термин утратил свое значение.

Более трех тысячелетий тому назад в Индии и Китае были разработаны системы лечения и медитации, направленные на усиление жизненной энергии у людей с целью профилактики и лечения болезней. Китайцы выделяли различные виды жизненной силы ци.

Для более глубокого понимания нам потребуется еще два важных понятия, связанных с энергией ци: ши и сю. Ши означает полноту или избыток энергии, что в большинстве случаев вызывает такие симптомы ян, как воспаление, острая боль и лихорадка (например, грипп с высокой температурой, головной болью). Сю означает истощение или недостаток энергии и проявляется в симптомах инь: озноб, хроническая боль и отеки. С помощью специальных гимнастических упражнений и медитации можно устранять избыток или недостаток энергии ци и приводить ее в равновесие в различных меридианах и соответствующих им органах. Благодаря этому укрепляется здоровье и улучшается самочувствие.

Китайская традиция различает приобретенную ци и врожденную ци. Врожденную ци, которую также называют «наследственной энергией», ребенок получает от своих родителей и других предков («энергия предков»). Хранителями этой энергии являются почки. Вот почему для ребенка так важны здоровье его родителей, а вместе с ними дедушек и бабушек.

Наследственная энергия нужна для формирования ци, которую ребенок получает из воздуха и пищи. Основная энергия вырабатывается в меридиане спинного мозга из ци воздуха и пищи. Вместе с тем спинной мозг — это еще и «печь», а наследственная энергия — «дрова». Основная энергия поднимается к грудной клетке, питает сердце и легкие, усиливает дыхание и кровообращение. Кроме того, в ее функции входят питание всего организма, поддержание его целостности и защита от внешних болезнетворных факторов.

Поэтому отнюдь не случайно тибетские целители любили повторять: «Имеющий чи — процветает, теряющий ее — без конца болеет».

Избыток энергии в определенном месте проявляется «криком боли», ее недостаток ощущается в виде зуда или онемения.

Когда все каналы чисты и проходимы для энергетических потоков, человек здоров, и его связь с окружающей средой является продуктивной и взаимообогащающей. В результате жизненных невзгод, ошибок и стрессов на пути циркуляции энергии возникают блоки, нарушающие естественные процессы энергоснабжения. Поначалу организм сам пытается справиться со всеми проблемами, включая механизмы саморегуляции. На первых порах ему это удается, но если «помехи» нарастают, нужны дополнительные меры, включающие гимнастику, точечный массаж, диетотерапию и акупунктуру.

В даосском учении о «пяти стихиях», относящихся к природным силам, подробно описана связь между стихиями, телом и духом. Работу стихий и законы, которым они подчиняются, можно наблюдать во всех явлениях природы, включая и человеческое существование.

Западная цивилизация сформулировала физические законы природы. Но они применимы только к тем явлениям, которые можно измерить, и не распространяются на сферу эмоций, мыслей, мечтаний и интуиции. В результате нашу культуру часто оценивают как одностороннюю. Более того наши знания о духовном мире часто весьма ограниченные и запутанные. Иногда мы даже не осознаем узости нашего мышления. Изучение «И-Цзин» («Книги перемен») показывает, что существуют понятия, находящиеся за пределами психологических знаний западной цивилизации.

В Древнем Китае законы природы были сформулированы так, что объясняли явления как материального, так и духовного мира и устанавливали связи между ними. Разделения на мир материальный и нематериальный не произошло, по крайней мере в нашем понимании этого вопроса. В то далекое время мир воспринимали как взаимодействие духов, демонов и сил природы.

Во все времена, когда люди были слабо защищены, они боялись сил природы и преклонялись перед ними: летней жарой, приносящей засуху, тайфунами, приливами и отливами, гневом богов в грозу. Обычно просили духов-хранителей и задабривали демонов. Обожествлялись земля и огонь, небо и вода. Для того чтобы выжить, необходимо было понимать их знаки.

Люди собирали факты и изучали опыт предыдущих поколений. Они наблюдали за циклами жизни, ходом звезд и изменениями погоды. Они оценивали эти природные явления и связывали с жизнью человека, его мыслями и чувствами, снами и болезнями.

Именно из этих наблюдений родилось учение о дао. Дао означает «то, что нельзя назвать». Из него рождается все. У него нет направления, нет воли, нет цели — вот что такое дао. Из дао возникли противоположности: инь и ян, Земля и Небо, материя и энергия. Пять стихий рождены из инь и ян. Стихии приносят силу, создают, защищают и разрушают мир.

Важно понять, что китайский термин «стихия» имеет не такое значение, как наш. Китайцы определяют ее не как материальную субстанцию, а скорее как силу — особое свойство Вселенной. Этот термин относится в целом к законам природы и ее основным принципам. Стихии расцениваются как переходные фазы разнообразных проявлений ци, как энергетические состояния, вновь и вновь повторяющиеся. Китайские представления о переходных фазах и энергетических состояниях удивительно соответствуют современным открытиям в физике, особенно теории энергетических полей, квантовой механике. Выдающиеся ученые Нильс Бор и Фритьоф Капра заметили сходство между квантовой физикой и даосским учением о мире.

Согласно китайским воззрениям, пять стихий проявляются во всех явлениях космоса: пространстве и времени, звездах и климате, временах года, существовании растений и животных, минералах и горных породах и, наконец, в человеческих жизнях. Органы и ткани живых существ, а также их восприятия, ощущения, эмоции и психические возможности тесно связаны со стихиями. Стихии поддерживают равновесие друг в друге, создают друг друга, взаимно переходят и блокируют одна другую. Если энергетические уровни стихий не уравновешены, то у людей возникают дискомфорт и болезни, а в обществе — волнения, революции, войны. Когда стихии уравновешены и сильны, мир обретает гармонию, здоровье, красоту и милосердие.

А теперь перейдем к рассмотрению функций меридианов в организме и начнем мы его с меридиана легких (рис. 19), ибо принято считать, что суточный биоритм в организме начинает функционировать с работы легких и всего, что к ним относится. Согласно китайской медицине, в понятие «легкие» входят анатомически сами легкие, дыхательные пути, кожа, нос с присущими легким функциями: контролем над вдохом и выдохом (получение ци из воздуха), «расширением», то есть распространением ци, соков тела и крови по всему организму под воздействием легких. Кроме того, они обладают «очищающим» свойством: очищают организм и выводят из него воду и газ непосредственно через дыхательные пути и прямую кишку. Они несут также ответственность за состояние кожи и волосяного покрова тела. При изменении функции легких возникают изменения в коже (сухость, зуд); их можно излечить оказанием лечебного воздействия на легкие. Окном легких является нос, зеркалом — волосяной покров тела (брови, ресницы, а также волосы на лобке и в подмышечных впадинах).