935
94 РГВИА. Ф. 400. Оп. 5. Д. 870. Л. 2–2 об., 5–5 об., 11 об., 16–17. После Русско-японской войны МВД предприняло еще одну сходную попытку урезать право запасных солдат из евреев селиться за чертой. По указу 11 августа 1904 г., участники Русско-японской войны безусловно получали право повсеместного жительства. В ответ на ходатайства о праве жительства Департамент общих дел МВД перенаправил их в Военное министерство и затеял переписку с Главным штабом, пытаясь в букве закона отыскать зацепки, пользуясь которыми можно было бы ограничить выдачу евреям вида на жительство во внутренних губерниях. См.: РГВИА. Ф. 400. Оп. 6. Д. 1072. Л. 24–33.
936
95 Там же. Оп. 5. Д. 1650. Л. 1–2 об.
937
96 См. перепечатку статьи Манассеина в: РЕ. 1882. № 36. С. 1355–1357; обсуждение этой темы см. также в: РЕ. 1882. № 44. С. 1653-654.
938
97 РГВИА. Ф. 400. Оп. 5. Д. 1650. Л. 6–7, 7 об., 8 об., 9 об.
939
98 После относительно нейтрального отношения к евреям при министре внутренних дел Толстом приход в МВД Дурново ознаменовался рядом решительных антисемитских законов. На местах Дурново, как правило, поддерживали киевский и виленский губернаторы. См. подробнее об антисемитской политике МВД в конце 80-х — 90-е годы: Rogger Н. Russian Ministers and the Jewish Question, 1881–1917 // Jewish Policies and Right-Wing Politics in Imperial Russia. P. 56-112 и особенно P. 76, 154, 180; см. также: Зайончковский П.Л. Российское самодержавие… С. 131–188.
940
99 В результате доносов были удалены евреи, поступившие на службу в Петербургскую электротехническую роту, пограничную стражу, телеграфные части и Балтийский флот. См.: РГВИА. Ф. 400. Оп. 5. Д. 1438. Л. 2, 5, 9, 15, 17. О любви Ванновского к доносам и «тайным разведкам», крайне негативно отразившимся на армии, см.: ВЭ. 1911. Т. 5. С. 236.
941
100 РГВИА. Ф. 400. Оп. 5. Д. 883. Л. 2, 3 об.-4.
942
101 Там же. Л. 12. Ванновскому также принадлежала инициатива запрещения евреям и католикам, к какому бы роду войск они ни относились, служить оружейными мастерами. Причем запрет этот действовал в отношении и евреев и православных, женатых на католичках. См.: РГВИА. Ф. 400. Оп. 5. Д. 1265. Л. 5.
943
102 Там же. Л. 29 об., 30 об., 31 об., 39 об.-40.
944
103 Там же. Д. 1650. Л. 45, 48, 58, 68–68 об.
945
104 Там же. Д. 1265. Л. 19–21.
946
105 Там же. Д. 1488.
947
106 Там же. Д. 1265. Л. 28, 35 об., 38–39, 53, 55.
948
107 Там же. Оп. 2. Д. 5764. Л. 3, 7, 11.
949
108 Там же. Л. 1–1 об.
950
109 Из тех немногих дошедших до нас писем складывается совершенно иная картина: евреи-эмигранты писали о том, что солдатский хлеб легче эмигрантского и что в армии легче выжить, чем в Америке. См., например, подобные отзывы из уникальной коллекции эмигрантских писем в кн.: Writing Home: Immigrants in Brazil and the United States. 1890–1891 / Eds. Kula Witold et al. N.-Y: East European Monographs, Boulder, 1986. P. 187–188. Приношу благодарность Джонатану Сарне, обратившему мое внимание на эту книгу.
951
110 РГВИА. Ф. 400. Оп. 2. Д. 5764. Л. 11.
952
111 Там же. Оп. 5. Д. 1265. Л. 69.
953
112 Здесь и далее под термином «военная интеллигенция» мы понимаем неформальную группу старших офицеров («преторианцев», по слову Джона Кипа), одинаково далеко отстоявших как от революционно-либеральной идеологии, так и от идеологических предубеждений высшего командования. О социально-культурных корнях русской военной интеллигенции см.: Keep J. Soldiers of the Tsar… P. 244–247.
954
113 РГВИА. Ф. 400. Оп. 15. Д. 1092. Л. 3.
955
114 По словам военного министра Редигера, Рооп отличался гражданским мужеством и высказывал мнения, часто расходившиеся с мнением петербургского начальства. См.: Редигер А. Воспоминания военного министра. Т. 1. С. 182.
956
115 РГВИА. Ф. 400. Оп. 15. Д. 1092. Л. 7.
957
116 Там же. Л. 19.
958
117 Там же. Д. 1711. Л. 2.
959
118 Там же. Л. 5.
960
119 Там же. Л. 3.
961
120 Там же. Л. 14.
962
121 Там же. Л. 15 об.-16.
963
122 Там же. Д. 2053. Л. 1 (маргиналия).
964
123 На основе послужного списка Туркова, приложенного к делу. См.: Там же. Д. 2053.
965
124 Там же. Л. 1–1 об.
966
125 Там же. Л. 18.
967
126 Там же. Л. 16.
968
127 Там же. Л. 7–8 об.
969
128 Там же. Л. 11–13.
970
129 Там же. Л. 31.
971
130 Там же. Л. 5–7 об.
972
131 Там же. Л. 34.
973
132 См.: Киевские отклики. 1905. № 292. 31 октября; РГВИА. Ф. 400. Оп. 15. Д. 3158. Л. 1–2.
974
133 В апреле-мае 1910 г. информатор Военного министерства сообщал, что в ряде праворадикальных газет появились заметки антисемитского характера о праздновании еврейской Пасхи солдатами 40-й артиллерийской бригады в Скобелевском военном лагере в городе Несвиж. Бригадное начальство обвиняли в заигрывании с еврейскими солдатами, в потворствовании антипатриотическим настроениям в еврейской армейской среде и, разумеется, в продажности. Оказавшись под огнем критики, «в которой возмутительно искажен факт, и еще возмутительнее — выводы», командиру артбригады генерал-майору Аннушкину пришлось публично оправдываться. 8 мая 1910 г. он направил в газету «Русский инвалид» письмо, предварительно получив согласие на его публикацию у военного цензора: «…никаких восхвалений о службе евреев, ни о нападках на них депутатов Государственной Думы я, конечно, не выражал, да и не имел к тому никаких оснований. Поздравив евреев с праздником, я сказал им следующее: “На солдат-евреев отовсюду идут жалобы и нарекания, говорят об этом и в Государственой Думе. Поэтому вам должно служить особенно хорошо, не отставать от других и честно служить Царю и Родине”. За найденный порядок и хорошее поведение я похвалил солдат. Странно, что в этих заметках так все извращено и не упомянуто о главном, что на этом обеде была поднята здравица за верховного вождя армии Государя Императора и пропет всеми присутствующими народный гимн, покрытый многократными “Ура!”» (РГВИА. Ф. 400. Оп. 15. Д. 3521. Л. 164–164 об).
