Ра— бога солнца, который почитался как царь и отец богов. Он совершал свой путь по небу в лодке Ра.

Сфинксв Гизехе— сфинкс фараона Хефрена (конец XXVII — нач. XXVI в. до н. э.) недалеко от Каира, вы-сеченный из целой скалы. В 1378 г. обезображен фанатиками-мамелюками.

Фивы— в XXII–XX вв. до н. э. столица Египта, на части ее территории ныне город Луксор.

Потоп ^*

«Стихотворения 1903–1906», 1906.

Халдеи— семитические племена, жившие в Южной Месопотамии (территория современного Ирака); в 622–538 гг. до н. э. халдейская династия правила Вавилоном и основала Нововавилонское царство. В основе стихотворения — халдейский, или древневавилонский, миф.

Эльбурс ^*

«Стихотворения 1903–1906», 1906. Эльбурс— горы на севере Ирана у южного побережья Каспийского моря. Иазаты,или Иязаты, у древних индийцев и иранцев — светлые духи, главный из них — Митра,божество света, чистоты и правды.

Послушник ^*

«Стихотворения 1903–1906», 1906.

Хая-Баш (Мертвая голова) ^*

«Стихотворения 1903–1906», 1906.

Тэмджид ^*

«Знание»,кн. 7, СПб., 1905.

«Тэмджид» пели на монастырской башне дервиши ордена

Джелвети.В. Н. Муромцева-Бунина рассказывает: Бунина трогал обычай, что с минарета несется древний гимн для тех, кто в эту ночь страдает бессонницей. Позднее он написал стихи: «Тэмджид». Об этом обычае он часто вспоминал «в свои бессонные ночи в последние годы своей жизни» ( «Жизнь Бунина»,с. 148).

Скутари— предместье Стамбула.

Тайна ^*

«Знание»,кн. 7, СПб., 1905.

Эпиграф «Элиф. Лам. Мим»— название букв алфавита в арабском языке, которым придавалось мистическое значение. Возможно также, что они обозначают инициалы писцов, записывавших суры Корана.

Атмейдан— площадь в Стамбуле — «славный когда-то по всему миру Ипподром Византии», — как писал Бунин, вспоминая свое путешествие в Турцию в 1903 г. (Бунин,т. 3, с. 329).

С острогой ^*

«Стихотворения 1903–1906», 1906.

Мистику ^*

Журн. «Русская мысль», М., 1906, № 7, июль.

Статуя рабыни-христианки ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.

Призраки ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 7, июль.

Неугасимая лампада ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 7, июль.

Вершина ^*

«Знание»,кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.

Тропами потаенными ^*

Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 10, октябрь, без заглавия.

В открытом море ^*

«Знание»,кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.

Под вечер ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 8. август.

Сквозь ветви ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.

Келья ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.

Судра ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.

Сидра(шудра); шудры— низшее из четырех древнеиндийских сословий — вари, состояло главным образом из неполноправных, зависимых земледельцев, ремесленников — каста «неприкасаемых»; в законе о них говорилось: «Одежда их — одеяния мертвых».

Огонь ^*

«Знание»,кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.

Небо ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 4, апрель.

На винограднике ^*

Журн. «Правда», М., 1905, № 12, декабрь.

Океаниды ^*

Журн. «Правда», М., 1905, № 8, август.

Океаниды— в древнегреческой мифологии нимфы, дочери бога Океана, жившие в водах океана.

Стон ^*

Журн. «Русская мысль», М., 1905, № 9, сентябрь.

Озеро Мерида— древнегреческое наименование озера в оазисе Файюм в Египте.

Ра— в мифологии древнего Египта бог солнца.

Мемнон— здесь статуя царя Аменхотепа III (1455–1419 гг. до и. э.); при восходе солнца издавала странный жалобный звук, — возможно, от прохождения сквозь трещины потоков воздуха.

В горной долине ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.

Ормузд ^*

Журн. «Жупел», СПб., 1905, № 1.

Ормузд— греческая форма имени Ахурамазды, высшего божества огнепоклонников в древности и в раннее средневековье в Иране и в Средней Азии, Афганистане и других странах Ближнего и Среднего Востока. Согласно их представлениям, Ормузд — источник всего доброго, возникший из чистейшего света. Противоположность Ормузду — злой дух Ариман, с которым Ормузд ведет борьбу.

День гнева ^*

Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 8, август, под заглавием «Dies irae».

Черный камень Каабы ^*