Людей и деревья всегда связывали родственные узы: почитание деревьев играло важную роль в духовной и чувственной жизни охотников каменного века.

Оказывается, еще в глубокой древности раненые воины искали дерево. Считалось, что, прикоснувшись к нему и «подзарядившись» энергией растения, можно быстрее выздороветь. Особенно эффективным в такой терапии считался дуб. «Напитаться» его энергией было не грешно перед дальним переходом или битвой. Женщина, чтобы благополучно разрешиться от бремени, шла к липе. Девушка, чтобы избавиться от всяких напастей, шла к березе. Сегодня биофизики подтвердили: дуб более «сопереживает» мужчине, липа — женщине, береза — девушке.

Согласно обычаю многих народов, в день рождения ребенка сажали дерево: отныне оно становилось как бы близнецом человека. Славяне в честь рождения сына высаживали дуб, в честь рождения дочери — березу.

Дерево становилось двойником-покровителем человека: оберегало его от нечистых духов, передавало ему часть своей силы. Недомогание человека передавалось дереву: оно чахло и увядало. Человек же разделял судьбу дерева: страдал от причиненного дереву зла и умирал от сердечного приступа в тот же миг, как срубали дерево.

Дерево общается с человеком на уровне подсознания. Душевные глубины — именно та область, в которой только и возможно взаимодействие человека и иных духовных сущностей.

Наши предки знали, что деревья очень чувствительны к биополям людей: хорошо распознают и запоминают их темные агрессивные ауры, испытывают от этого сильное беспокойство и тревогу, сигналят о своем состоянии с помощью своего биополя. Деревья также различают, где добро и где зло, они способны завязать «дружбу» с добрым человеком с помощью биополя.

Современная наука еще только начинает улавливать взаимосвязь всего сущего в мире, хотя это было хорошо известно всем, кто жил в единении с живой природой.

На Руси существовали так называемые заповедные рощи, которых под угрозой божьей кары не касался топор. Заповедными деревьями русского леса считают березу, дуб, сосну, кедр, ель.

«Священно божие дерево, которое сам Бог насадил в раю прежде всех дерев, священна верба, которой нельзя топить печей, и священны те деревья, которые выросли на месте когда-то бывшей церкви и которые могут идти на постройку только новой церкви или часовни». «Такого дерева никто и никогда не срубит — все равно, что залезть в церковь и там вырубить бревно, — говорили о такой порубке крестьяне. — Если же кто срубит, у того или из детей кто умрет, или его самого кто-нибудь убьет».

В заповедных рощах запрещалось устраивать гулянья, играть и водить хороводы. Нередко при них строились часовни. Если в такой роще раньше была церковь, то сама роща и ее земля считались святыми. Многие, приписывая целебные свойства самой земле, на которой растет роща, клали эту землю за пазуху душевно больным: считалось, что она выгоняет «вселившихся бесов». В наше время с истреблением лесов таких рощ остается все меньше и сохраняются они в основном в северных областях России. В центральных же областях теперь являются предметом почитания и веры целебные силы лишь отдельных деревьев. Под такие деревья кладут больных, поят их отварами цветов и листьев с этих деревьев, окатывают водой с них детей, грызут кусочки при зубной боли и т. п.

Издавна на Руси существовал обычай «пронимать», т. е. протаскивать больного ребенка через дупло или раздвоенный ствол дерева. Так, в записях, датированных 1550 г., упоминается о рябине, росшей в Пошехонском пределе: «Люди же для получения здравия сквозь оное дерево пронимаху дети свои, иные же, совершеннаго возраста, и сами пролазаху и получаху исцеление».

Для «пронимания», особенно детей, чаще всего использовали молодой дубок, но иногда прибегали к помощи и других деревьев — березы, осины.

Известны были и другие способы получения лечебной помощи от деревьев. Например, многие монашки для избавления от нестерпимой зубной боли прибегали к такому оригинальному методу. Они быстро отыскивали старую корявую сосну и начинали грызть больными зубами одну из ее ветвей. Проходило несколько минут, и боль как рукой снимало. Объяснить этот феномен не так уж и сложно. Секрет здесь прост. В старой сосне всегда много засохшей (концентрированной) смолы. Она-то и обладает дезинфицирующим, противовоспалительным и обезболивающим эффектом. В других местностях мающимся от зубной боли и больным лихорадкой рекомендовали опираться босыми ступнями ног об осиновое дерево или осиновое полено. И это тоже давало хорошие результаты. Все дело в том, что на подушечках больших пальцев стоп расположена проекция зубов, а в самом центре подошв — биоактивные точки почек. Когда в непогоду человек сильно переохлаждает стопы, тем самым он как бы добавляет излишнюю энергию холода почкам. В результате температура тела повышается. «Отсасывая» излишек энергии холода (а с этим связана также и зубная боль), осина способствует ликвидации и того, и другого патологического процесса.

А вообще наши предки совсем неплохо были осведомлены об «отсасывающих» свойствах осины. И самое первое тому доказательство — купола церквей, покрытые осиновой дранкой, и осиновые срубы колодцев в деревнях. Жучки и микроорганизмы не заводятся ни в том, ни в другом случае. А вот что можно прочитать в «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даля: «Коли ноги сводит, то кладут осиновое полено в ноги, а от головных болей — в головы». И еще там же: «Чтобы капуста не перекисала, кладут в нее осиновое полешко».

Рассмотрим характеристики основных пород деревьев с точки зрения их использования для подпитки биоэнергией.

Акация

Дарит бодрость и свежесть. Походка становится легкой, настроение хорошим. Акация — универсальный донор, и ее биоэнергия полезна всем, особенно женщинам и детям.

Береза

Это дерево особое, и далеко не каждый может получить от нее необходимую помощь, а только те, кто ее любит, верит в нее и относится с большой лаской. К таким людям береза щедра и одаривает своей биоэнергией сверх нормы. Недаром в народе говорят: «Кого береза полюбит, тот всегда возле нее здоровым будет».

Ива

Для подпитки биоэнергией ива наиболее активна с 18 до 21 часа. Контакт с нею успокаивает, расслабляет, способствует устранению головных болей, создает то настроение, которое необходимо для выполнения сложной умственной работы.

При варикозном расширении вен делают ножные ванны (до колен) из отвара коры ивы и дуба, взятых в равных частях.

Дуб

Мощная энергия дуба придает силу и ясность мысли. Еще с древних времен говорили, что тот, кто хочет серьезно подумать, должен пообщаться с дубом. Того, кто «зарядился» от дуба, легко узнать по очень быстрой и размашистой походке: ноги как бы сами перемещаются, почти не касаясь земли.

Но с дубом можно работать только в хорошем психоэмоциональном состоянии, так как дерево стабилизирует именно то настроение, в котором вы находитесь в момент контакта. Самая мощная биоэнергия от дуба исходит с 21 до 3 часов. Спит дерево с 15 до 17 часов.

Хорош дуб и как целитель, особенно для тех людей, у кого не в порядке артериальное давление: у гипертоников снижает, а у гипотоников повышает до нормального уровня. Другими словами, в данном случае дерево выступает в роли своеобразного адаптогена. Мигрень снимается менее чем за минуту и на очень длительное время. Благотворно дуб влияет и на здоровье детей, о чем уже говорилось выше, поэтому его вполне можно считать семейным деревом.

Ель

Еще первобытный человек чтил зелень и огонь, думая, что им присуще оберегающее действие. Да и в более поздние времена вечнозеленые растения почитались особо, ведь с ними связывали вечную жизнь и здоровье. Без елки и дети, и взрослые не мыслят Новый год.