Так что человеческое тело, как это ни странно на первый взгляд, не имеет отчетливого начала и конца. Оно непрерывно воссоздает себя, возрождает, обновляет. Каждую секунду мы рождаемся заново и каждую секунду умираем, расставаясь с малой частичкой своего тела и получая взамен новую. Этот процесс бесконечен и непрерывен, подобно самой жизни. И процесс этот есть творчество.

Каждый вдох наш и наших детей — творчество. Из неживого возникает живое. Молекулы в воздухе движутся хаотично, бесцельно; попав внутрь нас, они обретают цель и назначение. Атом кислорода, соединившись с молекулой гемоглобина, разносится током крови по всему организму. За считанные секунды он отыскивает то место, где более всего нужен в данный момент, и остается там на несколько минут или часов, а может, и месяцев — ровно столько, сколько потребуется, — и всюду он выполняет работу: поддерживает жизнь. Станет ли он частью вашей почки либо аналогичного органа у вашего ребенка, или мышечного волокна, или нервной клетки? Подарит ли нам или нашим детям минуту радости, превратившись в капельку дофамина, одного из веществ-посредников в центральной нервной системе, или, войдя в состав молекулы адреналина, заставит нас вместе с детьми содрогнуться от страха? А может быть, падет на поле брани, вступив в сражение с бактериями в виде белого кровяного тельца — лейкоцита?

Так в непрерывном движении и борьбе течет река нашей жизни. Процесс этот не бессмысленный, не случайный и не автоматический. Древняя, как мир, наука Аюрведа гласит: Вселенная наполнена разумом. Каждый живой и неживой предмет или вещь имеют свое место и предназначение.

А вот что думает по этому поводу известный южно-корейский профессор Пак Чжэ By: «Человек живет в сложном мире, в огромной Вселенной, и хочет он того или нет, ему приходится сосуществовать с другими сущностями, предметами, явлениями и занимать свое определенное место в мире в соответствии с происходящими изменениями, возникающими за счет постоянно действующих в природе начал — метафизических принципов. Человеческое тело — это живой организм, который подвергается влиянию извне и изменяется под действием всеобщих законов природы, сосуществуя со всеми силами Вселенной. Естественно полагать, что и состояние здоровья человека целиком зависит не только от его внутренних возможностей, но и от взаимоотношений с окружающим миром, с силами природы, всей Вселенной».

Постройка самого себя — труд неимоверно сложный, сравнимый по масштабу со строительством Вселенной. С каждым вдохом и выдохом в нас разрушается 5 триллионов красных кровяных клеток — эритроцитов, и столько же образуется новых. Каждая такая клетка — это 280 миллионов молекул гемоглобина, а каждая молекула способна связать и транспортировать 8 атомов кислорода. Значит, с каждым вдохом мы получаем 11х10²⁰ (одиннадцать с двадцатью нулями!) атомов кислорода. Эти «строительные кирпичики» доставляются во все уголки тела, где каждый занимает специально подготовленную для него ячейку, не вытесняя, не вытаскивая при этом более старого, изношенного «собрата», а давая ему спокойно отмереть и покинуть свое место самостоятельно. Места хватает для всех.

Замена старых элементов новыми происходит плавно, безболезненно. Так отчего же человек болеет? Может быть, оттого, что нарушает ход этого естественного процесса, образно говоря, вставляя новые «кирпичики» на места, для них не предназначенные? Обладая несовершенными знаниями, многие люди, к сожалению, пытаются воздействовать на собственное физическое тело физическими же средствами (чего, конечно, явно недостаточно). В природе же управление осуществляется совсем на другом уровне, потому все так слаженно и разумно.

Организм человека графически можно представить в виде пирамиды, имеющей четыре уровня. В основании пирамиды — физическое тело (инь), далее при продвижении вверх (от основания к вершине пирамиды) на втором уровне, несколько меньшем по площади, будет располагаться система биоэнергетических меридианов (ян). Третий уровень — эмоции, и наивысший — психика, в свою очередь в совокупности и представляющие собой наш разум (ян).

Поскольку разум в этой иерархической лестнице занимает более высокую ступень, он неизменно будет оказывать влияние на наше физическое тело. Отсюда нетрудно понять, что любая болезнь прежде всего зарождается в недрах разума (хотя это и не всегда можно сразу обнаружить), а затем реализуется на материальном уровне, или, другими словами, на уровне нашего физического тела. В то же время при заболевании физического тела обязательно существуют нарушения на ментальном и эмоциональном уровнях. Недаром в Китае многие целители, объясняя своим пациентам происхождение любой болезни, любят повторять: «Если сверху вода льется чистая, то и внизу она будет чистая. И наоборот, если она сверху льется грязная, то соответственно и внизу будет такая же».

Основной моделью мировоззрения медицины Древнего Китая и современной традиционной китайской медицины было и есть учение об инь и ян. Это две взаимодополняющие части единого целого, своего рода двойной код, посредством комбинации которого можно отразить различные состояния окружающего мира, в том числе строение организма человека и его болезни.

Основные противоположные свойства инь и ян символизировались древними философами как «вода» и огонь», т. е. суть природы инь подобна воде (холод, темнота, стремление книзу), суть природы ян подобна огню (тепло, свет, стремление кверху); инь — медлительность, спокойствие, ян — быстрота, возбудимость; инь — женщина, ян — мужчина; инь — нечто материальное, ян — нечто идеальное, легкое, невоплощенная идея.

Отсюда следует, что в природе все, обладающее покоем, холодное, расположенное внутри и внизу, тусклое, слабое, но выносливое, плотное, медленное, предсказуемое, закономерное, а также имеющее пониженную функцию, принадлежит к инь. Все, что имеет противоположные характеристики, т. е. подвижное, горячее, расположенное внешне и вверху, сильное, но не выносливое, кратковременное, неожиданное, незакономерное, полое, непредсказуемое, быстрое и имеющее повышенную функцию, принадлежит к ян. При определенных условиях каждая из противоположностей может меняться на обратную ей, развиваясь внутри себя. Например, день переходит в ночь, возбуждение — в торможение и т. п.

Все во Вселенной подчинено закону инь — ян. Иногда они в гармонии, иногда в борьбе. Даже если кажется, что инь — ян в гармонии, внутри всегда идет борьба. В инь всегда присутствует малая частица ян, а в ян — инь. Только при взаимодействии инь — ян становится возможным возникновение всего существующего во Вселенной и возможно развитие и порождение чего-то нового, как от мужчины и женщины рождается ребенок. Инь и ян находятся в неустойчивом равновесии, подобно весам или качелям. Если инь сильнее, то ян становится слабее. Когда инь становится больше, то ян уменьшается, и наоборот. Усиление или ослабление одной из сторон оказывает неизбежное влияние на другую.

Солнце — ян, Луна — инь, день — ян, ночь — инь, лето — ян, зима — инь, сила — ян, слабость — инь. Принцип инь — ян вездесущ и всепроникающ, инь и ян сосуществуют в едином организме, опираясь друг на друга, а тело имеет левую (у мужчин левая сторона — ян, у женщин — инь) и правую стороны (у мужчин правая сторона — инь, у женщин — ян), верх (ян) — низ (инь), заднюю (ян) и переднюю (инь) поверхности.

Даже внутренние органы человека двух видов: полые (ян) и паренхиматозные (инь). К полым органам относятся: желчный пузырь, спинной мозг, тонкая кишка, желудок, толстая кишка и мочевой пузырь; к паренхиматозным — печень, головной мозг, сердце, селезенка, легкие и почки.