А русаки их громили, секли и до самых Хорок гнали, и большое число их побили. Там же убит князь их Таша[107] , родной брат Боняка. А Ваповский пишет, что и Боняк с Шаруканом, князья, там же в то же время полегли. Русаки, взяв лагерь, добычу, скот и все вещи их, с большой радостью, победу празднуя, на Русь вернулись, каждый князь в свою столицу. Хореля или Кореля[108] , где побили русаки половцев – это земля на север за Великим [60] Новгородом в сторону Финляндии, где на латвийском и иговском языках граждане говорят, похожих на литовский (я сам свидетельствую), и это показывает, что половцы, которые в то время в Кореле жили, одного рода с Литвой были. Сегодня еще есть их остатки, с Москвой перемешанные, но все же своим языком старым, половецким, говорят, князю московскому подданы, а Москва их Игвянами и Восками зовет.

Русские князья, не останавливаясь после трех погромов половецких, собрали четвертый раз войска из земель русских, желая уже окончательно половцев (от которых перед тем с трудом оборонялись) завоевать. Так на вторую неделю, выступив в поход, в году 1108 охотно против половцев пешим и конным строем двинулись и, переправившись через реку Тулу, выстроились в порядок для битвы. В этом походе через Волгу и Ворсклу, реки, перейдя, подошли к Дону, который Птолемей Танаисом зовет. Оттуда в порядке двигались, распустив хоругви и флажки княжеские, подошли к замку Рукане, где, подкрепившись рыбой и вином, ко второму замку половецкому – Зуворову, прибыли, и его сожгли, куда также большое число половцев, готовых к битве и обороне своих земель, пришло. И, собравшись вместе, русаки сговорились мужественно, что лучше умереть, чем удирать, и ударили на половцев, которые, их строй прорвав, победили, разгромили и рассеяли. Через несколько дней после этого новое и свежее войско половцев собралось, большим количеством подошедших бойцов умноженное. Однако, когда дошло до [60v] столкновения, русаки так же, как раньше, удачно всех половцев победили и в течение четырех дней их громили, секли, разбежавшихся гнали. Забрав жен, детей, лагеря, шатры, верблюдов, стада коней, скот и все их имущество, с большой радостью и победой четвертый раз победив половцев, на Русь вернулись. Там их митрополит, владыка, все духовенство и весь народ с процессиями в каждом городе и на дорогах принимали, хваля господа бога, что им дал победу над язычниками, от набегов которых прежде не могли спастись. И не были теперь опасности для русских князей со стороны половцев. Потом в году от Рождества Христова 1112, 16 апреля умер Святополк[109] , князь киевский, свекор Болеслава Кривоустого, князя польского, и погребен в костеле святого Михаила в Киеве, который сам построил и куполом позолоченным украсил. После его смерти была смута большая в Киеве изз-а рыцарства и солдат, которые собрались, обобрали двор Путяты, воеводы киевского и иудеев, в Киеве живущих, разбоем ограбили и всю их казну забрали, как сейчас янычары в Турции после смерти императоров их, пока им нового не выберут, поступать привыкли.

Из-за этой смуты быстро на град столичный киевского княжества избран и возведен был Владимир[110] , родной брат Святополка. Спешно приехав в Киев, он бурю усмирил и успокоил.[61]

Ярослав, Святополка, киевского князя сын, после смерти отца владимирское княжество взял, а сестру его родную, Збыславу, Болеслав Кривоустый, князь польский, взял в жены. А когда ятвяги с пруссами и с Литвой стали часто совершать набеги на княжества владимирское и волынское, выступил против них князь Ярослав с помощью других русских князей. Ятвяги, собравшись, его встретили, желая битвы с русаками. На них ударил Ярослав. Победив их много тысяч, часть земли ятвяжской пожег и с победой отошел.

О ятвягах или о ятьвингах, хоть сказано выше об истоках старых пруссов, Литвы, Латвии, Жмуди и половцев, отдельно сказать не помешает. Эти ятвяги, как пишут.

Ваповский и Бельский, во втором издании хроники, fоl. 246, , имели один язык с Литво й и старыми пруссами, и с половцами, хоть были определенные различия в языке изза раз-ных границ и положения стран. А исток свой настоящий и начало народа от готов, их остатков, и цымбров воинственных вели, как и Литва. Меховский, fоl. 84, lib. 3, сap. 15, зовет их также, как и Ваповский: Cоnfоrmеs Litvanis еt Prutеnis, (ПЛ: похожими на литовцев и пруссаков), столичным городом которых и замком был Дрогичин, и до сегодняшнего дня им остается.

