Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

О надменном ответе Дмитрия Ивановича, князя московского, Ольгерду и Великому княжеству литовскому 1333 г

Дмитрий московский, имея дружбу
С Ольгердом, присягой общей подтвержденной,
Создал войны причину, нарушил перемирие,
Оно немое, но порой людей зверьми делает.[168]
Через послов Ольгерду презрительно ответил,
Огонь ему с саблей послал, дабы этим знать,
Что у него с этим даром будет на пасху,
И своей монархии потратить деятельную мощь.
Ольгерд послов задержал и господ своих
Оповестил, дабы были готовы
Оружием оружие отбить от своей отчизны,
И в Витебск чтобы собирались.
Объявляя им Москву тут же быть перед дверями,
С Димитром, князем надменным, и с ногайцами,
Которые думают литовскую землю завоевать,
Людей убить, плен выгнать, города попортить.
А затем, кровью литовской руки обагрив,
И пленом великим возы нагрузив,
Хочет хоругви, в Литве взятые, увезти в Москву:
И пленных в тюрьмах держать, на погромах взятых.
Так сразу же литовские, жмудские и русские господа
Из уездов строятся, при них бояре,
Эти из любви к отчизне, другие из доброй воли,
Эти из держав дворянских и пашен.
Радзивиллы вперед, при них Остыки,
Монтвидов, Борейков дом, Литовар, Пацы,
Тальвош, Семет, литовской, много русской шляхты
И шляхты жмудской шло охотно, как на свадьбу.
И когда под Витебск пришли, Ольгерд их построил
И необходимое для войны приготовил.
Шел с послами, сразу за Можайском в миле
Отправил их, чтобы посольство свое совершили,
Дал им кувшин с огнем собственный, чтобы отнесли,
Обещая быть в Москве раньше, чем погаснет. [168v]
А что не тот военный, кто ждет погоды,
Но тот, что в непогоде свою угрозу готовит.
Так, что за послами шел, в Москву днем, ночью,
На Поклонной горе расположил свои силы,
А послы едва приехали,
И князя, а он идет в церковь, встретили.
В святой день пасхи, в ту минуту розовый
Рассвет расширял по небу зарю.
Сказал, что Литва идет за ним,
И Ольгерд подарками хочет обменяться с тобой.
Услышав это, Димитр, князь, испугался и пошел
Назад, как когда кто на ужа наступит
Голой ногой, невнимательно, сразу от страха вскочит,
А уж на дыбы поднимается.
Так от страха сейчас Димитр язык потерял,
Потом, когда в себя пришел, бояр своихусилил.
Феб из океана вез солнце огнистое,
И по горам расточал волоса лучистые
Москва, встревоженная, посмотрит и увидит,
Из прахов, конями вздыбленными, мгла черная валит,
Князь Димитр к Ольгерду послал с трактатом,
Видя, что трудно бороться, пошел на переговоры.
Ольгерд дал себя уговорить, но замок открыть
Велел себе, с чем Димитр должен был согласиться.
Взял присягу от него, так въехал с победой
В замок московский, со своим передовым рыцарством,
В церкви поприветствовал Димитра, дал красные яйца,
Говоря: «Видишь, кто из нас раньше встает?» [169]
А потом сам о замок поразорял свое копье:
Говоря: «Видишь, Димитр, что так наши бьют».
Границы, как сам хотел, так с Москвой основал,
По Можайск и Колуху государство свое размножил,
Подарки к тому большие, мир вечный, награды,
За расходы военные и все потери.
Покажи же мне гетмана, Рим, такого исправного,
Покажи мне, грек и немец, ему подобного,
Укажи, кому когда Марс ласковый так служил,
И чье бы счастье так строило дела?

Как Ольгерд с победой в Вильно приехал и о первом начале веры римской в Вильне от францисканцев

С триумфом в Вильно въехал, и все жители
Пели: «Ладо! Ладо!» Рукоплескали,
Как был обычай, но распря домашняя
Сразу после этой победы в Вильне была готова.
Ибо Петр Гаштолт, как окрестился в римскую веру,
Взяв бучачанку, презрел ошибки старые,
После подольского староства воеводой в Вильне
Был, где множил веру христианскую старательно.
Францисканцев [монастырь] основал, где ныне епископ,
И виленцы их в седьмой раз казнили, глупые,
Крест прибитый, в Вилию выбросили,
Плывите, говоря, о том, что учили.
Ольгерд приказал убить пятьсот тех язычников,
Вильновцев, что побили монахов-христиан. [169v]
И на этом месте, где их лежит семь казненных,
В саду епископа есть колонна, ибо слывут святыми.
Так Ольгерд в мире меч, в мире пригрозил,
Гаштолт им монастырь на песке основал,
Над Вильной, где сегодня стоит, так христианство
Размножалось, к богу ведя язычество.
Из-за жены покрестился в русскую веру,
Однако языческий имел старый порок.
В Витебске верхний замок укрепил,
И церкви две, одну в поле, одну в замке построил.
Там же и его образ видел нарисованный
Греческим манером, на нем плащ долгий, вышитый.
Кейстут в ошибке языческой упорствовал, как и предки
Сопротивляясь крестоносцам Жмудь насаждающим.

Об Ольгердовых и Кейстутовых сыновьях

Ольгерд двенадцать сыновей имел от двух жен..
Из этих Ягелло, Корыбут и Скергель мужественные,
Вигинт, Наримунт, Борис, Лангвил и Свидригел,
Бутав, Любарт и Анджей, двенадцатый Корыгел.
Все деяния красотой своей показывали,
И в благородном рыцарстве предков своих не выдали.
И матери в греческой вере сами их упражняли,
И по воле Ольгерда некоторых покрестили.

Ольгерд имел сперва жену Ульяну, дочь князя витебского. С ней и Витебск получил. [170] От нее имел шесть сыновей, в веру русскую или греческую покрещенных. Первого, Владимира, который имел киевское княжество на удел. Тот же сплодил Александра, или по-русски Олелька, сына, который Слуцк основал и просвещенных князей Слуцких народ размножил. Второй, Иван Жедзевит, который имел землю подольскую; третий, князь Семен Лингвиней, имел удел во Мстиславле. Четвертый Викинт Анджей, удел его был Трубчевск, пятый Константин, удел его Чернигов Северский и Чарторыйск, от которого фамилия князей Чарторыйских. Шестой, Федор Сангушко, от него народные князья козерские, ковельские, и покойного светлой памяти князя Романа, гетмана славного и счастливого.

56
{"b":"844661","o":1}