Кстати, к группе жизнедателей вполне можно отнести растительные адаптогены (элеутерококк и др.), о которых мы уже довольно подробно рассказывали. Но самым мощным жизнедательным средством, что покажется удивительным для многих наших читателей, медиками агни-йоги признается «валериан лекарственный» (приводим название в том виде, в каком оно дано в книгах «Агни-Йоги». — С.М.), чье корневище считается совершенно незаменимым сырьем при приготовлении большинства лекарственных средств, применяемых в случаях практически любых заболеваний человека.

Действие «валериана-жизнедателя» проявляется далеко не сразу, а лишь через несколько недель непрерывного употребления в виде вечернего чая. Вот что по поводу длительного и регулярного приема этого замечательного средства восточной медицины как пути к оздоровлению и души, и тела и о близкой валериану арнике пишет Святослав Николаевич Рерих; «Валериан и арника — самые древние долгожители нашей планеты: им десятки миллионов лет. За долгие века истории человечества накопилось немало сведений об их чудесных и врачующих свойствах. В древности сок валериана называли животворящей кровью растительного мира. Валериановый напиток, изготовленный по рецепту гималайских риши, считался одним из самых древних действенных средств против болезней, прежде всего нервного характера. Способ его изготовления таков: чайная ложечка измельченного корневища валериана заваривается крутым кипятком — стакан воды на одну ложку. Затем примерно полчаса воду настаивают, процеживают и пьют как чай. Способ предельно прост, но зато непросты два обязательных условия такого лечения. Первое — регулярность. Чашку валерианового чая надо выпивать ежедневно, и ни при каких обстоятельствах не допускать перерыва. Второе — длительность. Чай из валериана следует пить по меньшей мере в течение полугода, а то и больше. Только тогда эффект будет налицо. Валериановый эликсир нужно использовать в комплексе с другими приемами. Рекомендуется, в частности, чтение книг, способствующее установлению душевного равновесия. Исключаются алкоголь и курение» (цитируется по работе В.М. Сидорова «Семь дней в Гималаях»).

И еще, что касается «чудесных» свойств валерианы. И по сей день в традиционной индо-тибетской медицине ее считают чуть ли не единственным средством против изгнания «злых духов». Речь идет не просто об успокоении вышедшего из равновесия больного, но и о лечении длительным употреблением валерианы серьезных нарушений психической деятельности.

Итак, как мы уже выяснили, когда меридианы и коллатерали в теле человека «засорены», он заболевает. А коль скоро это так, то «энергетические провода» должны быть прочищены, например, с помощью специальных упражнений, медитации, точечного массажа и т. д. Но, пожалуй, самый лучший вариант — это не допускать «засорения» каналов. И в этом отношении вам поможет опыт древних китайцев.

В главе «Дружеский разговор» из книги «Ней-цзин» (Внутреннего Канона медицины Желтого императора) говорится: «Когда ум спокоен и пуст, истинная ци подчиняется вашим командам. Если поддержать ум здоровым, то опасность болезни превратится в ее безопасность». Добавим к этому, что под спокойствием и пустотой ума авторы этой книги понимали состояние «быть расслабленным, спокойным и естественным». Что же касается выражения «поддерживать ум здоровым», то это означает держать ум в спокойном состоянии. С позиций современной официальной медицины это означало бы погружение коры головного мозга в специальное заторможенное состояние, приведение в действие регуляторных механизмов центральной нервной системы, с тем чтобы вернуть в норму функциональные и органические нарушения, вызванные расстройством нервной системы.

Таким образом, из сказанного совершенно очевидно, что спокойный ум является непременным условием для поддержания нормальной циркуляции по всему организму.

Не приходилось ли вам задуматься над тем, почему постоянная озлобленность сокращает человеку жизнь? Если бы вы задали подобный вопрос молодому современному врачу, то скорее всего услышали бы в ответ, что это связано с постоянными неврозами или стрессами, испытываемыми данным человеком. Однако если бы вы познакомились с медицинским наследием восточной медицины, тогда сразу же все стало бы понятно.

Оказывается, как считали целители Древней Индии, отрицательные психоэмоциональные состояния приводят к выработке в организме человека особых психохимических ядов, имеющих вполне вещественную структуру. Вот как об этом написано в одной из книг, которые называются «Учение Живой Этики», или «Агни-Йога», что переводится на русский как «Самосовершенствование посредством пламенного устремления к красоте Космоса». В этих произведениях, переданных пером и сердцем Елены Ивановны Рерих, жены Николая Константиновича Рериха («другини», «спутницы», «вдохновительницы», как в своих дневниках именовал ее сам художник), отражены взгляды и мысли на медицинские и психологические темы Учителей Востока. Ниже мы приводим заинтересовавший нас отрывок: «Империл называется яд раздражения, призывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы, она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества при прохождении по нервным каналам. Это и будет реакцией империла. Только покой может помочь справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. Страдающий от империла должен повторять: «Как все прекрасно!» И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно! Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла» («Агни-Йога», 15).

Относительно «империла» современная биохимия ничего определенного сказать пока не может. Но что касается противоположной по направленности психохимической реакции организма, приводящей к выделению «позитивного психовещества» — «гормона радости», то такие исследования в 80-х гг. были уже проведены в Великобритании. При беге в кровь человека выделяется особое белковое вещество, которое, будучи введенным в сосуды человека, бегом в настоящее время не занимающимся, вызывает состояние радости, довольства и удовлетворения всем окружающим и самим собой. Правда, яд раздражения, по-видимому, исследовать было бы намного проще: ведь его так много в окружающих людях, особенно сейчас.

Мало того, что психохимические вещества, образующиеся при отрицательных душевных состояниях, отравляют собственный организм такого человека, но от него могут страдать при известных обстоятельствах и другие. Органы выделения, очищающие организм от «шлаков» — продуктов токсичных или просто излишних, — это не только толстый кишечник и почки, но еще и кожа, и легкие. Вместе с «отходами биопроизводства», конечно же, они удаляют из организма упомянутый «империл».

Между тем во внешней среде яд раздражения разлагается далеко не сразу: «Если исследовать пространственные осадки в городах, то можно найти среди ядовитых веществ нечто подобное империлу. Осторожно наблюдая этот яд, можно убедиться, что он есть империл, выдохнутый злобным дыханием. Несомненно, дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Нужно предвидеть, сколько злобы выдыхается, какое разнообразие зла могут составить новые сочетания ядов при огромных скопищах народа! Оно будет усилено разными испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов, которые валяются на улицах даже столиц. Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота нужна и во дворе, и в человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный. Необходимо протолкнуть в людское сознание, что каждый отброс может заражать близких. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений» («Аум», 293).