А Подляшье[111] все от Волыни до Пруссии заняли, оседлые были, Новогород[112] тоже замок и окрестные волости в Литве держали. Владимир Святославич[113] , единодержавец или монарх всех земель русских, силой их завоевал в году от Рождества Христова 970. О чем пишет Кромер, lib.3. Потом их Казимир, из монастыря взятый король польский, в году от Рождества Христова 1041 с Маслаусом и с пруссами, язычниками, победил[114] , где их 15 тысяч погибло, как пишут Кромер, Длугош, Кадлубек, Меховский, fоl. 40, lib. 2, сap. 14, и Ваповский.

Длугош в своей хронике помещает их на границе с Пруссией и Литвой, и могли быть те же самые ятвяги с языгами, метанастами[115] , одного рода, которых остатки еще есть в Венгрии над рекой Тисой или Тыбиском[116] , холопы чистые, гайдуки, и тем же прозвищем сегодня языгов или ятвягов и сегодня именуют.

Потом Кромер., fоl. 145, lib. 8, о них пишет: «Jazygos vero sive Jazvingi eiusdem cum Linguae, ut volunt nonulli eorundem que morum et religionum fuere» Языги или ятвяги одного с литовцами языка, как некоторые историки утверждают, и тех же обычаев и веры языческой были, и жили в лесах литовских, с поляками граничащих, и ту страну сегодня Полесье или Подляшье из-за общей границы лесов зовут. Или Подляшьем русаки прозвали из-за того, что якобы под ляхами, к полякам прилегающей страной, заселена. Народ ятвягов был очень воинственный. О смерти и убийстве не заботились, и потому из-за охоты и жажды избыточной к битвам погибли.

Конрад, князь мазовецкий, имел битву с теми ятвягами, с литовцами и [62] с пруссами старыми, победил их, и некий Готард, граф Лукашович, взял в плен князей ятвяжских и привел, связанных, к Конраду, князю мазовецкому. Он их потом за выкуп выпустил, когда каждый за себя 700 гривен взвешенного, чистого и настоящего серебра заплатил. За этот поступок Готард, граф, предок Уханьских, получил Служев со всеми волостями окрестными и потому графьями из Служева называются.

Против ятвягов затем Болеслав Стыдливый (Pudiсus), монарх польский, собрал большое [войско] в 1264 г. А когда он в их земле погиб двенадцатого июня, ятвяги с князем своим Коматом[117] , с варварской смелостью и упорством так охотно бились с поляками, что их несколько раз неравным количеством побеждали. Хоть князь их Комат был убит, все же они до тех пор мужественно сопротивлялись, пока их всех до одного на поле не побили с кровавой победой своей. Как Длугош, Кромер, lib. 9, Меховский, lib. 3, fоl. 145, сap. 45, Ваповский, Бельский, fоl. 252, во втором издании пишут, почти все погибли.

Ita Fortier dimicantes ad internetionem usquae caesi sunt, ad eo ut ex eo tempore nomen quoque Jazygom pene deletum sit, quoniam illa natio pedem referre, nec unquam pugnam etiam iniquam deterectare (detere) voluit. Так этот мужественный народ ятвягов, братьев и родственников литовских, мужественно против поляков воюя, был истреблен, побит и побежден так внезапно, что от того времени имя ятвягов или языгов исчезает. Ибо с поля битвы не [62v] только удирать не собирались, но и ногой не двинули, хотя видели, что битва потеряна и проиграна, остановиться не хотели, но на мечи неприятельские и на кровопролитие как на свадьбу, слепо рвались. Наверняка выродился у них дух тех готов и цымбров, которые в Италии с римлянами бились, от которых они вместе с литовцами безусловно и неоспоримо происходят. Сегодня еще осталось их немного у Новогрудка литовского, также около Райгорода и Стеборка в Пруссии, и в Курляндии, в Лифляндии и ближе к Новгороду Великому Московскому. Есть еще земля, жителей которой Иговяны (Иговянией) зовут, чего я был свидетелем. Их и раньше называли ятвягами и языгами, и сегодня их там из-за несхожести слов варварских и по давнего времени традицией от языгов игованами именуют. Около Дивина и около Крос, тут у нас, еще их остатки, говорят, есть, но к делу возвращаюсь.